Евангельская история. Книга третья. Конечные события Евангельской истории - [135]

надежда на открытие славного земного царства Мессии, которую еммаусские путники разделяли со многими своими соотечественниками (Мф. 20, 21; Деян. 1, 6), исчезла при виде крестной смерти Иисуса Христа и казалась навсегда и безвозвратно погребенной вместе с голгофским страдальцем, и между тем, к удивлению, в этот третий день произошло при гробе нечто чудное, требующее дальнейших разъяснений: жены некия от нас ужасиша ны, – продолжали путники, – бывшия рано у гроба, и не обретше телесе Его, приидоша глаголюще, яко и явление Ангел видеша, иже глаголют Его жива. И идоша нецыи от нас ко гробу и обретоша тако, якоже и жены реша, Самого же не видеша. в бесхитростном рассказе своем путники не умолчали и о том, что служило к обвинению их самих в малодушии и маловерии. Почему бы не дать больше веры свидетельству святых мироносиц, особенно если оно подтверждено еще другим несомненным свидетельством? Зачем не обратиться к писаниям пророков для разъяснения мрачных мыслей и тревожных чувств? Для чего спешить из Иерусалима, унося тяжелый камень на сердце? но, читая в сердцах еммаусских путников, всеведущий зрел, что ученики недуговали не тем упорным и ожесточенным неверием, в котором люди, имея очи, не видят, имея уши, не слышат, и сердцем отказываются уразуметь и обратиться (ис. 6, 9, 10): они были окружены лишь мглой сомнения и недоумений, которая могла рассеяться от одного луча Солнца Правды (Мал. 4, 2); они лишь медлили веровать, не спешили привести себе на память, собрать воедино и согласовать с событиями те предсказания, которые рассеяны по всему Писанию; они нуждались в руководителе, который устранил бы сомнения их и привел к истине. и этот руководитель – сам Господь – теперь с ними! О, несмысленная и косная сердцем, еже веровати о всех, яже глаголаша пророцы, – так начал свою речь незнакомец: он видел, что собеседники Его заслуживали упрек, который мог возбудить их мысль и чувство, – не сия ли подобаше пострадати Христу и внити в славу Свою? Дивный спутник, продолжая путь, стал изъяснять им все, сказанное о Христе в Писании; показал, как еще закон Моисея в образных учреждениях представлял именно страждущего и прославляемого Мессию; напомнил, как последующие пророки развили и дополнили прежние откровения новыми, более ясными чертами. Чудный странник говорил так, что слова Его проливали истинную отраду и сладостное утешение в измученные души слушателей: сердца их, согреваемые огнем благодати, горели и трепетали от радостного восторга. Еммаусские путники слушали и не могли довольно наслушаться. После сего и пророчества, и самые события, разъясненные спутником, представились им в истинном свете. Дивный собеседник ясно показывал в себе нечто необычайное, но глаза их по-прежнему были удержаны (Лк. 24, 16) – и они не могли узнать господа.

Путники приблизились к Еммаусу. Чудный незнакомец, прощаясь, сделал вид, что хочет идти дальше. но лука и клеопа, чувствуя какое-то тайное, непреодолимое влечение к собеседнику, стали усиленно просить Его остановиться на ночь в этом селении и, удерживая Его, говорили: облязи с нама, яко к вечеру есть и приклонился есть день. тяжело было им расстаться с человеком, который дорогой говорил так поучительно и выказал в себе такое глубокое знание всего, относящегося к предмету их тайных дум. они ожидали, что, быть может, на ночлеге незнакомец скажет об Иисусе много такого, чего не успел высказать дорогой. видя возрождающуюся веру учеников, Господь остался с ними для того, чтобы докончить уверение их в радостной истине воскресения.

Вошли в дом; возлегли за столом: для вечери предложен был путникам хлеб. По обычаю, старший между собеседниками произносил благословение над хлебом, преломлял и подавал соучастникам вечери. следуя этому обычаю, незнакомец взял хлеб, благословил, преломил и подал ученикам – так, как делал Иисус. лука и клеопа пристально взглянули на своего собеседника: голос, вид, движения – Иисуса! и эти руки, на которых видны глубокие язвы, – Иисуса! глаза у них открылись, и они узнали господа. но воскресший, утвердив в сердцах их веру и духовным прозрением, и чувственным видением, мгновенно сделался невидим.

Ученики остались одни и в радостном восторге стали припоминать все обстоятельства явления господа, как он подошел к ним на пути, как говорил и изъяснял Писание, как внутреннее чувство давало им понять, что это был не простой спутник: не сердце ли наше горя бе в нас, – говорили ученики друг другу, – егда глаголаше нама на пути и егда сказоваше нама Писания? все это было так чудно и многозначительно, что они решились как можно скорее поделиться своей радостью с другими апостолами и, тотчас же встав, спешно пошли в Иерусалим.

Был уже поздний вечер, когда лука и клеопа возвратились в Иерусалим. радостная весть о воскресении Учителя в течение дня сделалась известной каждому из учеников. апостолы, кроме одного, а также и прочие верующие собрались в той самой горнице, в которой, по вознесении господа на небо, пребывали единодушно в молитве и молении в ожидании сошествия Утешителя – Духа святого (Деян. 1, 13, 14). сюда пришли еммаусские путники и были встречены уверением, что Господь истинно воскрес и явился Петру. Петр присутствовал в собрании и мог сам свидетельствовать о себе. общая радость еще более увеличилась, когда лука и Клеопа рассказали о происшедшем на пути, и как Господь был узнан ими в преломлении хлеба.