Евангелие мира от ессеев - [20]
И Солнце утреннее осенило главу Его славой, и Иисус поднял на них взгляд и сказал:
«Дети мои, ведомо ль вам, что земля
И все живущее в ней
Есть лишь отражение
Царства Отца Небесного?
И как получали вы пищу и утешение
От матери, когда были детьми,
Но вышли с отцом своим на поле,
Когда выросли,
Так же и ангелы Матери Земной
Направят стопы ваши
К тому, кто есть Отец ваш,
И ко всем его ангелам святым,
Дабы узнали вы свой истинный дом
И стали истинными Сынами Божиими.
В детстве нашем
Мы видим солнечные лучи,
Но не Силу, которая их создает;
В детстве нашем
Мы слышим струенье потока,
Но не Любовь, которая его создает;
В детстве нашем
Мы видим звезды,
Но не руку, которая
Усеяла ими небо,
Словно пахарь, бросающий семя.
И лишь Причастившись
Ангелам Отца Небесного,
Научимся мы видеть невидимое,
Слышать неслышимое
И произносить неизреченное слово.
Первое же Причащение
Есть Причащение Ангелу Силы,
Ему, давшему Солнцу жар
И направляющему руку человека
Во всех трудах его.
Твоею, Отец наш Небесный,
Выла эта Сила,
Когда заповедал ты путь
Для всех нас и для каждого.
Твоею силой
Стопы мои направляют меня
Путем Закона;
Твоею силой
Руки мои вершат труды твои.
Да течет золотая река силы
Ко мне от тебя во веки вечные
И да обратится тело мое к тебе
Как цветок обращается к Солнцу.
Ибо не существует силы помимо той,
Что исходит от Отца Небесного;
Все иное лишь сон праха,
Облако, скользящее по солнечному лику.
Человек не властен
Над духом
И нет власти у него над днем смерти.
Лишь Сила, что исходит от Бога,
Способна вывести нас из Града Смертного.
Направь же труды и дела наши,
О Ангел Силы,
Священный посланец Отца Небесного!
Второе же Причащение
Есть Причащение Ангелу Любви,
Ему, чьи воды целящие
Текут неизбывным потоком
Из Моря Вечного.
Возлюбленные! Будем любить друг друга,
Ибо любовь от Отца Небесного,
И всякий любящий
Рожден от Небесного Чина
И знает ангелов.
Ибо нетлюбви -
И сердце человеческое сохнет и трескается,
Подобно дну сухого колодца,
И слова его пусты,
Словно полая тыква.
Речь же любящего — сотовый мед,
Сладкий для души.
Слова любви в устах человеческих -
Глубокие воды;
Источник любви -
Струящийся поток.
Да, было сказано в дни древние:
Возлюби Отца твоего Небесного
Всем сердцем твоим,
И всякой мыслью твоей,
И всяким делом своим,
И возлюби братьев твоих
Как себя самого.
Отец Небесный есть любовь,
И пребывающий в любви,
Пребывает в Отце Небесном,
И Отец Небесный пребывает в нем.
Не имеющий же любви подобен блуждающей птице,
Выброшенной из гнезда;
Для него — выгорела трава
И воды имеют вкус горький.
Кто говорит:
«Я люблю Отца Небесного,
А брата своего ненавижу»,
Тот лжец:
Ибо не любящий брата своего,
Которого видит,
Как может любить Отца Небесного,
Которого не видит?
Так узнаем мы Детей Света:
Тех, кто ходит пред Ангелом Любви,
Ибо любят они Отца Небесного
И любят братьев своих,
И блюдут священный Закон.
Ибо сильнее любовь,
Нежели токи вод глубоких,
И сильнее любовь, чем смерть.
Третье же Причащение
Есть Причащение Ангелу Мудрости,
Ему, кто делает человека свободным от страха,
Лушу его широкой
И совесть легкой:
Святая Мудрость,
Знание, что раскрывается непрестанно,
Словно свиток священный,
Но не через учение приходит оно.
Всякая мудрость исходит
От Отца Небесного
И в нем пребывает вовек.
Кто сочтет песок морской
И капли дождя,
И дни вечности?
Кто измерит выси небесные
И шири земные?
Кто укажет начало
Мудрости?
Мудрость была создана
Прежде всех вещей.
Лишенный же мудрости
Подобен тому, кто говорит дереву
«Встань!» и бессловесному камню:
«Пробудись и учи!»
Пусты слова его
И опасны дела,
Как у дитяти, что потрясает мечом отца своего,
Не ведая его остроты.
Под венцом же мудрости
П роцветают
Мир и совершенное здравие,
Каковые суть дары Божии!
О ты, Небесный Чин!
И ты, Ангел Мудрости!
Я буду чтить тебя
И Отца Небесного,
Чьим попечением
Мысль, подобно реке,
Течет через нас
К Морю Вечности.
Четвертое же Причащение
Есть Причащение Ангелу Жизни Вечной,
Ему, кто приносит весть о вечности
Человеку.
Ибо ходящий пред ангелами
Да научится воспарять
Превыше туч,
И дом его будет
В Море Вечном,
Где стоит священное Древо Жизни.
Не ожидай же смерти,
Дабы открылась тебе великая тайна:
Ибо если не знаешь ты Отца Небесного,
Пока ноги твои попирают пыльную землю,
То и останется от тебя в жизни грядущей
Одна только тень.
Здесь и сейчас
Раскрывается тайна.
Здесь и сейчас
Поднимается завеса.
Не страшись, о человек!
Ангел Жизни Вечной
Держит тебя крылами своими
И возносит к путям звезд,
И Луны, и Солнца,
И бесконечного Света,
Текущего между ними,
По вечному кругу,
И летит к Небесному Морю Жизни Вечной.
Пятое же Причащение
Есть Причащение Ангелу Труда,
Ему, кто поет в гудении пчелы,
Непрестанно сбирающей мед золотистый;
И в свирели у пастуха,
Не спящего, дабы не разбрелось стадо его;
И в пении девы,
Возлагающей руку свою на веретено.
И если думаешь ты, что они
Не столь же прекрасны пред очами Господа,
Сколь горделивейшие из молитв,
Эхом летящих с гор высочайших,
Тогда ты воистину заблуждаешься.
Ибо честный труд смиренных рук
Есть вседневная молитва благодарения,
И музыка плуга
Есть радостная песнь пред Господом.
Вкушающий хлеб праздности
Умрет от голода,
Ибо поле, камней полное,
Приносит лишь камни.
День для него лишается смысла,
А ночь есть горькое странствие в порочные сны.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — путеводитель по безграничному пространству духовности. Кейс Ваайман ставит перед собой вопрос, что же такое духовность, и рассматривает все возможные ее проявления: духовные традиции древних и современных мировых религий, духовность человеческой жизни, духовность обычных людей и религиозных деятелей, духовность библейская, духовность мистическая, духовность христианская, проявляющаяся в мученичестве, аскетических движениях, в жизни общины верующих, социальных и исторических процессах, происходящих в церкви, богослужении, еретических движениях, эсхатологическом мировоззрении, богословии, духовность современной культуры.
«Веган-фрик» — не просто книга. Это руководство к действию для всех, кто, будучи веганом, чувствует себя неуютно в окружении «нормальных» людей или страшится одной только мысли о переходе на строгую вегетарианскую диету. Книга вышла по-русски в рамках независимого издательского проекта Bird Strike, который был запущен в 2010 году и специализируется на литературе о веганстве и освобождении животных.«Веган-фрик» — инструкция по применению разговорных и поведенческих тактик в общении с семьёй, друзьями и другими представителями большинства.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.