Энциклопедия аномальных явлений - [23]

Если предположить, что существуют некоторые общие взаимодействия, проявляющиеся в "параллельных мирах", то должны быть и какие-то носители этих взаимодействий. Предположим, что такое носителями могут оказаться какие-то частицы, обладающие особенными свойствами. С одной стороны, они будут принадлежать к чуждому нам миру, а с другой как-то их можно зафиксировать и нашем мире, но здесь они будут обладать необычными свойствами.

Оказывается, что нечто подобное известно или по крайней мере можно предположить, что известно. Это элементарные частицы, названные нейтрино и впервые обнаруженные в 1953 году. Эти частицы, — а их уже известны три разновидности — отличаются большой стабильностью, почти не взаимодействуют с веществом, а поэтому свободно преодолевают любые преграды и расстояния, для них не. существует экранов.

При прохождении нейтрино через вещество обычной плотности длина пути до непосредственного столкновения с частицами вещества составляет:

1017 км = 100.000.000.000.000.000 км = 100.000.000 млрд. км.

Такая исключительная проницаемость нейтрино позволяет предположить — при определенной фантазии, — что мы имеем дело с некоторыми "чужими" или "совместными" образованиями, которые могут проявляться в "параллельных мирах". Может быть нейтрино и им подобные, не известные нам, элементарные частицы позволят перебросить мост из нашего мира в те неизведанные миры и позволят нам то, что никогда мы не сможем познать непосредственно. Конечно, все, что было сказано о нейтрино, носит только условный, предположительных характер И требует еще больших исследований для утверждения или отрицания их.

Подводя итоги всему изложенному, можно сделать следующие выводы:

1. Возможно существование "параллельных миров", базирующихся на взаимодействиях, отличных от наших. Такие миры могут сосуществовать в общем пространстве, никак не проявляясь в нем. Контакты с такими мирами невозможны, по крайней мере до тех пор, пока не будут найдены пути и средства для возможности установления взаимосвязей с чуждыми взаимодействиями.

2. Возможно существование "параллельных миров", которые частично могут проявляться в нашем мире благодаря наличию некоторых общих взаимодействий. Некоторые контакты между "параллельными мирами" в этом случае принципиально возможны и не исключено, что нам с ними иногда приходится сталкиваться.

3. Как существование "параллельных миров" могут проявляться взаимосвязи в высших измерениях, не воспринимаемые нами ввиду несовершенства органов чувств и неспособности осознать получаемую информацию. По всей вероятности, это наиболее распространенная форма контактов, которая чаще всего проявляется в нашем мире и о которой более подробно мы расскажем в последующих разделах.

4. Концепция многомерности не исключает принципиальной возможности существования независимых "параллельных миров", однако вероятность реализации этой версии сравнительно невелика, поскольку все физические тела имеют сложную многомерную структуру, поэтому их невозможно локализовать в низших измерениях.

5. К "параллельным мирам" в некоторых случаях причисляются явления, которые затруднены в познании ввиду малой разрешающей способности наших органов чувств.

6. КОНЦЕПЦИЯ ДЕТЕРМИНИЗМА, МНОГОМЕРНОСТЬ ВРЕМЕНИ

Все рассмотренное касалось только проблем пространства, мы пока не затрагивали проблемы времени. При оценке таких понятий, как "случайность" и "необходимость", существует два диаметрально противоположных взгляда. Детерминисты считают, что случайность — это непознанная необходимость, т. е. объективной случайности вообще не существует, любое событие предопределено действием единых, однозначных законов природы, проявляющихся в жестоких причинно-следственных связях. Просто мы не знаем этого предопределения, поэтому воспринимаем происшедшие события как случайные.

Индетерминисты считают, что все происходящее в мире не подчиняется каким-либо закономерностям — это сплошное нагромождение случайных, не зависящих друг от друга событий. Существуют и промежуточные точки зрения, которые предполагают определенное сочетание детерминистических и индетерминистических взглядов.

Детерминистические концепции наиболее полно были сформулированы в конце XVIII века французским астрономом и математиком Лаплассом. Еще в 1775 году он писал: "Ум, которому были бы известны для какого-либо данного момента все силы, одушевляющие природу и относительное положение всех ее составных частей, если бы вдобавок он оказался достаточно обширным, чтобы подчинить эти данные анализу, то он обнял бы в одной формуле движения величайших тел вселенной наравне с движением легчайших атомов: не осталось бы ничего, что было бы для него недостоверно, и будущее, как прошедшее, предстало бы перед его взором. Ум человека… дает нам представление о слабом наброске такого разума".

В соответствии с детерминистической концепцией в мире все объективно предопределено и детерминировано. Не может быть никаких "либо, либо". Будущее так же однозначно, как и прошлое. Все, что происходило, происходит и будет происходить во Вселенной, можно сравнить с демонстрацией бесконечного фильма, в котором происходят разные события, его герои живут и умирают, действуют и ошибаются, сталкиваются с кажущимися случайностями и неожиданностями, но все это снято на пленку и ничего изменить уже нельзя. Все запрограммировано объективной детерминистической связью и подчинено жесткому сценарию, созданному самим прозорливым сценаристом — природой. Некоторые философы считают, что если детерминистические концепции можно признать приемлемыми по отношению к неживой природе, то они ни в какой степени не могут быть распространены на Человека, поскольку он обладает разумом и самосознанием. В каждом конкретном случае он может поступать по своему усмотрению, нарушая детерминистические связи. То есть появляется фактор свободной воли, предугадать который невозможно. Однако не следует забывать, что Человек является детищем природы и живет и развивается в соответствии с ее законами. Но эти законы однозначны и не допускают множества толкований и исключают всякие случайные события. Наше мышление, а следовательно, и наши действия строго регламентированы жесткими зависимостями. А свобода воли это только кажущийся эффект, который базируется на ограниченности наших способностей объективного анализа.