Энергия мудрости. Основы буддийского учения - [13]

Принимая Прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, вы прежде всего направляете усилия на исправление собственной кармы. Это означает, что вы должны следить за своими «тремя дверьми» – телом, речью и умом и быть уравновешенными во всех своих действиях. Достигается всё это путём медитации. Если вы целеустремлённы и ясно осознаёте метод достижения поставленной цели, всякое изучение философии и доктрины пойдёт вам на пользу. Чем больше вы узнаёте о том, как и на чём необходимо медитировать, тем эффективнее будет ваша практика. Благодаря такому комплексному, интегрированному усилию ваша жизнь и избранный вами путь духовного развития обретут высший смысл.

Вся опасность в том, что ключ к переживанию Дхармы – объединение обучения и практики – легко упустить. Если движущей силой вашего ученичества является мощная энергия эгоизма, вы не сможете усваивать услышанное и вас неминуемо постигнет ментальный недуг интеллектуального загрязнения. Вы вполне можете научиться искусно жонглировать терминами и концепциями, но если ваше обучение оторвано от практики, это мастерство может повлечь за собой эгоистичную гордыню. Тогда, даже если вам явится сам Будда Шакьямуни и начнёт излагать сущностное учение Дхармы, вы отмахнётесь от него с мыслями: «Да знаю я всё это прекрасно, уж мне-то рассказывать эти вещи».

От такого извращённого состояния сознания избавиться очень тяжело. Энергии вашего ума способны выковать мощную логику скепсиса, который, защищаясь, будет мёртвой хваткой держаться за столь милые вашему эго ложные концепции. Такое закостенелое отношение не только сделает невозможным плодотворное общение с другими, но и полностью лишит вас бесценного потенциала, который дарован вам этим редчайшим человеческим рождением. Возомнив, что вам теперь известно всё на свете, вы останетесь пленником в ловушке неведения и упустите этот драгоценный шанс укротить свой ум и навсегда избавиться от страданий.

Поэтому вы должны как можно больше применять свои знания на практике. Без устали, энергично превращайте всё прочитанное и услышанное в осмысленное и содеянное. Это главное, что я хочу до вас донести. Будьте бдительны, когда дело касается кармы. Карма, как и многие другие буддийские термины, имеет санскритское происхождение, однако не следует думать, что, если термин иностранный, за ним непременно скрывается некая запутанная идея. Каждый день вы едите, пьёте, спите, ходите, разговариваете с окружающими. Вся эта энергия – карма. Говоря по-простому, вся та энергия, что приводит в движение ваши тело, речь и ум, – это карма. Всякое кармическое действие влечёт за собой кармическую реакцию, которая, в свою очередь, вызывает другую реакцию, и так далее. На данном этапе нет нужды чрезмерно усложнять этот предмет, достаточно будет понимания того, что счастье – это кармический результат действий, совершённых с добродетельной мотивацией, а страдание – результат недобродетельных поступков. Потребуются дни, недели, а то и месяцы, чтобы досконально разобрать все нюансы закона кармы. Но как бы то ни было, до тех пор пока базовые учения не осуществлены на практике, все детальные объяснения останутся лишь пустыми словами, очередной интеллектуальной игрой для нашего эго.

Всё то, что вы сказали, подумали и сделали с момента своего рождения и по сей день, создало определённый потенциал кармических последствий. В вашей жизни не было ни единого мгновения, когда бы вы не инициировали начало цепи кармических событий. Вы можете не верить в карму, можете отрицать закон причинно-следственной связи. Однако карма всё равно существует, как вечно тикающий часовой механизм. Только когда вы поймёте неизбежность и непрерывность этого процесса, поймёте, сколько недальновидных поступков совершается вами неосознанно, в силу привычки, – тогда вам станет яснее ясного, каким образом вы продолжаете создавать себе проблемы.

Каждую минуту вы совершаете сотни кармических действий, но едва ли отдаёте себе отчёт хотя бы в одном из них. Однако пребывая в покое медитации, вы сможете прислушаться к своему уму – источнику всей этой бурной деятельности. Вы научитесь действовать с такой степенью осознанности, какая вам раньше и не снилась. Это осознавание приведёт к самоконтролю, который превратит вас из бесправного слуги в полновластного хозяина собственной кармы.

Кроме того, Великая колесница буддизма – махаяна – учит тому, как превращать самые будничные дела нашей повседневной жизни в действенный путь к просветлению. Вы даже сможете обуздать свою негативную энергию так, что и она станет приносить благие плоды. Это возможно потому, что вся эта энергия по своей сути является проявлением состояний ума, и её можно сознательно направить как в добродетельное, так и в недобродетельное русло. Всё, что для этого требуется, – бдительность.

Познав природу своих жизненных энергий и научившись умело ими управлять, вы сможете далеко продвинуться по духовному пути. И для этого нет никакой необходимости изолировать себя от всего остального человечества и, уединившись в затворе, становиться нелюдимом-отшельником. Учиться можно везде и всюду. Буддизм – это срединный путь, которому чужды крайности. Если вы действительно хотите привнести Дхарму в вашу повседневную жизнь, вам нужно достичь правильного равновесия. Не недооценивайте и не переоценивайте свои способности, но работайте с каждой жизненной ситуацией, насколько это возможно.