Энциклопедия классической греко-римской мифологии - [20]
2) – сын Поргаона и брат Ойнея, сыном которого был Мелеагр. По одной из версий, Алкафой погиб от руки своего племянника Тидея, сына Ойнея.
Алкей
1) тиринфский царь, старший сын Персея и Андромеды. Брат Сфенела и Электриона, а также Перса и Горгофоны. После смерти отца стал царем Тиринфа. Женился на Астидамии (Лисидике?), дочери Пелопа, от которой имел дочь Анаксо и сына Амфитриона, царя Тиринфа, земного отца Геракла. По имени Алкея его внук Геракл назывался Алкид.
2) Алкей – сын Андрогея и внук Миноса, царь острова Парос. Со своим братом Сфенелом в качестве заложника он сопровождал Геракла в его походе за волшебным поясом амазонки Ипполиты.
3) Сын Малиды, служанки лидийской царицы Омфалы, которой Геракл сделал двух детей: Алкея и Клеодея (или Клеолая). Алкей позже основал лидийскую династию, которую царь Крез много позже изгнал с сардского трона.
4) Алкей – один из величайших лирических поэтов Греции, уроженец Митилены на Лесбосе, был современником Сафо и жил за 600 лет до Р. Х. Происходя из знатного рода, он принимал деятельное участие в борьбе, которую его родина вела с внутренними и внешними врагами. Сам он защищал олигархические интересы против демоса, но принужден был со своими сторонниками удалиться из отечества, когда власть перешла в руки Питтака. Он стал во главе других изгнанников и пытался силою возвратиться в отечество, но был побежден Питтаком, который, однако, простил его. В своих одах, разделяемых на политические, застольные и любовные и сложенных на эолийском наречии, он воспевает одушевление к битвам, награду храбрости, ненависть к тирании, прелести свободы и горе изгнания. В других воспеваются радости любви и вино. А. был не творцом, а только завершителем эолийской лирики. Он продолжал разработку стиха в духе архилохских ритмов и из наследованного сокровища их усвоил себе преимущественно логаодические, составляющие так называемую алкейскую строфу, которую Гораций, его счастливый подражатель, перенес в римский язык и римскую поэзию. Схема этой строфы следующая:
Например:
(Гораций).
Из немецких писателей ей подражал ранее других Клопшток в своих одах, например «An Fanny», «Der Erlöser». Из 10 книг од Алкея сохранились только отрывки, которые были собраны Маттэ (Лейпц., 1827) и Бергком, «Poetae lyrici Graeci» (4 изд., Лейпц., 1878). Ср. Кока, «Alkäos und Sappho» (Берл., 1862).
Алкестида (Алкеста, Альцеста)
Алкестида (Алкеста, Альцеста) или Альцестис (греч. Алкестис) – по древнегреческому преданию, дочь иолкского царя Пелия и Анаксибии, самая красивая из своих сестер, как о том повествует Гомер, была супругою царя города Феры в Фессалии Адмета (сына Ферета). Мать Евмела.
Алкеста добровольно пожертвовала собою за своего супруга, которому по просьбам Аполлона парки обещали долгую жизнь, если в его смертный час кто-либо пожертвует собою и отдаст свою жизнь за него. Алкеста, однако, не осталась в подземном царстве, а Геркулес вступил в бой с богом смерти Танатосом, отнял у него Алкестиду и вернул мужу.
По другой версии, Персефона, растроганная преданностью Алкестиды своему супругу, вернула ее Адмету еще более прекрасной, чем та была раньше.
Когда после возвращения аргонавтов дочери Пелия, по наущению Медеи, убили отца (разрезали на куски и сварили в котле, поверив Медее, что отец выйдет омоложенным), Алкестида, единственная из сестер, отказалась пролить его кровь, какими бы благими ни были намерения Медеи.
Еврипид в своей драме «Альцестис» изобразил ее самопожертвование и освобождение из подземного мира Геркулесом, который отбил ее у бога смерти Танатоса. Изображения этого сказания сохранились в стенной живописи и на саркофагах.
Алкид
В греческой мифологии Алкид было первоначальным именем Геракла (по имени его деда Алкея). Когда Геракл в припадке насланного на него Герой безумия убил своих детей от Мегары и, уйдя в изгнание, обратился к дельфийскому оракулу, тот наряду с прочими указаниями приказал ему носить имя Геракл, что значит «прославленный (богиней) Герой».
Алкидика
В греческой мифологии так звали жену Салмонея, которая умерла от родов, произведя на свет прекрасную дочь Тиро.
Алкиды
В греческой мифологии Алкиды – сыновья Геракла и Мегары, старшей дочери фиванского правителя Креонта. По различным версиям, Алкидов было от двух до восьми. В припадке насланного на него богиней Герой безумия Геракл убил их всех.
Алким
Алким – отец Ментора, сверстника Одиссея и его друга на Итаке.
Алкимеда
В греческой мифологии – дочь Филака, супруга царя Иолка Эсона, мать предводителя аргонавтов Ясона. Пелий, брат Эсона по матери, отнял у него власть в Иолке. Чтобы сохранить только что родившегося Ясона, Алкимеда оплакала его как мертворожденного, а затем тайком отнесла на гору Пелион и отдала на воспитание кентавру Хирону. Когда Пелий вынудил ее мужа Эсона покончить самоубийством и безжалостно разбил о пол дворца голову их маленького сына Промаха, родившегося уже после отплытия аргонавтов, Алкимеда покончила с жизнью, прокляв узурпатора. По другой версии, жену Эсона и мать Ясона звали Полимедой.
Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.