Это настигнет каждого - [127]

Что же происходило? Люди восторгались кровоточащим уродством Спасителя; они, плача или смеясь, восторгались этим уродством и наслаждались своими муками, не обоснованными ничем. Но разве не было происходившее с Ним совсем другим - гораздо глубже и дальше от поддающегося словесному выражению? Разве Бог, в безмерной Своей красоте, явился на землю не для того, чему люди упорно противятся, - чтобы любить и быть любимым? Разве Он не вышел из себя самого, ибо не мог долее терпеть муки? И не начал вести жизнь, исполненную цельности во всех чувствах? Он раскрыл Свое сердце ради любви. В Нем не было ничего, кроме пылкости и красоты; однако никто из людей не хотел быть любимым, никто не мог вынести Его сердечного пыла. Оттого и начались Его несказанные страдания, Его неизбывная печаль. Люди были вокруг Него, но не с Ним: они были от Него дальше, чем самое дальнее, что только можно себе вообразить. Он говорил им слова, но они их не понимали, не постигая того, что Он говорит о любви; и когда Он кого-то целовал, они не продумывали поцелуй до конца. Не нашлось никого, к кому бы Он мог обратиться. Тогда Он поник перед муками Своей жизни и плодоносностью Своей смерти. Сам Бог превратился в муку окровавленного уродства. Его предсмертные жесты были немым криком, выражавшим одно желание: полюбите друг друга, чтобы Я спасся из бездны Моей беды! Но они и тогда не поняли, больше того: именно в этот миг истолковали Его слова превратно и отлили из них тяжелую бронзу учения, противоречащего их сути. Они начали обезьянничать, подражая Его страданию, стали презирать то, к чему Он стремился, и занялись устройством жутких мистерий своего страдания, Ему ненавистного. Он страдал, а им лишь мнилось, что они страдают. Их страданья исчерпывались, когда ими овладевала усталость, Он же, бессонный, доходил до конца ужасного -до того места, где ужас темен, как корка запекшейся крови. Он кричал: полюбите друг друга, дабы Я убедился в исполненности Моих трудов. А они - истязали себя, ближних же подвергали пыткам, или убивали, или приговаривали к смертной казни; они мучали животных, дрались между собой и пестовали взаимную ненависть. Бог додумал до конца их жестокость, которую сами они даже не умели высказать, которая им самим была как бы нипочем, ибо они сложили с себя бремя всякого чувствования и позволили своему внутреннему застыть, обратившись в слова. Всякий раз, когда они убивают какого-нибудь человека или делают его уродливым и тем унижают, они наносят удар Богу, висящему на кресте.

Я бы хотел подняться, и рыкнуть как лев в пустыне или как ветер, рыщущий вкруг домов, и закричать людям: Любите, любите! Но они губят других и, словно проститутки, торгуют собой; значит, они способны вынести такое - видеть распятого Христа, - коли повторяют свои беззакония каждодневно.

Они попробовали, уже после смерти Спасителя, исполнить завет, которым долго пренебрегали: любить. Они обратили свою любовь к Богу, коего знали только по Имени, а трудов Его вовсе не замечали, - и потому отдалились от Него еще больше. Они охотно и неутолимо любят Того, к кому нынче уже нельзя приблизиться, ибо Он мертв (а прежде, когда было можно, они Его мольбам не вняли). Теперь они вообразили, будто возвысились, в христианском смирении, - но не пытаются никому помочь, ибо вся их воля устремлена к тому Имени, которое в них более не нуждается.

Хронология жизни и творчества Х.Х. Янна

1891

На свет появляется Густав Роберт Ян, тогда еще младший сын в семье корабельного плотника Густава Вильяма Яна (р. 1855) и его жены Элизы Марии Шарлотты, урожденной Петерсен (р. 1855), из Мекленбурга. Семья Янов жила в пригороде Гамбурга Штеллингине.

1893

Август: смерть Густава Роберта.

1894

Ханс Хенни Янн родился 17 декабря. В официальных документах написание имени и фамилии будущего писателя разнится. Его фамилия пишется то с двумя «п» на конце, то с одной. То же касается и его второго имени: в семейных бумагах в качестве его второго имени долго указывалось «Генрих», в то время как сам Ханс настаивал на том, чтобы его вторым именем было женское имя «Хенни».

Свою родословную Ханс Хенни возводил к выдуманному им зодчему XIV века Янну фон Ростоку, якобы принимавшему участие в строительстве данцигской Мариенкирхе. Родственники Ханса все время указывают ему на его внешнюю непривлекательность, от чего тот очень страдает. В детские же годы он начинает отождествлять себя с умершим братом Густавом Робертом, думая о себе как о его реинкарнации.

1904-1911

Посещает реальное училище в гамбургском Санкт-Паули.

1911-1912

Поступает в высшее реальное училище «Ам Кайзер-Фридрих-Уфер», где знакомится с Готлибом Хармсом (р. 1893).

С середины года Янн работает над своими первыми произведениями - драмой «Революция. Чувства и поступки» («Revolution. Empfindungen und Handlungen») и фрагментом романа «Иисус Христос» («Jesus Christus»).

В 1912 г. знакомство Янна и Хармса с Ханной Арнольд, дочерью известного профессора теологии, активного деятеля протестантской секты - Церкви моравских братьев.

Янн переживает приступы мистического экстаза.