Евангельская история - [40]

Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.

153. Уверование исцеленного

Ин. 9, 35–41

Господь Иисус, услышав, что выгнали его вон, и нашедши его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Господь Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал Ему: верую, Господи! И поклонился Ему.

И сказал Господь Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав сие, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Господь Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.

154. Слово о Добром Пастыре

Ин. 10, 1–21

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник. А входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет пред ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

Сию притчу сказал им Господь Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак, Господь Иисус опять сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец и разгоняет их. А наемник бежит, потому что он наемник, и нерадит об овцах. Я есмь Пастырь Добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.

Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.

От сих слов опять произошла между Иудеями распря. Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его? Другие говорили: это слова не бесноватого: может ли бес отверзать очи слепым?

155. Господь на празднике обновления

Ин. 10, 22–39

Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Господь Иисус в храме, в притворе Соломоновом. Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо. Господь Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец — одно.

Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Господь Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?

Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.

Господь Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы — боги? (Пс. 81, 6). Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, — Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне. А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.

Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их.

156. Переход Господа за Иордан и прием Его там

Ин. 10, 40–42; Мф. 19, 2; Мк. 10, 1

И пошел Господь опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там. Опять собирается к Нему народ, и Он, по обычаю Своему, опять учил их.

Так за Ним последовало много людей; и Он исцелял их там. Многие пришли к Нему и говорили между собою, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно. И многие там уверовали в Него.

157. Ответ на вопрос о разводе

Мф. 19, 3–9; Мк. 10, 2–12

Фарисеи, подошедши, приступили к Господу и, искушая Его, спросили; по всякой ли причине позволительно человеку — мужу разводиться с женою своею? Господь сказал им в ответ; что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Господь Иисус сказал им: по жестокосердию вашему написал он вам заповедь сию. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Не читали ли вы, что Сотворивший в начале всяческая мужчину и женщину сотворил их (Быт. 1, 27), и сказал: посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью (Быт. 2, 24); так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.