Эпидемия целительства - [45]

1. Мы должны ожидать и то, и другое.

2. Мы должны молиться о помощи и избавлении.

3. Мы должны быть готовы терпеть, ибо возможно, что вместо избавления нас от проблем Бог укрепит нас, чтобы мы могли их перенести.

4. Мы должны верить, что неустраненные проблемы служат определенной цели, содействуют нашему вечному благу и, возможно, являются свидетельством другим людям.

Указания для лечения

«Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров… и пусть помолятся… и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться» (Иак. 5:14-16).

Послание Иакова 5 дает очень четкое описание действий в уходе за больными, так что нам остается лишь усвоить их.

Какой именно больной имеет право на посещение пресвитеров на дому? Во-первых, нам указано различать тяжесть болезни. Когда Иаков говорит: «Болен ли кто из вас?", он использует слово «астенео», обозначающее на греческом немощь больного. Обычно это слово употреблялось в том случае, когда больной был прикован к постели. В Евангелии от Иоанна, например, мы читаем о крытых ходах Вифезды, в которых «… лежало великое множество больных («астенео»), слепых, хромых, иссохших…» (Ин. 5:3).

Более того, термин «астенео» означает сильную расслабленность. Такой больной не может ходить на собрания, и поэтому для него необходимо позвать пресвитеров. Иаков далее указывает пресвитерам молиться над больным человеком, то есть имеется в виду, чтобы они стояли при этом над лежащим человеком. Дополнительное доказательство того, что больной человек прикован к постели, видно из фразы: «… и восставит его Господь», то есть он поднимется с постели. Разумеется, можно расширить смысл словосочетания «прикован к постели», имея в виду людей, прикованных болезнью к дому вообще.

Что еще известно нам о больном, прикованном к постели, о котором идет речь в Иакова 5? Этот человек болен длительное время, по крайне мере достаточное, чтобы сильно пасть духом. Здесь явно говорится не о приступе радикулита или о гриппе. Это ясно потому, что Иаков использует еще одно слово для описания болезни этого человека: «… и молитва веры исцелит болящего». Слово «болящий» (греч., «камно») подразумевает «утомление» или «изнеможение», оно не исключает значение «утомление души». (В Послании к Евреям 12:3 появляется то же греческое слово: «… чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими». В Откровении 2:3 это же слово встречается во фразе: «… и не изнемогал».)

Перед нами, следовательно, больной человек, доведенный до уныния и изнеможения продолжительной болезнью и кажущейся безнадежностью своего положения. Такая болезнь — в отличие от обыкновенной болезни, длительность которой можно предсказать и которая поддается лечению, — приковывает человека к дому и становится тяжким бременем и причиной упадка духа. В случае обыкновенной болезни нет причины унывать и падать духом. Если у нас обыкновенная болезнь, нет нужды и в особом служении пресвитеров у постели, которое предназначено для людей, испытывающих томление, павших духом из-за тяжелой болезни или отсутствия признаков выздоровления.

Молитвенное собрание у постели не предназначено для относительно «несерьезных» болезней или для «ходячих больных» (к ним могут относиться и давно болеющие раком). Несмотря на серьезность заболевания верующего, если он не прикован к дому и еще может ходить на воскресные и молитвенные собрания, особое служение пресвитеров неуместно. Предусмотрено ли служение молитвой для имеющих относительно легкие заболевания или для «ходячих больных»? Безусловно, но для таких случаев в 5-й главе Послания Иакова дано другое, более простое указание.

После рекомендаций, имеющих отношение к прикованным к дому больным, Иаков обращается ко всем, страдающим другими видами болезни: «Молитесь друг за друга, чтоб исцелиться» (Иак. 5:16). Апостол указывает на личную молитву в дополнение к горячей мольбе присутствующих на молитвенном собрании, но особое собрание у постели здесь не упоминается.

Если представляется, что при этом ходячие больные лишаются каких-то особых благословений, зададимся вопросом: откуда такие мысли? Может быть пресвитеры, пришедшие к постели больного, имеют некую силу, помимо обыкновенной молитвы? Полагая, что за служением у постели кроется таинственное благословение, мы попадаем в ловушку: мыслим, как католики или суеверные приверженцы культа, верящие, что за ритуалом кроется особая сила или «магия». Служение у постели предназначено исключительно для верующих, прикованных к дому бременем трудноизлечимой болезни. Поскольку они не в состоянии ходить на собрания, пресвитеры церкви своей заботой и молитвой несут им утешение и укрепляют в вере.

Вернемся к указаниям, касающимся прикованного к постели человека. Больного должна посещать группа пресвитеров — требуется не одаренный даром исцелений человек, а несколько молящихся. Главная функция пресвитеров — молитва, хотя подразумевается, что они и духовно утешат больного, и при нужде примут его исповедь, поскольку это естественная обязанность пресвитеров. Святой Дух не внушал бы призывать пресвитеров, если бы то не было их долгом! Этим объясняется тот факт, что Бог иногда может использовать болезнь, чтобы заставить непослушных верующих пересмотреть свою жизнь, о чем и говорит Иаков: «