Энергия мудрости. Основы буддийского учения - [18]

Сейчас у вас есть ценнейшая, мощнейшая возможность наполнить своё существование подлинным смыслом. Но прежде чем вы возьмётесь за практику Дхармы, религии или любой иной формы духовной культуры, вам нужно отчётливо понять, что же всё-таки является для вас самым важным в жизни. Действительно ли вы надеетесь найти удовлетворение в лабиринтах мирских страстей или же в поисках подлинного блаженства вам следует копать глубже? Если вы ни разу не задались этим вопросом и не сделали чёткого и осознанного выбора, ваше вступление на духовный или любой другой путь будет поверхностным и притворным. У вас не будет серьёзного духовного роста, так как для этого нужно иметь прочную внутреннюю основу. В вашем уме не произрастёт ничего действительно полезного, ибо, терзаемый противоречиями, он будет по-прежнему окутан туманом неведения. Так что, пожалуйста, разберитесь в себе, решите наконец, что для вас важнее, и откройте для себя чистую природу своего ума. Спасибо вам большое.

4. Как возникают омрачения

Лама Еше дал это учение 18 ноября 1975 года участникам восьмого курса обучения медитации в монастыре Копан, Катманду, Непал.

Целью медитации является обретение духовных постижений, ведущих к пресечению заблуждений и предрассудков. Это пресечение зависит прежде всего от понимания свойств, или функций, омрачённого ума. Помимо этого необходимо знать и те разнообразные факторы, которые ведут к возникновению подобных омрачений. В этой связи Дже Цонкапа называл шесть факторов, ведущих к росту омрачений: 1) кармические отпечатки; 2) объекты; 3) влияние недобродетельных друзей; 4) следование ошибочным учениям; 5) сила привычки и 6) ложные умопостроения.

Основной причиной омрачённого сознания являются кармические отпечатки, оставленные в вашем уме прежними неблагими действиями. Поступки, совершённые в прошлом в силу неведения и мотивированные вожделением, ненавистью или иными омрачениями, оставили в вашем уме различные отпечатки, или кармические семена. При возникновении соответствующих условий эти семена созревают, и заблуждающиеся, омрачённые состояния сознания проявляются вновь.

Сам по себе воспринимаемый объект является вторым фактором, вносящим свою лепту в этот процесс созревания. Почти каждый раз, когда рядом с вами некий объект, а в вашем уме наготове соответствующий кармический отпечаток, – в мгновение ока возникает омрачение. Прекрасным примером этого может служить ситуация, когда вы отправляетесь за покупками. Объект уже поджидает вас на прилавке магазина. Вы входите с ним в контакт посредством зрительного восприятия, и, прежде чем сообразите, что происходит, ваш алчущий ум уже увяз в желанном объекте. Коварство этого ментального процесса столь велико, что порой бывает очень трудно оторвать мысли от предмета вожделения. Рука ваша невольно тянется к кошельку, вы достаёте деньги и делаете покупку, толком не понимая, что творите. Всё очень просто, не так ли? То есть, как только омрачённый субъект (ум) входит в контакт с подходящим внешним объектом, заблуждения взрываются подобно атомной бомбе.

Невероятно, до какой степени на Западе принято всё намеренно преувеличивать, с тем чтобы омрачённые умы потребителей непременно обратили на это внимание. «Взгляните на это, вы не поверите своим глазам, это просто ошеломляюще!!!» Эти приёмы настолько укоренились в вашем сознании, что даже перед очередным курсом медитации вы волей-неволей даёте ему рекламу: «Посетите наш потрясающей курс медитации, и вы узнаете всё о своём поразительном уме!». Лично для меня западная культура – это уже слишком.

Будда дал всему этому довольно простое наименование. Он назвал мир, в котором мы живём, миром желаний. Посмотрите вокруг, и вам станет предельно ясно, почему Будда назвал его именно так: «Мир желаний». Все желания – вот они, здесь! Контакт омрачённого ума с желанным объектом ведёт к предрассудкам, порождающим всё новые и новые заблуждения. Именно по этой причине Миларепа предпочёл жить в пещере. Он понимал, что при встрече омрачённого ума и притягательного внешнего объекта скверны растут неудержимо. Осознав это, он решил, что до тех пор, пока он полностью не усмирит свой ум, ему лучше избегать таких контактов.

Объект, вызывающий порождение омрачений, должен иметь некую связь с кармическим отпечатком. Именно поэтому в буддийской философии используется термин «связанный объект». К примеру, в вашем сознании присутствует определённый кармический отпечаток привязанности. Его может активизировать объект, обладающий привлекательными, но не отталкивающими, не отвратительными качествами. Выходит, необходимо правильное сочетание кармического отпечатка в сознании субъекта и определённых качеств, присущих объекту. Без контакта с подходящим объектом субъективные омрачения функционировать не способны.

Третий фактор, упомянутый ламой Цонкапой, – это внешнее влияние. К этой категории относятся дурные, вводящие в заблуждение друзья, снабжающие вас негативной информацией. Всем нам известны люди, общение с которыми приводит нас в смятение. Поэтому очень важно то, с кем вы дружите, с кем близко общаетесь. Например, все ваши приятели выпивают. Если у вас есть какая-то сила воли, вам удастся избегать их влияния неделю-другую. Но через некоторое время вы больше не сможете себя сдерживать – давление ситуации станет непреодолимым.