Энциклопедия загадочного и неведомого. Полтергейсты - [20]
Многие христианские святые сетовали, что им сильно досаждали дьяволы, бросая в них каменьями или извлекая звуки из стен их келий. Однообразие жалоб, стереотипность проявлений говорит о том, что святые отцы веками и тысячелетиями сталкивались с одним и тем же явлением.
Есть сведения о вспышках полтергейста в Турции в 609 и 1100 годах, но никаких подробностей о них найти не удалось.
Примерно в 700 году шумные духи оккупировали дом английского миссионера Уиллиброрда (658 - 739) в городе Уаттенбах, Голландия. Неведомо как и кем прямо из рук выхватывались пища, одежда, другие предметы и вещи. Все это швырялось в огонь, который необъяснимо вспыхивал то тут, то там. Однажды глава семейства с супругой, утомленные борьбой с такой напастью, уснули, не в силах противиться дремоте. Свое дитя они предусмотрительно уложили между собой. Но проснулись от истошного вопля ребенка, который был брошен в пламя неведомой силой. Его удалось выхватить прямо из огня. Никто из священников так и не смог побороть это зло. Пришлось вмешаться епископу. Он, прежде всего, рекомендовал вынести из дома все вещи: святой отец не исключал пожара. Он прислал освященную лично им воду, велев систематически окроплять ею вынесенную утварь и сам "нехороший" дом. Тем не менее, самовозгорания продолжались, огонь почему-то вспыхивал там, где стояла супружеская кровать. Он столь усердно атаковал пустой дом, что в конце концов жилище миссионера сгорело. На том же месте было выстроено другое, освящено святой водой, после чего прежние ужасы ушли в прошлое.
В 856 - 858 годах в немецком городе Кембдене, вблизи Бингена-на-Рейне, в одном из домов на его обитателей обрушивался град камней, их беспокоили громкие стуки, раздавался оглушительный шум, возникали самовозгорания. Присутствующие слышали какой-то неземной, по их мнению, голос, обвинявший священника в интригах, а прихожан - в тайных злодеяниях. Все, что предпринималось для изгнания дьявола, который только и мог, как тогда думали, творить все эти безобразия, успеха не имело. Дом в конце концов сгорел в пламени пожара.
Имеется сообщение о некоем Рудольфе из Фульды, который еще в 858 году общался с шумным духом при помощи условных стуков, что люди не раз делали и впоследствии. Но этот случай - первый из зарегистрированных подобного рода.
Известно о полтергейсте в Китае в 900 году и в Исландии в 1000-м; в последнем случае рыбы на глазах у всех громко рвались на части невидимой силой.
Следующий случай приходится на 1135 год и произошел во Франции, в городке Ле-Манс, в доме городского старосты Николя, у которого квартировал епископ Гюго. Громкие стуки и ужасающий шум пугали не только обитателей дома, но и соседей. На людей обрушивался камнепад. Из стен выламывались огромные камни, да с такой силой, что весь дом приходил в движение. Посуда и прочая кухонная утварь невидимо кем переставлялись с места на место. Сами собой зажигались свечи. Мясо, принесенное в дом, оказывалось посыпанным отрубями, золой или сажей. Когда жена старосты Амика приготовилась прясть, пряжу, к удивлению собравшихся, нашли намотанной вокруг лавки.
Приглашенный священник освятил дом и оградил всех крестом, после чего шумные духи сменили тактику. В течение двух ночей подряд слышался жалобный девичий голос, раздавались вздохи, казалось, идущие из самых глубин чьей-то несчастной души. Голос сообщил, что его обладательницу зовут Гранье. Вот ее первая адресованная главным образом старосте речь:
"Ах! Откуда я пришла! Из какой далекой страны, через какие бури, опасности, снежные сугробы! Какой холод и зной перенесла, прежде чем прибыть сюда! Теперь я не могу причинить всем вреда, но приготовьтесь встретить целый сонм злых духов, что уже явились сюда с тем, чтобы вредить всем. Отслужите за меня заупокойную литургию, а ты, любезная невестка, раздай ради меня одежду бедным".
Естественно, люди вступили в беседу с невидимым духом. Ему задавали вопросы о прошлом и будущем, на что получали устраивавшие спрашивающих ответы. К тому же дух по собственной инициативе высказывал разные мнения о многих лицах. Епископ, пораженный случившимся, призвал на помощь ряд искушенных в подобных явлениях людей, но дух почему-то отказался беседовать с ними. Чем все это закончилось, выяснить не удалось.
По-видимому, несколько позже шумные духи оккупировали хижину святого Годрика (умер в 1170 году), поэта двенадцатого века. Его скромное жилище осыпалось градом камней, короб с хлебом раз за разом срывался с места, целясь в хозяина, сосуд с вином, приготовленным для мессы, опрокидывался над его головой. В конце концов, поэт подвергся обстрелу всем тем, что было способно взлетать в его бедной хижине.
Очень странная вспышка полтергейста имела место в 1184 году в английском городе Пембруке. Она началась в доме некоего Стивена Вирьета и позднее продолжилась в жилище Уильяма Нота. В людей неведомо кто бросал комья грязи и всякие предметы. Было похоже, что все это делается главным образом с целью оскорбить и унизить, а не для того, чтобы нанести телесные повреждения. В доме Нота на белье и одежде хозяина и гостей возникали прорехи и дыры - к великому сожалению, противостоять этой разорительной напасти оказалось нельзя, ничто не помогало. А в доме Вирьета раздавался голос, и когда люди вступали с ним в перебранку, он при всех начинал разглагольствовать, кто чем занимался чуть ли не с рождения, хотя кое-кто из обсуждаемых меньше всего хотел, чтобы о некоторых обстоятельствах их жизни знали посторонние. В конце концов, прихожане пригласили священников. Когда те явились с крестом и святой водой, они тут же были невидимо кем обстреляны комьями грязи.
Книга рассказывает о странных зигзагах «венца эволюции» – человека разумного, населяющего планету Земля. Случайны или закономерны эти необычные отклонения от привычного всем вида людей? Может, великаны и карлики, уродцы всех типов и бесконечно одаренные люди – лишь звено в длинной цепочке метаморфоз, которые претерпевает человечество на пути к гармонии и совершенству?..
Изданием монографии И.Винокурова "Ужас" возобновляется традиция публикации книг о полтергейсте — одном из самых темных и загадочных явлений, с которым когда-либо сталкивалось человечество.Эту книгу можно было бы назвать и так: «Серьёзно о нечистой силе». Поминая всерьёз — в наш-то «просвещённый» век! — такие персонажи народной демонологии, как кикимора, домовой, мокруха, шумный дух (полтергейст) и прочую нечисть, автор невольно испытывает определённое смущение. Он побаивается своего читателя, который вправе спросить: а в своём ли он — автор — уме? А если, не дай Бог, в своём, то где та причина, что подтолкнула автора на столь опасный для его репутации подвиг?
Легко ли быть оборотнем? Есть ли на Земле люди кровососы? Будет ли продолжен «послужной список» Вампира Кислых Ванн? Жиль де Ре и Эржебет Батори – патология или сознательный вампиризм? В этой книге читатель найдёт ответы на эти вопросы – не всегда однозначные, но достаточно глубокие и подробные для того, чтобы понять весь ужас и отчаяние людей, оказавшихся оборотнями или вампирами не по своей воле, а также тех, кто ступил на коварную тропу превращений и двойной жизни сознательно – по велению крови.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.