Энциклопедия аномальных явлений в природе - [54]

ГУНА - одно из понятий индийской философии Санхья (тесно связанной с йогой), означающее качество, составную часть или компонент Природы.

Согласно этой философии материя всегда обладает определенным сочетанием трех и составляющих (гун): саттвы, раджаса и тамаса. Саттва означает ясность, чистоту, уравновеленность и символизируется белым цветом. Гаджас характеризуется подвижностью, возбуждением, страстностью. Гму соответствует красный цвет. Тамас (черный цвет) проявляется в виде тьмы, инерции, тяжести, лени.

Если эти качества уравновешены - материя не воспринимается субъектом, и в таких случаях утверждается, что она находится в состоянии растворенности. Когда же равновесие гун неустойчиво, то в "великом море материи" появляются "волны" - преходящие формы, и наступает состояние "проявленности". Преобладание какого-либо качества (гуны) характеризует объект в целом.

Человек, являющийся частью природы, так же подвержен влиянию гун, которые определяют его наклонности, стремления и судьбу (карму). Гот, в котором преобладает саттва, бесстрашен и чист, великодушен и скромен. Он стремится к самопознанию, не совершает насилия, правдив, разумен, спокоен. В нем нет вероломства и гордыни. Мотив его деяний - выполнение долга, а не получение какого-либо конкретного результата.

Он отрешается от плодов своего труда.

Человека, в котором больше раджаса, отличает неутомимость и привязчивость к чувственным объектам. Он активен и подвижен, но непостоянен, легко отвлекается и, в то же время, чистолюбив и корыстолюбив. Такой человек выполняет долг с целью извлечения мирских благ для себя.

Рождений со склонностью к тамасическому исполнен злобы, жестокости и невежества. Он забывает о долге, и им движет страсть, алчность, гнев, страх, зависть и надменность. Все эти эмоции порождают насилие.

Обезумев от множества желаний, думая только о собственном удовольствии, он причиняет вред окружающим и губит свою душу.

Последователь философии Санхья стремится к освобождения от власти чувственных объектов и единению с Вселенским Духом. Это возможно только при саттвическом складе ума. Поэтому необходимо понять какие мысли, слова и поступки внушены тамасом и раджасом и искоренять их в себе. Для облегчения накопления саттва-гун рекомендуется общаться преимущественно с людьми, обладающими этими качествами. Кроме того, место (см.) время и пища также обладают гунами и оказывают влияние на человека.

В саттв-времени человек больше расположен к саттвическим деяниям. Это - утром с 3.30 до 7.00 часов и вечером с l8.OO до 20.00. Дневное время активизирует раджас. Ночь побуждает к тамасу, поэтому в это время лучше спать.

К саттвической пище относят свежие овощи, фрукты, молоко, рис, ячмень и другие продукты растительного происхождения. Мясо, рыба, яйца, чрезмерно сладкие, соленые, кислые и острые продукты обладают свойствами раджаса. Несвежие, испорченные, содержащие токсины продукты и одурманивающие вещества характеризуются тамасом.

Цель последователя Санхья - путем накопления саттва-гун уравновесить внутренний раджас и тамас, что приводит к состоянию "непроявленности", растворению сознания в Космическом Разуме. Если это достигается, то такой человек считается вышедшим за пределы притяжения гун и его называют гунатитой (преодолевшим гуны). (ОБ)

• Д •

ДАУСИНГ (Даузинг) - название искусства лозоходства (радиостезии) в Англии и США. Мастера даусинга соответственно именуются даузерами.

ДЕВА - в древнеиндийских преданиях название Бога.

ДЕВАЛОКА ("Мир богов") - в древней буддийской мифологии один из разделов сансары, обитель богов, находящаяся на вершине горы Меру и над нею. Девалока состоит из 26 отдельных небесных частей, расположенных в иерархическом порядке от самого низшего чатурмахараджика до высшего брахмалока. Хотя живущие там боги подчинены законам кармы (т.е. умирают), но в Девалоке чрезвычайно велика продолжительность жизни, здесь также преобладают наслаждение или глубокое духовное созерцание.

ДЕВОРА (Дебора, "Пчела") - в ветхозаветном историческом предании пророчица, предводительница израильских племен, одна из "судей израилевых". Авторитет Деворы, жены Лапидофова основывался на ее даре предвидеть будущее, именно из-за предвидения Деворы воин Варак возглавил ополчение. Воин согласился лишь после того, как Девора пообещала ему скорую победу над Сисаром, но потребовал, чтобы пророчица лично присутствовала в войске. В наказание за неверие Девора предсказала, что слава за умервщление Сисара достанется не Вараку, а женщине. Так и вышло: ополчение заняло гору Фавор, разгромило войска Сисара у потока Киссона, сам Сисар пытался спастись от погони в шатре палестинской женщины Иаили, где и погиб от ее руки.

Созданная впоследствии около 1200 года до н.э. "Песнь Деворы" метафорически описывает битву в которой участвуют боги: "…С неба сражались, звезды с путей своих своих сражались с Сисарою". [Суд.4, Суд.5].

ДЕГАНАВИДА ("Два речных потока сливаются воедино") - в древних ирокезких мифах пророк, которому предписывается создание Великой лиги ирокезов и свода законов. Прощаясь с ирокезами, Деганавида предскал их дальнейшую судьбу и уплыл в белом каноэ по озеру Онондага.