Эрмитаж: Русская культура VI - XIX веков - [9]
Высокого расцвета в Московской Руси достигло искусство художественного шитья (см. шкаф 2). Пелена со сценой оплакивания, шитая икона «Успение богородицы» и другие выполнены в XV - XVI веках. Сдержанно, с большим вкусом, золотошвеи подбирали цвета, тщательно выполняли детали композиции.
Ряд гравюр и предметов ремесленного производства (стенд 3) отражает некоторые события второй половины XVI века, имевшие важное значение в жизни страны. В частности, они напоминают о Ливонской войне, которая, как известно, велась русским государством против Ливонского ордена и его союзников за сохранение своей независимости и за выход к Балтике. Среди гравированных изображений особо отметим иконографически интересный портрет Ивана IV, помещенный на титульном листе книги протестантского пастора П. Одерборна «Жизнь Ивана Васильевича великого князя Московского» (1585 г.).
В центре стенда расположен юшман князя В. А. Старицкого. Это комбинированный доспех (сочетание кольчужной рубахи и стальных пластин) воина дворянской конницы - основной ударной силы русской армии XVI века. Легкий и надежный юшман (так же как и другие доспехи подобного рода - зерцало, бехтерец и т. п.) вполне оправдал себя как в боях с тяжеловооруженными рыцарями в период Ливонской войны, так и в сражениях с легкой татарской конницей. Юшман Старицкого - прекрасный образец высокохудожественной работы московских оружейников XVI века. На пластинах по золоченому фону, бесконечно переплетаясь, вьются побеги стилизованного растительного орнамента, весьма характерного для прикладного искусства середины XVI века. Юшман был подарен князю Иваном Грозным в 1552 году. Этот доспех - немой свидетель Ливонской войны. В нем князь Старицкий принимал участие в боях под Полоцком.
Длинный боевой нож, приписываемый Ермаку Тимофеевичу, воскрешает в памяти героические подвиги казаков, присоединивших к Русскому государству в конце XVI века колоссальные территории Сибири.
Западноевропейская гравюра XVII века с изображением храма Покрова на рву или, как его обычно называют, Василия Блаженного (1555 - 1560 гг.) напоминает о падении Казанского ханства. 2 октября 1552 года, в день, когда церковь отмечает праздник Покрова, русские войска после ожесточенного штурма ворвались в Казань. Храм Василия Блаженного по праву считается шедевром русской архитектуры, высеченной в камне песней.
Московское правительство большое внимание уделяло развитию артиллерии. На выставке представлена железная кованая скорострельная пушка. В стволе имеются пять пороховых камер, перекрываемых клиновидными затворами. Высокий темп стрельбы мог быть достигнут поочередным открыванием затворов. Это одно из первых орудий, установленных на турели, что давало возможность вести круговой обстрел. Но мысль конструктора обогнала возможности инженера. Из-за большой утечки газов в затворах пушка осталась опытным образцом.
Среди изделий ремесленников XVI века (шкаф 3) выделяется массивная серебряная водосвятная чаша, принадлежавшая крупному феодалу - боярину Д. И. Годунову, изготовленная, очевидно, в Оружейной палате. Она очень строга и благородна по форме. Идущая по борту прочеканенная золоченая надпись вязью воспринимается как орнаментальный поясок. Появились новые виды посуды, как, например, широкие неглубокие чарки. Об успехах художественного медного литья свидетельствуют широко распространенные в то время иконки, кресты и тельники. Обогащаются приемы декоративной обработки керамических изделий. Водолей с головой барана, две кубышки и фляга, покрытые зеленой поливой, сделаны в Новгороде, изящный чернолощеный кувшинчик - в Москве. С конца XVI века чернолощение становится излюбленным приемом украшения керамики. Резные иконки из кости, каменные в серебряной оправе крестики, венчики от икон наглядно иллюстрируют высокое профессиональное мастерство русских резчиков и ювелиров. Смело сочетая различные технологические приемы (цветные эмали, филигрань, чеканку, золочение, резьбу), широко используя естественные, слегка обработанные камни, кость, жемчуг, они проявляли большой художественный вкус.
Интересным памятником искусства XVI века является икона «Страшный суд». Сложная композиция иконы иллюстрировала христианское учение о грядущем возмездии и загробной жизни. Особое внимание привлекают клейма, помещенные у нижнего края. С натурализмом, характерным для средневекового искусства, художник показал, за какие грехи какие наказания уготованы грешникам.
Значительным этапом в истории русской культуры явилось возникшее в Москве книгопечатание. Содействуя распространению грамотности, утверждая единые нормы языка, печатная книга способствовала формированию русской нации. На выставке показаны три наиболее ранних издания (см. витрину 3). Среди них - книга «Апостол», напечатанная в Москве в 1564 году Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем; первая русская печатная Библия (Острог, 1581 г.), а также Триодь Постная (богослужебная книга), выпущенная учеником первопечатников Андроником Невежею в Москве в 1589 году.
