Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян - [37]
МАГОГ — народы ГОГ и МАГОГ. Фирдоуси: «Кровавы глаза, чёрный страшен язык, и чёрная морда верблюжья, не лик, не зубы у мерзких, а вепря клыки… Шерсть цвета индиго, густа и длинна, любой со слона и с ушами слона. Одно перед сном подстилают они, другое в покров обращают они».
Питаются свежей порослью, вредя полям. Зимою, из-за отсутствия зелени, весьма слабеют, но по весне вновь набирают силу.
Против народов Гог и Магог Александр Македонский, совершив поход на Урал, построил стену Гога и Магога. Это было после разгрома им русских войск под Бердаа (945 г).
МАГУРА — дочь Перуна, прекрасная крылатая дева, осеняющая своими крыльями сражающихся воинов. Павшим на поле боя она даёт испить из своей чаши в виде черепа, целует его, и душа воина отлетает в Рай.
Н. Антипова нарисовала Магуру явно под влиянием образа германской ВАЛЬКИРИИ
МАЙКА — печальная лесная богиня и одновременно надгробная плакальщица. Её напевы называются «могилками».
МАКЕШ — см. МОКОШ.
МАКОЛА — чешская богиня, которую люди молили о дожде. Возможно, что под этим именем скрывается Мокош.
МАКОСЛА — чешская МОКОШ.
МАКОШ — см. МОКОШ.
МАЛИНА — Малина и земляника — прекрасное средство против поселившихся в человеке по вине чернокнижников и колдунов жаб, лягушек и других тварей. Надо положить ягоды этих растений вокруг себя, и животные, загнездившиеся в человеке, выползают.
МАММОН — «Не можете служить богу и Мамоне». Маммон — демон скупости и богатства. Он первым научил людей разрывать грудь земли, чтобы похищать оттуда сокровища. Он низринут в Ад последним. Ходит всегда низко склонив голову. Князь чина искусителей.
МАНА — дух, из-за которого человек манится, обманывается и попадает в неприятное положение. Манящий, обманывающий дух. Приятель Мары.
МАРА, или МАРЖАНА — богиня сна, ветра, божество болезней и смерти от болезней. Ходит по ночам и стучит в окно, спрашивая: «Что делаете?» Если ей отвечали: «Богу молимся!», то она уходила. Если же говорили: «Спим!» — то она отвечает: «Ну, спите вечно!» — и уходит, а хозяева заболевают и умирают. Мара от Смерти отличается тем, что она была живой скелет, а Смерть — живой труп.
МАРЖА — богиня трудолюбия и старательности невест в Польше. Символ её — веретено.
МАРЖАНА — польская МАРА, имевшая дополнительные функции богини охоты.
МАРКОПЕЛЬ — князь барстуков, дух людей богатых. Бедняки же обращались к ПУШАЙТИСУ за заступничеством, дабы тот упросил Маркопеля заставить богатых быть добрее и снисходительней.
МАРКУША — имя богини, встречающееся в надписи на камне Тиуновского святилища.
Маркуша возле шатрового храма. Сравните этот храм с часовней святого князя Даниила в Москве. Ну что скажете — они отличаются?
МАРЛИВКИ — духи грёзи мечты.
МАРНА — богиня ветров.
МАРОВИТ — божество злое, его изображали человеком с головой льва и с бычьей мордой на груди, в запачканной кровью одежде. Бесчувственный в отношении к грешным, он препровождает их с толчками и избиениями на адские муки.
МАРС — бог войны с мечом и факелом. Славянские мифы о нём мне неизвестны.
МАРТ — первый месяц года. «Сей убо месяц МАРТ начаток всем месяцам и первый наречёся богом… В сём месяце в 21 день создан бысть человек рукою божиею. Март назван в честь бога, еже еллински Ареос» (Книга Рафли). Статуя этого бога находилась в храме Хаммойса в Гамбурге, где он был известен под именем МАРС.
МАРУХИ — духи болезней.
МАРХОЛТ — Мархолт и жена его ПОВАЛИСКА избивают по ночам тела утопленников. Мархолт избивает тела мужчин, жена его — тела женщин. В полночь они вынимали из гробов тела утопленников и издевались над ними немилосердно, карая то тело, которое стало причиной утопления души.
МАРЧЫН — бог, о котором сообщает Прокош. Известно только имя.
МАСЛЕНИЦА — праздник в честь бога солнца. На этот праздник пекли блины как символ солнца. Непременный атрибут праздника — кукла из соломы, одетая в женское платье, которую возили по селу, пели песни и просили подаяния, обычно — блины. При наступлении темноты саму МАСЛЯНИЦУ сжигали во всём её уборе. На Масленицу обязательно пекли блины и первый блин клали на божницу — родителям.
МАТЕРГАБИЯ — славянская богиня в Силезии. «Мать Огня» — домашнее божество, которому хозяин дома приносил в жертву хлеб, который ставил на окно, а потом сам же его и съедал. Матергабия и Выгорелек присматривали за огнём в очаге.
МАТОХИ — беспокойные духи, производящие всякого рода беспорядки в домашней утвари, что приводит к суматохе и неразберихе в домашних делах.
МЕДВЕДКО — сын женщины и медведя, выше пояса — человек, ниже пояса — медведь. Персонаж русских сказок. Медведко очень силён, переставляет с места на место высокие горы, ходит с двенадцатипудовой палицей.
МЕДВЕДЬ — священное животное, убив которое наши предки обязательно просили у него прощения. Верили, что если съесть кусочек его мяса, то приобретёшь его силу. Останки медведя с почестями хоронили. Существовало поверье, что лапы медведя оберегают домашний скот от хищного зверя, поэтому каждый владелец скота желал иметь такой амулет. Если не удавалось приобрести настоящие медвежьи лапы, то пользовались либо деревянными, либо бронзовыми их изображениями. Притом такая лапа именовалась «СКОТЬИМ БОГОМ». Имя медведя было запрещено произносить. Поэтому его называли МЕДВЕДЕМ (медоедом), БУРЫМ, КОСОЛАПЫМ, МИШКОЙ, МИХАЛ ПОТАПЫЧЕМ. А как на самом деле называли медведя, мало кто знает, хотя имя его всё-таки звучит в названии его логовища — БЕРЛОГА (то есть «логовище БЕРА»). Человека на охоте сопровождают собаки, есть свои собаки и у БЕРА. Собака Бера — бирюк (берюк), так звали волка. О Медведе говорят разное. Например, что он родился на Небе между Солнцем и Луной и что на Землю его спустила Пресвятая Дева Мария. Однако это неправда — сыном Луны-Иры и Солнца-Ярилы, спущенным на землю БОГОРОДИЦЕЙ, был бог победы Терноглав — Исус-Солнце.
В своей новой книге историк и археолог Алексей Бычков вновь возвращается к вопросу «А были ли на Руси русские?». Опираясь на летописи, документы, архивные записи, свидетельства археологов и исследователей автор приходит к нетрадиционным выводам, позволяет читателю по-новому взглянуть на всем известные факты и научные исследования о происхождении славян.Специально для этой книги автор подготовил и перевел работы Карола Кадпеца, чешского правоведа, специалиста по истории славянского права и Яна Потоцкого, первого ученого славяноведа.
Новый взгляд на историю государства, которое мы привыкли называть Киевской Русью, предлагает нам эта книга. Опираясь на ныне утерянную «Моравскую хронику» (датированную примерно XIV веком), скандинавские сага, иранские сказания, свидетельства немецких историков, а также книга греческих и латинских авторов. Алексей Бычков делает поразительный вывод: никакой Руси не было! А заученная нами из школьных учебников «истина» — это не более чем легенды и сказки…
Вы уверены, что знаете историю России? И можете точно сказать, сколько лет этому государству? Алексей Бычков утверждает, что многое, принятое в официальной исторической науке за истину, не является таковой. Автор, опираясь на летописи, документы, архивные записи и свидетельства современников, делает попытку разобраться в том, что же в действительности происходило на территории России с древнейших времен до XVII века.Как появилась Россия? Как складывалась русская нация? Когда возникло православие на Руси? Ответы на все эти вопросы вы найдете в «Московии»…
Мы считаем себя самыми умными, красивыми, культурными. Поэтому столетиями старались навязать нашу веру и нашу культуру племенам и народам, населявшим восточные земли нынешней России, искренне веря в то, что несем им счастье и цивилизацию. Правда, они почему-то плохо понимали свое счастье и старались обойтись без нас…На основе уникальных документов, свидетельств первых переселенцев, путешественников, первых исследователей Сибири автор рассказывает о народах, которые населяли эти земли в то время, когда они еще не были «исконно русскими».
Величие нашего народа — в легендах! В России до XVI века почти все общество оставалось безграмотным. Летописи появились лишь в конце XIV века, да и то слабо отражающие историческую деятельность. Это национальная традиция: нас мало заботит, как все было на самом деле. Гораздо более ценно романтическое видение нашей (обязательно древней и обязательно великой) истории.И хотя автор этой книги приводит реальные документы и факты, подтверждающие, что никакого нашествия Золотой Орды не было, Ледовое побоище — всего лишь миф, Иван Сусанин никогда не встречался с поляками, а Фанни Каплан и пальцем не тронула Ленина, многие все равно воскликнут: «Не верю!».
Новая книга хорошо известной серии «Великие тайны» — о загадках Древней Руси, которых более чем достаточно: кто такие славяне, где в древние времена проходила граница Руси и «откуда есть пошла Русская земля», кто были первые русские князья, как устанавливалось христианство на Руси и, наконец, какие неразгаданные тайны хранит всем известная Куликовская битва?
Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
Что произошло в Париже в ночь с 23 на 24 августа 1572 г.? Каждая эпоха отвечает на этот вопрос по-своему. Насколько сейчас нас могут устроить ответы, предложенные Дюма или Мериме? В книге представлены мнения ведущих отечественных и зарубежных специалистов, среди которых есть как сторонники применения достижений исторической антропологии, микроистории, психоанализа, так и историки, чьи исследования остаются в рамках традиционных методологий. Одни видят в Варфоломеевской ночи результат сложной политической интриги, другие — мощный социальный конфликт, третьи — столкновение идей, мифов и политических метафор.
Автор книги – Фируз Казем-Заде, доктор исторических наук, профессор Йельского университета (США), рассказывает об истории дипломатических отношений России и Англии в Персии со второй половины XIX до начала XX века. В тот период политическое противостояние двух держав в этом регионе обострилось и именно дипломатия позволила избежать международного конфликта, в значительной степени повлияв на ход исторических событий. В книге приведены официальная дипломатическая переписка и высказывания известных политиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.