Эмоции: великолепная история человечества - [98]
Определить значимость при этом не так просто, как создать базу данных всех факторов. Барретт объясняет: «Мозг не работает как система файлов. И воспоминания не извлекаются, как файлы. Они динамически конструируются в моменте. Мозг обладает уникальной способностью в определенном смысле по-новому объединять фрагменты прошлого»[390]. Чтобы понимать контекст, наш мозг использует разрозненные ощущения и воспоминания, чтобы создавать системы категорий; эти категории затем фильтруются и искривляются так, чтобы помочь нам правильно среагировать на новый опыт. Именно поэтому показания свидетелей так часто в суде ненадежны, а перекрестный допрос считается одним из ключевых элементов судебного процесса[391].
Чтобы компьютер мог понимать, что я чувствую, когда трясу кулаком, ему необходимо уложить в контекст все: воспоминания о вскинутых вверх кулаках и хмурых лицах, о том, что такое автомобиль, о разных видах спорта и реакциях болельщиков, о том, как редко моя команда забивает, понимание того, что эта команда значит для меня, анализ моей манеры вождения, распознавание слез радости (или ярости) и т. д. Итог всей этой мешанины? Эмоция.
Машины способны идеально запоминать вещи, однако залог успеха нашего эмоционального процесса — в его нестройности: без этого невозможен когнитивный диссонанс. Компьютер может распознать мой хмурый вид и кулак как угрозу, но одновременно знать, что я не агрессивный человек. На какую информацию ему реагировать? Человеческий мозг способен проделывать это с сотнями бит противоречивых данных, и в итоге нам, как правило, удается ориентироваться в новом контексте, который ИИ показался бы логически невозможным. Так, моя машина бы не то что остановилась у обочины, а вообще заглохла бы посреди шоссе. Вот тут-то я и правда разозлился бы.
Идея о том, что наша память — это не бортовой самописец, а, скорее, каталог, который помогает нам выживать и процветать, известна как теория динамической категоризации. В современной психологии эта модель принимается как некая данность. Кроме того, на нее опираются исследователи в других гуманитарных областях, например в истории. Заставляя ИИ обращаться к выбранным для него воспоминаниям, мы тем самым навязываем этой гипотетически чувствующей машине узкий набор установок, характерный для представителей группы WEIRD. Этого можно избежать, создав ИИ, который, обучаясь, будет генерировать собственные, похожие на человеческие воспоминания и присваивать значимость объектам и событиям. Однако, насколько мне известно, сейчас в разработке нет системы ИИ с динамической категоризацией для имитации памяти, не говоря уже об имитации эмоций.
Предположим, две эти основные проблемы решены: ИИ-устройство распознает выражения лица, интонации и поведение и использует динамическую категоризацию для хранения и извлечения информации. Мы создали машину, которая только распознает эмоции. Это металлический психопат — он неспособен сопереживать. Лично меня не особо прельщает перспектива довериться такому водителю.
Именно поэтому, чтобы создать чувствующий компьютер, нам надо сделать последний шаг — собственно, наделить его чувствами. Способность организма оценивать окружающий мир развивалась не отдельно от органов чувств, изначально позволивших организму этот мир познавать. Если бы не отвращение, которое могут вызвать вкус и запах, мы все бы давно умерли, отравившись чем-нибудь гнилым. Без аппетита мы уморили бы себя голодом. Без желания — не размножались бы. Паника подсказывала нам убегать от саблезубых тигров, а не бросаться им навстречу. Точно так же как наши сенсорные способности выходят далеко за рамки пяти традиционных ощущений, нам доступен широкий и разнообразный спектр внутренних переживаний, известных в психологии как аффекты.
Аффект — это не эмоция, а, скорее, оценка действительности; она вызывает приятные или неприятные ощущения в теле, возбуждая или успокаивая нас. Аффекты помогают установить контекст — подсказывают нам, видим ли мы собаку, которой можно доверять (или даже которую можно приручить), или тигра, от которого нужно бежать. Чтобы ощущать аффекты, ИИ необходимо тело. Как утверждает Барретт, «для баланса мозгу, лишенному тела, не хватает систем органов; ему недостает телесных ощущений, какие можно было бы осмыслить. Развоплощенный мозг не испытывает эмоций»[392].
Тело чувствующей машины необязательно должно быть копией человеческого, как в «Бегущем по лезвию». Это может быть полностью виртуальное тело, но для подключенного к нему цифрового мозга выполняющее функции физического. К сожалению, большинство разработчиков ИИ, наделяющих свои творения пониманием эмоций (даже те из них, кто подключает к своим творениям некое подобие тела), создают машины, которые в лучшем случае реагируют на основные стимулы вроде изображения, звука и давления. Чтобы получился чувствующий компьютер, необходимо больше, гораздо больше. Насколько больше — это мы, скорее всего, выясним в процессе попыток его создать. Сейчас ученые могут проверять, какие у людей представления об эмоциях, лишь несколькими довольно неуклюжими методами: предложить пройти опрос, поместить их в шумные, вызывающие клаустрофобию трубы и попросить реагировать «как обычно», изучать в мозге физические последствия травмы или неудачной операции. Что касается непосредственно понимания эмоций, мы все еще блуждаем во тьме. Чувствующий компьютер мог бы здесь зажечь для нас свет.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Эта книга — фундаментальное иллюстрированное исследование о происхождении и роли драконов в мировой культуре, охватывающее тысячелетия человеческой истории и множество стран и культур: от Античности до книг Толкина и Джорджа Мартина.
«Книгой мертвых» в Древнем Египте называли свиток с религиозными текстами, который помещали в гробницу, чтобы умерший мог достигнуть благодатных Полей Иалу. Эта книга содержит перевод самого известного образца «Книги мертвых» — легендарного папируса Ани.
Обновленное и дополненное издание мирового бестселлера «Психология убеждения», где раскрываются приемы, помогающие эффективно общаться и этично выстраивать отношения с окружающими. Почему наши просьбы и призывы нередко остаются неуслышанными? Есть ли способ пробиться сквозь стену непонимания? Конечно. На помощь приходит наука. Авторы книги предлагают 60 научно подтвержденных психологических методик, которые помогут и в деловом, и в личном общении. Вы узнаете: – как влиять на людей, – как не попадаться на уловки и манипуляции, – почему ваши сообщения игнорируют и как это исправить, – как обратить на пользу даже свои ошибки и недостатки, – как вариант «ничего не делать» усиливает ваше влияние, – как простой вопрос обеспечит поддержку вам и вашим идеям. От авторов Вместо того чтобы полагаться на поп-психологию или неоднозначный личный опыт, мы обсудим психологическую основу успешных стратегий социального влияния, используя строго научные доказательства.
Долгожданное продолжении серии «Мифы от и до», посвященное славянской мифологии. Древние славяне, в отличие от греков, египтян, кельтов и многих других народов, не оставили после себя мифологического эпоса. В результате мы не так уж много доподлинно знаем об их мифологии, и пробелы в знаниях стремительно заполняются домыслами и заблуждениями. Автор этой книги Александра Баркова рассказывает, что нам в действительности известно о славянском язычестве, развеивает популярные мифы и показывает, насколько интересными и удивительными были представления наших предков об окружающем мире, жизни и смерти. Книга содержит около 100 иллюстраций.