Энциклопедия шокирующих истин - [5]

В аналогичных случаях древние бретонцы, также скорее всего из извращенных побуждений, засекали прелюбодеек до смерти.

В Африке есть маленькое королевство Луанго, где существует обычай сбрасывать изменницу и ее любовника со скалы.

Галлы обычно мазали ее грязью, потом волокли тело ее по земле через весь город.

В некоторых случаях жену судил сам супруг: казнил ее на месте, если считал, что она виновата; это можно назвать отголоском той давней традиции, по которой мужья могли избавляться от наскучивших им жен.

Аборигены Канады делали им надрез на голове, потом сдирали скальп.

В Восточной Римской империи грешниц продавали на рыночной площади всем желающим.

В Диарбекире преступницу казнили всей семьей, и каждый должен был нанести ей хотя бы один удар кинжалом. В некоторых провинциях Греции, где, в. отличие от Спарты, адюльтер не разрешался, безнаказанно убить изменницу мог любой человек.

Дикари племени Гуакс-Толиам, обнаруженного французскими исследователями в Америке, бросали изменницу к ногам вождя, разрубали на куски, и все присутствующие съедали ее.

Готтентоты, допускающие отцеубийство, убийство матери и детей, сурово относились к супружеской неверности. Они карали изменницу смертью, причем доказательством вины служило даже свидетельство ребенка.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Жюльетта

Мужчина, как видим, в качестве субъекта преступления почти никогда не рассматривался, да и было бы нелепо предположить, чтобы законодатель предусматривал наказание для самого себя.

Жена: Ну почему тебе можно, а мне — нельзя? Муж: Видишь ли, дорогая, когда я кого-то трахаю, то это означает, что трахаем мы, а когда трахают тебя, то, значит, нас!

Муж: Видишь этих трех женщин? Так вот, та, что слева, это любовница Рабиновича, та, что справа, — Хаймовича, а та, что посередине…

Жена: Ну, наша против них — богиня!

Если уж любить, то такую женщину, чтобы с нею было не стыдно попасться на глаза жене.

Мне всегда было трудно привести домой женщину — сначала из-за родителей, а потом из-за жены.

Константин Мелихан

Жена: Права должны быть равными, без всякой дискриминации! То, что позволено мужчинам, должно быть позволено и женщинам!

Муж: Это невозможно, дорогая, и прежде всего по причине физиологических различий между нами. Жена: Но при чем здесь физиология? Муж: При том. Если, к примеру, я невзначай суну палец в чернильницу, то потом я его отмою — и никаких следов и последствий, а вот если ты выпьешь чернил…

Верность! В ней — жадность собственника. Многое мы охотно бросили бы, если бы не боязнь, что кто- нибудь другой это подберет…

Оскар Уайльд

Над супружеской неверностью еще в древнейшие времена был занесен карающий меч закона. Правда, объектами его ударов были, в основном, прелестные женские головки.

Так, в 594 году до н. э. великий афинский законодатель Солон издал ряд постановлений, направленных против адюльтера, и создал первую в истории человечества полицию нравов, главной задачей которой было, естественно, наблюдение за замужними женщинами и предупреждение их измен мужьям.

Наиболее несообразны из законов Солона те, которые касаются женщин. Он позволял, например, всякому, заставшему у своей жены любовника, убить ее, а того, кто соблазнил свободную женщину или совершил над ней насилие, наказывал штрафом в 100 драхм.

Плутарх Херонейский

В Риме муж, поймавший свою жену на месте «преступления», имел полное право убить ее, а в отношении своего счастливого (?) соперника мог, по закону, применить любой акт мести (убийство, оскопление, изуродование лица и т. п.) То же самое имел право сделать и любящий отец женщины, посягнувшей на честь своего супруга.

Согласно древнему англосаксонскому закону соблазнитель замужней женщины обязан был уплатить ее супругу денежный штраф и, кроме того, найти женщину с хорошими внешними данными, которая должна была отдаться потерпевшему и тем самым удовлетворить нанесенный ему моральный ущерб. Разумеется, оплата ее услуг была заботой любовника.

Денежные штрафы за соблазнение замужних женщин соответствовали социальному статусу ее мужа. Так, рогоносец-дворянин должен был получить за обесчещение 6 фунтов стерлингов, а вот рого- носец-крестьянин — всего лишь около шести шиллингов.

Но и тот, и другой могли безнаказанно убить свою жену, застав ее в объятиях любовника.

С развитием цивилизации законы становились менее суровыми, но основное направление их действия оставалось неизменным — женщина.

Огонь, женщина и море — три бедствия.

Эзоп

Брак проникнут чисто мужским понятием о верности, которое предполагает непрерывность, умопостигаемое «Я». Нередко женщине приписывают более добросовестное сохранение верности, чем мужчине, — но ведь дело в том, что мужчина принудил себя к верности, принудил по свободной воле и с полным сознанием. Он может изменить такому самоограничению, но на измену взглянет, как на проступок, и будет так или иначе чувствовать за собой вину. Для женщины же измена — это что-то заманчиво-пикантное, где играют роль не нравственность, а безопасность и репутация. Нет женщины, не изменившей в мыслях или поставившей в упрек себе такую измену.