Эстония. Кровавый след нацизма: 1941-1944 годы. Сборник архивных документов - [25]
10. Лагерь Сонда, расположенный в местечке Сонда. В лагере содержалось до 800 чел. гражданского населения.
11. Лагерь Азери, расположенный в одноименной местности на берегу моря. В лагере содержалось до 1500 чел. гражданского населения, преимущественно из лиц еврейской национальности.
12. Лагерь Кунда, расположенный у дер. Кунда. В лагере содержались военнопленные из Красной Армии численностью 150–200 чел.
Установлено, что во всех перечисленных лагерях существовал каторжный режим. Людей избивали до полусмерти, издевались над ними и расстреливали без всякого повода и причины. Заключенных использовали на работах по строительству и ремонту шоссейных и железных дорог, на лесоразработках, на работах по осушению болот, в шахтах и на сланцеперегонных заводах, расположенных в районе Кохтла и Кивиыли.
Заключенных держали полураздетыми, заставляли ходить в лохмотьях и без обуви. Пища была отвратительной, в сутки выдавалось 200 г хлеба и один раз суп-похлебка. Физическое состояние заключенных было изнуренное. От голода, побоев и издевательств во всех лагерях имелась высокая смертность.
Начальниками и комендантами лагерей были немцы, охрана лагерей осуществлялась немцами из частей СС и эстонских батальонов.
К 8 октября 1944 г. комиссией установлено, что массовое истребление и расстрелы граждан и военнопленных производились в концлагерях Эредэ и Кивиыли.
УСТАНОВЛЕНО:
1. Осмотром лагеря Эредэ установлено, что в лагере содержались люди в основном еврейской национальности, мужчины, женщины и дети. В августе 1944 г. командование лагеря и охрана приступили к массовому истреблению людей, заключенных в этом лагере.
Осмотром местности и опросом лиц из числа местного населения установлено, что массовое истребление и расстрел производились следующим образом: заключенных группами по 10–15 чел. выводили из бараков, а также привозили на автомашинах из других мест и конвоировали на место расстрела, расположенное в 50-100 м от лагеря в кустарнике. Людей раздевали, заставляли становиться на бревна, перекинутые через вырытые ямы, и расстреливали из ружей и автоматов. Когда ямы наполнялись трупами, то последние обливали горючей жидкостью и поджигали. В дальнейшем эти ямы засыпались землей. Таких ям в районе лагеря обнаружено две.
В той же местности обнаружены три очага костров значительной величины. Среди пепла имеются следы множества перегоревших человеческих костей.
Количество истребленных и расстрелянных людей нет возможности установить, из свидетельских показаний ясно усматривается, что массовое истребление и расстрелы здесь продолжались в течение трех суток.
По разбросанным личным вещам и одежде заключенных видно, что здесь расстреливались мужчины, женщины и дети.
2. Осмотром лагерей, расположенных в Кивиыли, и опросом местного населения устанавливается, что начиная с 1941 г. по день бегства немецких оккупантов здесь содержались в большом количестве сперва местное гражданское население Вырумааского уезда и других районов Эстонской ССР, в дальнейшем военнопленные Красной Армии и гражданское население, угнанное немцами из различных мест.
Начиная с августа 1941 г. в этих лагерях производилось систематическое и беспрерывное истребление людей, содержавшихся в этих лагерях. Поверхностным осмотром и показаниями свидетелей можно заключить, что под сланцами горы и вокруг нее имеется не менее 5–6 тыс. расстрелянных, умерших и погибших людей. Из показаний отдельных свидетелей усматривается, что из лагерей Кивиыли под конвоем вывезено в неизвестном направлении не более 700 чел.
3. В районе гор. Раквере, местности Клоди-Куузик, что в 5 км к северу от города, и Палермо-Метс, что в 3 км к югу от города, обнаружены места массового истребления местного эстонского населения, расстрелянного в 1941 г. после прихода немецких захватчиков. В местности Палермо-Метс имеется несколько свежих могил, свидетельствующих, что уничтожение и расстрелы здесь производились еще в этом году.
Показаниями свидетелей устанавливается, что еще в 1941 г. немецкими оккупантами и их приспешниками из военно-фашистской организации «Омакайтсе» здесь расстреливались местные советские люди, захваченные ими и заключенные в тюрьмы и концлагеря. Из тех же показаний усматривается, что в более поздние годы на закрытых машинах по ночам сюда привозились люди и расстреливались.
4. Показаниями свидетеля, проживающего в дер. Моор волости Раквере Вырумааского уезда, устанавливается, что в начале 1944 г. в районе указанного села в лесах скрывались 4 военнопленных русских, бежавших из плена, и 32 чел. местных эстонцев, уклонившихся от службы в немецкой армии.
В июле 1944 г. группа немецких солдат совместно с констеблем указанной волости по фамилии МУРЕЛЬ из числа этой скрывающейся группы выловили 27 чел., которых тут же расстреляли после совершения издевательств.
Приложение: Акты и протоколы опросов свидетелей [не публикуются].
Председатель Вырумааской уездной комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков ЯНСОН
Члены:
Начальник Вырумааского УО НКГБ Майор госбезопасности МАТВЕЕВ
Начальник Вырумааского УО НКВД Ст. лейтенант госбезопасности ЭНГЕР
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.