Евангелие мира от ессеев - [30]

Трепеща в ожидании суда их.

Ибо грехи их были многие и они оскверняли землю,

Да, они погубили тварей земных и морских,

Отравили почву, загрязнили воздух

И похоронили заживо Матерь, что дала им рождение.

Но я не увидел, что выпало им, ибо видение мое изменилось,

И я увидел новое небо и новую землю,

Ибо прежнее небо и прежняя земля миновали

И моря уже нет.

И я увидел святой город Братства,

Сходящий от Бога с неба,

Приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.

И услышал я громкий голос с неба, говорящий:

«Се гора дома Господня,

Поставленная во главу гор

И возвышенная над холмами;

И потекут к ней все народы.

Придите, и взойдем на гору Господню,

В дом Бога,

И научит Он нас Своим путям;

И будем ходить по стезям Его.

Ибо от Братства священного выйдет Закон.

Се, скиния Бога с человеками,

И Он будет обитать с ними; они будут Его народом,

И Сам Бог с ними будет Богом их.

И отрет Бог всякую слезу с очей их,

И смерти не будет уже;

Ни плача, ни вопля,

Ни болезни уже не будет,

Ибо прежнее прошло.

И те, кто воинствует, перекуют мечи свои на орала

И копья свои на серпы;

Не поднимет народ на народ меча,

И не будут более учиться воевать:

Ибо прежнее прошло».

И сказал Он еще: «Се, творю все новое.

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец.

Жаждущему дам даром

От источника воды живой.

Побеждающий наследует все,

И буду ему Богом, и он будет Мне сыном.

Боязливые же и неверные

И скверные и убийцы, и все лжецы

Сами выроют себе яму, горящую огнем и серой».

И снова видение мое изменилось,

И услышал я голоса священного Братства, возносящие песню,

Говорящую: «Придите, будем ходить пред светом Закона»,

И я увидел священный город,

И братья притекали к нему.

И город не имел нужды ни в Солнце,

Ни в Луне для освещения своего,

Ибо слава Божия освещала его.

И я увидел чистую реку Воды Жизни,

Светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога.

И среди реки стояло Древо Жизни,

Четырнадцать раз приносящее плоды

И дающее плод свой тому, кто станет питаться им,

И листья дерева для исцеления народов.

И ночи не будет там,

И не будут иметь нужды ни в светильниках, ни в свете солнечном,

Ибо Господь Бог освещает их;

И будут царствовать во веки веков.

Я достиг прозрения внутреннего

И через дух Твой во мне

Услышал дивную тайну Твою.

Твоим попущением источник знания

Забил во мне -

Ключ силы, изливающий воды живительные,

Поток любви

И всеобъемлющей мудрости,

Подобный блеском вечному Свету.

Книга третья Утраченные свитки братства ессеев

О если бы слова мои

Были начертаны резцом железным

На вечное время на камне!

Ибо знаю, Творец мой жив:

Он утвердится на земле и на звездах

При скончании времен.

И хоть черви разрушат тело сие,

Я узрю Бога!

«Псалмы Благодарения»

Ныне мы гордо отделили себя от природы, и дух Пана умер. Души людские рассеяны без надежд на единство, меч официальных вероучений повсюду лежит между ними. Хочешь жить в гармонии с Миром — обрати свою жизнь в выполнение вереницы величавых церемоний; не хочешь — отползи в сторону и сиди в своем тупике. И все-таки даже сейчас еле слышные слова о переменах вновь неприметно прокрадываются по лику земному. Словно начинается новая бескрайняя греза, и сознание человека снова медленно раскрывается вовне. Некий голос из давнего прошлого, дивный и трубный, проносится по нашей маленькой планете. Ему я и посвящаю эту книгу.

Э. Б. Ш.

Предисловие

Эта, третья, книга Евангелия Мира от ессеев представляет собой собрание текстов, обладающих особой духовной, литературной, философской и поэтической ценностью, образованной двумя могучими, сливающимися потоками преданий.

Хронологически первый из этих потоков, с которым народ иудейский столкнулся еще во времена Вавилонского пленения, начинается эпосом о Гильгамеше и завершается созданной Зороастром «Зенд-Авестой». Второй — это поток, с поэтическим величием текущий сквозь Ветхий и Новый Заветы, начинаясь с нестареющего Еноха и иных патриархов, пронизывая пророков и достигая таинственного братства ессеев.

В зарытой на берегу Мертвого моря библиотеке братства ессеев, где было найдено огромное число свитков, встречаются и сплетаются оба этих потока. Встреча их выглядит странной: мощной, почти кубистской простоте первого противостоит величественная, экспрессионистская поэзия второго.

Оригинальные тексты этого собрания можно приблизительно разделить на три группы: почти семьдесят процентов их совершенно отличны от древних священных книг Авесты и Ветхого с Новым Заветов; двадцать процентов схожи с ними, а еще десять тождественны им.

Представляя это собрание, я старался воздержаться от филологических и комментаторских истолкований, сосредоточившись вместо того на их духовных и поэтических ценностях, в большей степени привлекательных для человека двадцатого столетия. Я старался следовать слогу моего французского перевода первой книги Евангелия Мира от ессеев, ныне изданной на семнадцати языках[1].

Надеюсь, книга третья станет не менее популярной, чем книга первая, и сможет таким образом донести эти безвременные наития до нашего лишившегося ориентиров столетия, направляя нас, рег sесulа sесulоrum[2], к свету, становящемуся все более ярким.

Эдмонд Бордо Шекели

Введение

С глубокой древности существует замечательное учение, универсальное в своей применимости и вечное в мудрости. Обрывки его найдены в шумерских иероглифах, на камнях и табличках, возраст которых составляет от восьми до десяти тысяч лет. Некоторые из символов, такие как символы Солнца, Луны, воздуха, воды и иных сил природы, возникли еще до катаклизма, которым завершился плейстоцен. На сколько тысяч лет старше них само учение, не знает никто.