Энциклопедия состояний и качеств. А–Я - [21]

2 вариант: «Ты же знаешь, что я злодейка ужасная, ты, конечно, попробуй, но ведь у меня руки длинные (могу удавить тебя), да и зубы недавно запломбировала (покусать), а завтра пойду маникюр делать (чтобы твоё милое лицо расцарапать)»…

Бывают ситуации, когда вы и вправду что-либо натворили, тогда надо просто впитывать с благодарностью недовольство окружающих, но не впадать в чувство вины, самобичевание и бичевание других. Чувство вины ещё никого не спасало и не возводило на небеса духовности.

Если вы по каким-то причинам ощущаете эмоциональный дискомфорт, примите эту энергию как дар и воспользуйтесь ей в своих целях, не обижаясь и не раздуваясь, как мышь на крупу.

Ещё пример ситуации с мужем. Мудрые люди знают такой анекдотичный случай с новогодней ёлкой: Жена говорит мужу, чтобы он вынес ёлку на помойку (дело было в мае). Муж в очередной раз не реагирует. Тогда она, будучи гибкой женщиной, говорит: «Хорошо, милый, не выноси ни в коем случае — мы сэкономим. Пусть стоит до декабря». Или, например, мужчина сгоряча накричал на Вас.

1 вариант жертвы: расплакаться, запричитать, что всегда он так, она (жертва) ему всю жизнь отдала (как ещё до сих пор жива — непонятно), а он?!..

2 вариант: сделать круглые от восхищения глаза и сказать: «Какой же ты сегодня удивительно необыкновенно чуткий и обходительный! Как мягок и уступчив твой тон, а твои чудесные манеры! Они дают повод не только моему восхищению и восхвалению, но и…» — и так не меньше 15 минут — мужчина в следующий раз подумает, прежде чем на вас кричать.

Следует отметить, что подобное поведение нужно будет вам только на определённом этапе. Задача — повести себя неординарно и нетрадиционно для жертвы, оригинально, смело и весело.

Вспомните фильм «Маска». Герой был вначале в подобном положении жертвы-неудачника, и у него оказалась маска ночного Бога Озорства. Когда он попробовал не быть жертвой, то просто стал другим.

Хорошо не быть жертвой! Ведь жизнь дана для радости, счастья и любви! Кстати, лучшая защита от всего негармоничного — это излучение Любви!

Зависть

Татьяна Лагуткина.

Зависть получает питательную среду в косном, застойном обществе. Единообразие быта, похожесть мыслительных процессов, характерные для такого общества, способствует подавлению любого превосходства над общим уровнем.

Принцип зависти — непременно иметь то, что имеет другой, не допустить превосходства другого над собой, лишить того, кому завидуешь, предмета превосходства. Человек, считающий, что он занимает более низкое положение, эмоционально переживает, испытывая чувство досады, раздражения, злобы и ведёт себя так, чтобы разрушить, устранить предмет зависти.

Зависть — враждебное чувство. В основе её лежит сравнение, оценка себя с другими людьми. Если сравнение происходит не в пользу сравнивающего, то уважение к себе падает. Человек воспринимает себя как менее достойного или недостойного, концентрирует внимание на жизни других. Он во все глаза наблюдает, что сказали, что сделали, во что одеты, что купили…

Возможности для сравнения не беспредельны. Завистник, как правило, сравнивает своё положение, свои достижения с близкими ему по возрасту, социальному положению и т. п. Недаром говорят: «Гончар завидует гончару и не завидует королю». Близость делает подробности жизни более обозримыми, доступными для сравнения и анализа. Большие различия редко вызывают зависть.

«Съедают» завистника, в основном, небольшие различия. Чувство зависти пробуждается из-за невозможности достичь того, чего добился близкий, реальный конкурент. К зависти склонны люди честолюбивые, тщеславные, ленивые, эгоистичные.

В основе зависти лежит восхищение достоинствами и достижениями другого человека. «Зависть — это восхищение, которое притворяется,» — говорил Кьеркегор. «Тот восхищённый, который чувствует невозможность счастья, берёт на себя роль завистника». Конечно, вовсе не обязательно, чтобы в зависти присутствовало восхищение.

Злобная зависть — это стремление отнять, разрушить то, что имеет другой. Незлобная зависть стремится добиться того же, стать таким же, как другой. Общее у той и другой зависти — желание преодолеть неравенство. Зависть — это собственное бессилие и осознание безнадёжно низкого своего статуса. Если завистник не может преодолеть неравенства, то он старается унизить соперника, низвести его до своего уровня.

В фольклоре, в художественных произведениях зависть осуждается как сила, несущая разрушение, разлад, конфликты. Она выполняет защитную функцию для личности (маскировка некомпетентности, стремление к равному положению). Зависть обрекает на одиночество, т. к. сам завистник становится скрытным, тревожным, жалеющим себя. Его обуревают чувства неполноценности и недовольства.

Зависть стремится умалить, принизить достоинства, таланты другого, т. к. талантливая работа выходит за пределы дозволенного своей самобытностью, создавая угрозу обычной рутинной работе, может нанести ущерб карьере, уменьшить популярность, бросить тень на репутацию, затмевает. Завистник обеспокоен не тем, чтобы воздать по заслугам талантливому человеку, а тем, что у него, завистника, нет такой работы.