Энциклопедия состояний и качеств. А–Я - [52]

Божественные знания не относятся к материальным благам. Их невозможно купить или продать. Поэтому предприимчивая Личность заменяет Божественные знания простым накоплением информации, на различных социальных ступенях жизни (в том числе и религиозные «знания»). И эти знания стали той же материально-интеллектуальной ценностью, которая позволяет Личности отлаживать свои отношения в социальном обществе, не нарушая основного социального принципа купли-продажи.

Страх жизни мешает человеку «оторваться» от материального существования, взглянуть туда, откуда проявляются Божественные знания в наш мир.

Религиозная система верований так же построена на страхе, поэтому у человека формируется потребность держаться от Бога подальше, в крайнем случае, связываться с ним через посредника. «До царя далеко — до Бога высоко», иначе — оставьте нас в покое, а мы уж сами как-нибудь. Страх и непонимание самой сути, основы жизни, являются для человека препятствием на пути принятия Божественного знания.

Собственное унижение, рабство, отсутствие желания осознать жизнь, жадность, пассивность являют этот стереотип в жизнь.

Мир создал Бог. Бог сотворил человека и дал ему Законы, по которым человек должен жить. Задача человека — осознать себя в Боге, слиться с ним. Воспитать в себе Мужчину или Женщину. Через открытое сердце провести поток Любви на гармонизацию окружающего мира. Чуткость и уважение к Божественным Силам, дела во имя Любви откроют двери к протеканию на Землю Божественных законов.

* * *

Стереотип по отношению к Учителю: «Лучше держаться подальше, а то, не дай Бог, что-то изменится».

Все Личности в социуме знают, что в школах на учителях «воду возят». Учителя всем должны, обязаны. Они — добровольные герои, которым нести «разумное, вечное» и не получать за это материальное вознаграждение. А обязанность учеников — потреблять подаренное. Обусловленный социальными ограничениями, стереотип такого отношения к учителю перекочевал и на отношение к духовным Учителям. Поэтому: «Учителя тебе должны, а ты — уж как получится».

А вот когда не получается, и душит обида, Личность выводит из глубин жалость к себе. Она-то и пожалеет, и приголубит, и найдёт оправдание. Никто тебя так не знает, как ты сама. Следовательно, никто тебя и наказать не может так, как ты сама себя накажешь.

Так и поддерживается стереотип личностными качествами: обидчивостью, потаканием себе, угрюмостью, замкнутостью, нежеланием открываться вовне. Зачем задавать вопросы Учителю? Вопросы можно задать и себе. И ответ получить какой-никакой, и комфортно. Так и формируется ученик-потребитель, не желающий предпринимать каких-либо самостоятельных действий по внедрению приобретённых знаний в жизнь.

Когда Учитель даёт знания, а действиями они становятся редко, закрепляется стереотип отношения к Учителю в социуме: «Послушал — и забыл». Но Божественные Силы привели ученика к Учителю не за любованием своей духовностью, а для прозрения и понимания своего предназначения, для работы над своим преобразованием и преобразованием мира.

Только искренность пылающего сердца способна заставить глаза увидеть в Учителе Человека-Творца, выполняющего своё Божественное предназначение по преобразованию людей. Только осознав жизнь в Единстве, раскрыв восприятие на Божественные Силы, проникаешься особым уважением и любовью к Учителям, осознавая, что Учителя — те, кто открывают ученикам «лестницу в небо», по которой потечёт поток Любви на всё человечество. И в этом потоке все едины, потому что у большой реки нет незначительных ручейков.

* * *

Стереотип потребительского отношения к физическому телу: «И за что мне это?»

Личность, умеющая и желающая только потреблять, не знает истинного магического предназначения тела. Для неё тело — это нос, который должен улавливать приятные запахи, рот, который должен поглощать вкусную пищу, ноги, которые должны переносить тело от одного удовольствия к другому, и т. д.

Поглощённое Личностью внимание не может удержать целиком тело. Фрагментарное восприятие тела заставляет нас страдать, если заболела какая-то часть тела, а не искать действительную причину недуга.

«За что мне такое наказание?» — вопрошает жалость к себе. И жизненная сила утекает в сторону Личности.

Социальная система использует тело нещадно, и она хорошо знает, куда пристроить ноги — в спорт, голову — в науку, руки — стать пианистом, швеёй и т. д. На способностях тела строятся и держатся профессии, а человек обрастает стереотипами. Спортсмен впадает в стресс, когда по какой-то причине его тело не может прыгать. Стравленная энергия жизни с тела уходит на подпитку личностных качеств.

Личность управляет телом и пытается строить стереотипы, похожие на телевизионные помехи, мешающие самосознанию увидеть суть проблемы. Стереотип, построенный Личностью, проявляется в отсутствии должного внимания к телу, в непонимании тела, в нежелании заниматься его проблемами. На всё хватает времени, а на оздоровительные процедуры — нет.

Лень и невежество, отсутствие чувствительности искажают человеческий взгляд на тело как на Божественный дар. Самомнение представляет тело пустой, ничего не значащей биомассой. Недовольство формами своего тела перекрывает чувствительность окружающего мира. Стереотип «тело в нагрузку» закреплён во мне на генетическом уровне, а от утверждения христиан «тело греховно» пробегает дрожь. При таком отношении к телу как к наказанию выйти из состояния страдания проблематично. А страдание перекрывает связь с миром, и жизнь отторгает такое существо.