Есть я? Я есть - [4]
5. Это не твоя история, это его история (his-story)
Вопрос: Может ли быть движение без этого "я"?
Карл: "Я" необходимо, необходим кто-то, кто называет что-то движением. Необходима история прихода и ухода и это "я". Приход и уход являются страданием, историей. А истории необходимо "я". Вот почему это называется его историей (his-story). Это его-история, не твоя. Может быть, в твоем случае это ее-история, не его-история.
Что было бы здесь без этого определяющего, который определяет приход и уход, рождение и смерть? Изменения. Это называется дьявол, господин времени, господин ада, господин различий. Без "меня" нет различий. Необходим определяющий это "дерево", различающий "воду" и другие вещи. Как младенец ты не знаешь эти различия. Это обуславливание "меня", которое приходит к тебе, чтобы создавать различия между вещами, и ты научился этому, и то, чему ты научился, однажды уйдет, и ты снова будешь без этой системы различий.
Оно пришло, и оно уйдет раньше или позже. Так как оно уйдет, его уже нет. Почему тебя заботит то, что уйдет само? Оно само пришло и само уйдет. Почему ты беспокоишься об этом? Ты хочешь заставить его уйти раньше? Ты этого ищешь?
В даосизме есть история про одного фермера, который рано утром приходил на ферму и тянул траву, чтобы она росла быстрее. Это ищущий. Пытаться вытянуть семя еще до того, как оно прорастет. Безумие! Ты не можешь ждать, в этом вся проблема.
В: Тогда как концепция, как младенец когда ты приходишь, ты уже тотально "кто ты есть", абсолютно…
К: Пустой. Ты пустота пустоты. Ноль ноля. И затем приходит первое осознание Я. Кто-то смотрит в твои глаза и говорит "Эй ты".
В: Это первое Я приходит после рождения младенца или оно есть уже в матке?
К: В матке находится потенциальное Я. Осознание Я уже находится здесь, но обусловленное Я приходит позже. Гештальт уже находится здесь и из гештальта проявляется я — обусловленное я. Сознание уже находится здесь как осознание. Потом приходит Я-естьность и затем приходит остальное я.
6. Любой опыт, который может быть получен, не стоит того, чтобы о нем говорить
В: Вы стараетесь быть счастливым?
К: Я стараюсь и стараюсь. Это весело. Это как, не это, не это… Нети-Нетиэто самое лучшее. Ты пытаешься и ты наслаждаешься тем, что это не работает. Ничто не работает, и это самое лучшее. Это уже удовлетворение момент за моментом. Ты удовлетворен тем, что ничто не может тебя удовлетворить. Это комедия, ты стараешься очень упорно и ты уже знаешь, что не это, и не то, Нети-Нети. Это не это и не то. И вот тебя реально бесит, что ничто не может тебя удовлетворить. Ты злишься, что ничто не удовлетворяет тебя, и я сижу здесь, чтобы говорить тебе, что тебе следует быть счастливым тем, что ничто не удовлетворяет тебя. Это счастье! Счастье никогда не будет более или менее счастливым, и будь счастлив тем, что ничто из того, что ты можешь купить, что ты можешь заработать, что ты можешь пережить, не сделает тебя более или менее счастливым. Если бы это действительно могло сделать тебя счастливым, это была бы тюрьма. Ты был бы рабом этого дерьма дающего тебе счастье. Будь счастлив тем, что нет никакого господина (master) рядом с тобой, кто мог бы господствовать (master) над тобой. Ты не являешься рабом никакого материального или духовного господина (master), [это все] игры Шакти. Ни о каком переживании Шакти, ни о каком переживании покоя кого-либо, которое могло бы быть получено, даже не стоит и говорить. Что же делать? Наслаждайся пустотой пустоты, нолем ноля, пустым преходящим, попытками, приходами-уходами того, что ни приходит, ни уходит.
Это звучит немного странно, когда я говорю, наслаждайся тем, что ты не можешь наслаждаться. Наслаждайся тем, что ты не можешь насладиться. То, что ты есть, никогда не насладится тем, что ты есть, ни тобой, ни кем-то еще. Ты никогда не получишь то, что ты есть.
В: Я вижу прекрасный закат и это радость. Будет ли радостью смотреть на закат?
К: Наслаждайся этим чертовым закатом и повернись вокруг и наслаждайся следующим пустым [переживанием]. Не наслаждаться это еще одна ловушка. Просто наслаждайся, зная, что наслаждение уже ушло. Никогда не было никакого солнца, которое заходит или земли, которая вращается в Реальности. Наслаждайся когда есть наслаждение и наслаждайся тем, что оно такое же пустое как и всё остальное. Просто следующий кадр уже сделанного фильма.
Нет, я здесь не для того, чтобы говорить тебе — не наслаждайся. Потому что тогда ты сделаешь это концепцией. Ты думаешь, если я не наслаждаюсь, может быть, я смогу наслаждаться тем, что я есть. Я знаю эти уловки — Карл сказал, я не должен наслаждаться. Я пребываю спокойным, ничто не коснется меня больше. Никакого шоколада!
В: Даже в ощущении этого страдающего "я", есть ощущение, есть…
К: Радость. Потому что природа страдания является наслаждением. Ты не можешь не наслаждаться собой. Всё это наслаждение тем, что ты есть, и ты можешь только наслаждаться тем, что ты есть, во всех этих различиях чего угодно. Даже не-наслаждение это радость по своей природе. Ты реализуешь себя в наслаждении и не-наслаждении. Но, ни наслаждением, ни не-наслаждением ты не становишься тем, что ты есть, и никогда не теряешь то, что ты есть. Радость того, что ты есть, всегда здесь. Она никогда не сможет быть больше или меньше, а то, что может быть большим или меньшим, это способ, которым ты реализуешь себя в большем или меньшем. Но большее или меньшее не делает тебя большим или меньшим — это всё. Итак, есть большее или меньшее, но большее или меньшее не делают тебя больше или меньше. Ты не больше, когда ты осознаешь больше или меньше то, что случается или не случается. Ты просто должен понять, что то, что нуждается в большей осознанности, уже опоздало.
В этой книге соединены фрагменты из каждого чжана «Дао-дэ цзин» Лао-цзы, заново переведенные с древнекитайского языка, и беседы Карла Ренца, современного просветленного учителя недвойственности из Германии.Здесь собраны указатели на истинную природу всего – Тайну, привлекавшую во все времена искателей по всему миру. И эти указатели для тех, кто испытывает неодолимое притяжение этой Тайны.
Карл Ренц - просветленный учитель недвойственности. Беседы с Карлом Ренцем, собранные в этой книге, - это указатели на то, что находится прежде ума и чувственного восприятия, на нашу истинную природу.Это приглашение к истинному видению сквозь иллюзию отделенности, отбросив привычную сеть верований, опыта, представлений о себе и окружающем мире. Беседы отличают неповторимая игра слов и чувство юмора. Для тех, кого интересует Реальность.
В этой книге приведены лучшие фрагменты комментариев к Евангелию от Фомы Карла Ренца — одного из самых необычных учителей недвойственности. Это его ответы на вопросы участников бесед, организованных Обществом «Метанойя» (Франция), в которых он со свойственной ему бескомпромиссностью выражает живое Слово, несомненным олицетворением которого является сам. Знаменитое Евангелие от Фомы составлено из 114 логий, или изречений, Иисуса, которые раскрывают тот факт, что Царство Божье уже присутствует в каждом из нас.
Книга представляет собой собрание выдержек из бесед Карла Ренца – одного из самых необычных учителей недвойственности. Карл называет свои беседы «живыми словами» – они без говорящего, не имеют направления, не учат тебя, не дают советов, ничего не навязывают, разрушают привычные умопредставления и… освобождают.