Энциклопедия шокирующих истин - [24]

Господи, в интимном разговоре

дерзкие прости мои слова:

сладость утопических теорий —

пробуй ты на авторах сперва.

Игорь Губерман

Война

— вооруженная борьба между государствами или между общественными классами одной страны.

Мировая история — это история государств. История государств — это история войн.

Освальд Шпенглер

В природе человека три основные причины войны: соперничество, недоверие, жажда славы.

Томас Гоббс

В природе большинства людей есть еще и такие причины войны, как ксенофобия — боязнь всего чуждого, непонятного, а следовательно, ненависть к олицетворяющим их понятиям; агрессивность и жажда наживы, дремлющие в сознании и ожидающие часа своей реализации.

Война — отец всех вещей, отец всего.

Гераклит из Эфеса

В один из роковых, но, увы, неизбежных дней в истории цивилизации некое первобытное племя-стадо, встретив другое стадо и оценив его как чужака-конкурента, на всякий случай ощетинилось дротиками и тут же отыскало великое множество различий между такими понятиями, как «МЫ» и «ОНИ». В этом несчастном дне и нужно искать истоки всех Грюнвальдов, всех Чудских озер, Аустерлицев, Полтав, Бородино, Верденов, Сталинградов и т. д.

Дикие австралийские племена уже в период новой истории связывали всякую болезнь, смерть или другие несчастья со злонамеренным колдовством чужаков, причем не конкретного представителя другого племени, а племени вообще. Например, если умирает кто-то из своих, то после похорон тут же формируется «отряд возмездия», который направляется куда глаза глядят, иногда на довольно большие расстояния, и, обнаружив где-либо враждебное или просто неизвестное племя, убивает там всех, кого в состоянии убить.

У всех примитивных народов территориальная граница между «МЫ» и «ОНИ» является одновременно и границей между добром и злом.

Формула «МЫ — это хорошо, ОНИ — это плохо» на протяжении веков и тысячелетий всячески проституируется и различными государствами, и идеологиями, и религиями, и расами, и нациями, и общественными слоями, и любыми мало-мальски сформированными человеческими объединениями.

Ад — это другие.

Жан Поль Сартр

Да, те, другие, всегда хуже, они всегда несправедливы, зловредны, они верят в ложных кумиров, они слишком-глупы (или, напротив, слишком умны), они совершенно неосновательно владеют тем, что имеют, и вообще они мешают, раздражают, а посему не имеют права на жизнь…

Правда у всех одна и та же, но у всякого народа есть своя особая ложь, которую он именует своими идеалами.

Ромен Роллан

Каждый располагает словарем по своей прихоти, начиная с того, что выдвигает положение: я прав, а вы заблуждаетесь.

Пьер Бейль

Поразительно, с какой единодушной уверенностью в своей правоте каждый народ во все эпохи и на всех континентах земли провожал в походы свои войска «на защиту добра»! Только добра, не иначе.

В далекую Индию направлялись фаланги Александра Македонского, и среди провожающих мало кто задался вопросом: «А что они там забыли?», как мало кто задавался вопросом, что забыли в Египте легионы Юлия Цезаря, испанские рыцари — в Палестине, конница хана Батыя — в Московском княжестве, «чудо-богатыри» Суворова — в Альпах, полки Наполеона — в Неаполе, гусары Александра I — под Аустерлицем, гитлеровские дивизии — под Москвой, а советская армия — в Афганистане…

Вдали от собственного дома победы выглядят преступлениями.

Булат Окуджава

Любовь к родине не знает границ.

Станислав Ежи Лец

Покрытый лаврами разбой,

И сухопутный и морской,

Не стоит славословья…

Роберт Бернс

И тем не менее на родной земле вернувшихся из похода воинов встречают пышными триумфами, благодарственными молебнами, восторгами экзальтированных толп, цветами, орденами, всеми мыслимыми и немыслимыми почестями и наградами и славят, славят Всевышнего, так справедливо распорядившегося исходом войны…

Давайте смотреть непредвзято! Крестовые походы — то же пиратство, чуть повыше классом, и больше ничего!

Фридрих Ницше

«На войне как на войне», — любил повторять Наполеон.

Бесспорно, у войны свои законы, война — жестокое и грубое занятие, но никак нельзя согласиться с людьми, утверждающими, что война противоречит природе человека.

Война лишь выявляет эту природу во всей ее первобытной наготе.

Эта природа проявляется и в действиях правительств, развязавших войну, и в действиях ведущих боевые действия полководцев, и в действиях основной массы ее участников, от генерала до рядового солдата. Великое множество воинов совершают поступки, никоим образом не вызванные военной необходимостью. Одни из них, наиболее обесчеловеченные, говорят, беспечно пожимая плечами: «Война все спишет», другие, менее озверевшие, оправдываются тем, что война сама по себе огрубляет человека.

Пожалуй, не война огрубляет человека, а человек огрубляет войну.

Война — зло, ее ведут с помощью больших несправедливостей и насилия, но для честных людей и на войне существуют некоторые законы. Нельзя гнаться за победой, если выгоды, которые дает она, будут приобретены путем низости и преступления.

Плутарх Херонейский

После сражения могильщик подбирает убитых.

Офицер кричит ему:

— Что ты делаешь, негодяй?! Бросаешь в яму человека, а он ведь еще что-то шепчет!