Эниология - [3]
Магия и колдовство являются лишь прикладной частью теоретической эзотерики. Называющий себя магом или колдуном тем самым занижает свой интеллектуальный потенциал и энергетический уровень. Эзотерика подразумевает многоплановое знание. Магия – это лишь конкретная сторона действия. Подняться выше уровня деревенских колдунов и выйти на уровень эзотерики – довольно-таки непростая задача. Можно ограничить себя в еде и других земных благах, как это делают йоги. Можно выучить наизусть всю магическую литературу со всеми необходимыми ритуалами и кабалистическим языком символов. Но для того, чтобы стать эзотериком, необходимо, кроме широкого кругозора во всех сферах знаний, еще и жить в эзотерике.
В этой книге мы постараемся в разных ракурсах, с разных точек зрения рассмотреть одни и те же проблемы. Нельзя составить мнение об истине. Это мнение всегда будет субъективным. Поэтому мы постараемся пройти как бы все сферы знаний, попытавшись при этом избежать субъективизма. А это, может быть, самое сложное на пути становления эзотерика – научиться объективно, полностью исключив субъективизм собственного эго, воспринимать информацию.
Представим, что знания – это некий цветок (рис. 1).
Рис. 1. Ромашка познания |
Истина скрывается в сердцевине этого цветка. Каждое направление науки – это один из лепестков. Даже не сам лепесток, а лишь его часть. Для того чтобы сложилось целостное понимание происходящих процессов и явлений, рассмотрим одни и те же проблемы в разных ракурсах. Это будем делать на протяжении всей книги.
Почему закрыт для нас Райский сад?.. или Коротко о главном
Если... кто-то мыслит иначе, чем я, он не только не оскорбляет меня этим, но, напротив, обогащает меня. Основа нашего единства – Человек, который выше каждого из нас.
А. де Сент-Экзюпери
Не бывает магии черной или белой, от Бога или от сатаны. Есть совокупность знаний предыдущих реинкарнаций нашей земной цивилизации (естественно, и других тоже), отображенных в Информационных Полях (ИП) Мироздания. В настоящий момент заканчивает свое существование 5-я инкарнация цивилизации Земли. Предыдущее наше планетарное воплощение – цивилизация Атлантиды. 4-я инкарнация закончилась давно, но информация обо всех наработанных знаниях сохранилась в Информационных Полях, и, несмотря на мощные чужеродные блокировки, всегда находились «умельцы», способные пользоваться этой информацией. Эти знания и легли в основу эзотерики, а в упрощенном варианте – в основы магии и всевозможных направлений религий. Быть этим знаниям примененным во благо или во вред всегда зависело только от конкретного человека...
За все в этом мире приходится платить. И, к сожалению, для многих, не общепринятыми «фантиками», а значительно более высокими категориями. Когда наступает момент возврата кармических долгов, многие почему-то обижаются и удивляются. За что, мол, такое свалилось на их головы? Законы Абсолюта в нашем Мироздании гласят следующее: добро, созидание – норма жизни; зло во всех своих формах и проявлениях наказуемо. Поэтому нечего ждать вознаграждения за добрые дела, а зло по закону «бумеранга» обязательно вернется к его породившему.
Другой неукоснительный закон – закон Неприкосновенности Воли индивида и всей цивилизации в целом. Поэтому, сотворивший зло, или иными словами, нарушивший законы энергоинформационного обмена в Мироздании сам себя и наказывает, становится собственным палачом. В простейшем виде эти законы изложены в заповедях всех религиозных направлений. Конфессии, в своей основной идеологии подразумевавшие возможность нарушения законов энергоинформационного обмена, обрекали себя и весь эгрегориальный этнос на вымирание. Чем больше нарушений, тем быстрее все заканчивалось.
Все наши болезни, несчастья, катастрофы – всего-навсего расплата за нарушение баланса энергоинформационного обмена Земли и Мироздания. Иоганн Гете, который был не только поэтом, но еще и великим эзотериком, писал, что все организмы, населяющие Землю, представляют «одну великую стихию, где один род на другом и через другой если и не возникает, то все же поддерживается».
Человек незаметно для себя из созидателей переметнулся в лагерь деструкторов. Ломать – не строить, душа не болит. Тем более, когда ее уже нет. Но тогда, извините, нечего удивляться, почему Райский сад превратился в помойную яму. Мы сами этого захотели. И, что самое грустное, продолжаем желать в этой яме жить. Учитывая закон Неприкосновенности Воли, никто нас вытаскивать из этой ямы не собирается. Ведь даже всевозможные целители, экстрасенсы, колдуны, все те, кто призван в это тяжелейшее время смены эпох помогать больным, заблудшим, цепляют на себя яркие ярлыки всех категорий: гуру, учителя международного класса, маэстро и т.д., – и делают из своей святой обязанности статью дохода. Пациенты, что в переводе с английского означает «терпеливые», начинают измеряться количеством «фантиков». Но возможность помогать другим предоставляется целителю взамен искупления его собственных грехов через болезни, через несчастья. Неспособно общество прокормить своих пророков! Ну, зачем же пророкам уподобляться этому обществу, гибнущему в агонии катаклизмов? Многие, в том числе и культовые служители, привыкли прикрываться именем Бога и Библией, забыв при этом хотя бы просмотреть Священное Писание. А ведь там говорится о многом. И о том, в частности, что Конец Света – не одноактное событие. Это Космическая Смерть в отличие от смерти бренного тела. Выгорание в «космический шлак» может совпасть со смертью физической. Для одних это – СПИД, для других – землетрясение, наводнение, ядерный взрыв...
Эта книга ни в коей мере не является учебником по экстрасенсорике или наставлением по целительству, хотя и эти разделы в книге есть. Всплеск спонтанного проявления этих способностей у людей за последние пару десятилетий многих подтолкнул на путь целительства. Стали открываться всевозможные школы по развитию сенсорных возможностей, открытию "третьего глаза", астрального карате и т. д. В Россию хлынула волна с востока и запада всевозможных гуру, учителей и проповедников. На прилавки была выброшена всевозможная литература по целительству, магии, астрологии.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.