Евангелие - [2]
Как и добро, – зло сугубо нравственное понятие. Только со знаком «минус» («-»). Корпоративный цвет – любой, кроме белого. Единого фирменного логотипа нет ввиду большой природной ассоциативности. Влиянию не поддаётся. Очень жизнестойко!
«Зло имеет более практичный характер, чем добро».
Зло – изрядно многозадачная субстанция. В отличие от прямолинейного добра. И закономерно, что зло более интересное нам явление, так как даёт пищу для ума, души и тела. Питаться злом если не приятно, то и не особо противно.
«Зло помогает определить границы добра. Не всегда,
но довольно часто».
Зло совсем не прагматично. Оно рожается твоим сознанием без прицела на благодарность, тогда как любое добро человек делает с расчётом.
Скажем, уступив место старушке – ты ждёшь если не аплодисментов, то как минимум одобряющих взглядов соседей по вагону. И, как правило, их получаешь.
«Если ты поднимаешь чужой окурок с асфальта, и бросаешь его в урну, – то это просто праздник твоего тщеславия!
Если ты, конечно, не дворник».
Зло не понимает меркантильных устремлений добра, и поэтому свой окурок ты кидаешь мимо урны, даже не отмечая сознанием данный факт.
«Жертвой зла ты тоже бываешь. Но жертва – она и есть…
Какой с неё спрос».
«Евангелие от Сатаны» более честно с человеком, чем другие форматы познания, поскольку называет вещи своими именами. Без купюр.
«Ложь от лица зла – придумана лишь во славу добра».
Глобальное зло – это вовсе не атомная война, а равнодушие, трусость, лицемерие, подлость… Бактерии, благодаря которым мы заживо гниём! Таким образом, слухи о полезности зла всё же сильно преувеличены.
«Простота – мать сложностей. Иными словами, любой глобализм обусловлен мелочами».
Происхождение добра и зла – науке не известно. И известно быть не может. Почему так, – тоже неизвестно.
3.
* Евангелие им. Себя – это человеческий эгоизм помноженный на похеризм. Незатейливая формула, работающая на протяжении легиона лет, во всех земных регионах.
Автор евангелия – человек, а поклонник творчества – сам автор и есть. Другие фанаты не наблюдаются в силу того, что каждый из нас занят только собой.
«Homo sapiens эгоцентрирует потому, что видит в других индивидах конкурентов своему природному величию».
Псевдоблагочестие и сонм иных «псевдо» – непременные жанровые составляющие сей книжки. Проще говоря, человеку плевать как на Бога, так и на Сатану.
«Аппеляции индивида к другим евангелиям – это лишь юридическая процедура. Она призвана ратифицировать наши поступки пред лицом других людей».
Человек тратит очень много усилий, чтобы дойти до цели. И препятствия создают другие люди. Они не хотят, чтобы ты дошел. Интуитивно. Родители не в счёт.
«Возжелай и сможешь».
© Иисус Христос (аграф)
Рис. 3. Чёрное море. Фото из личного архива автора.
3. Тезисы добра и зла
Собственно, данные тезисы принадлежат Богу и Сатане. Каждая мысль основана на одной из трёх добродетелей, что есть в нашем мире. 1
«Зло не менее добродетельно, чем добро, а
местами и более».
1. Спасение.
– Бог предлагает спасать душу и тело других людей, а ты сам перебьёшься. Дарить зачастую приятнее, чем получать. Однако разница между подарочными конфетами и собственной жизнью всё же есть, – тоже верно.
«Когда страдает или умирает даже близкий родственник – ты
всё это реально переживаешь, но на задворках сознания
сидит мысль: «Но я то жив-здоров!.. И это главное».
– Сатана безапелляционно заявляет, что нет ничего дороже собственного естества. И данная логика логична, свой половой член всегда дороже чужой половой кисы. С головой, сознанием, умом и прочими телесами где-то также. Ну, а целая и единственная жизнь… – сам понимаешь.
2. Вера.
– Бог предписывает верить в лучшее, параллельно надеясь на чудо. Когда тебе херово – это помогает жить, а когда у тебя и так всё хорошо – то Божье напоминание о себе – раздражает.
«Вера может быть как лекарством, так и отравой. Независимо от мнения авторов евангелий».
– Сатана без обиняков заявляет, что если ты сволочь и мудак, то никакая вера тебя не спасёт. И спасать не будет. Неприятно, зато откровенно, коротко и ясно.
3. Свобода.
– Бог ограничивает нашу свободу этическими рамками и циклом гуманных заповедей. Кто-то по ним живёт, кто-то топчется ногами, а мы с тобой признаём факт их наличия.
«Свобода нужна лишь для того, чтобы её ценить», – так гласит евангелие от Бога.
«Избавиться от свободы нельзя. Да и незачем».
– Сатана позволяет человеку примерять на себя любые слова и поступки, отметая всяческие рамки в принципе. Когда индивиду надоедает он сам – тогда он принимается гнобить твою свободу, тогда как ты в это время занимаешься его свободой, покончив со своей…
«Свобода – это пространство, имеющее только вход», – разъясняет евангелие от Сатаны.
© 6-7 февраля 2015 г., Андрей Ангелов
Рис. 4. Ангелов на трёх морях: красное, Средиземное и чёрное.
