Емеля с печи: обобщенный портрет - [16]
А теперь представьте себе, сколько жалости испытывает русский к другим народам, если начальство его до зубов ВООРУЖИЛО и РАЗРЕШИЛО убивать и грабить "разных чучмеков". (Так называемая интеллектуальная элита русских националистов относится раздраженно- негативно к русско-чеченской войне. Видит в ней большой политический и моральный ущерб для государства. При этом она не выражает ни капли сожаления о зверствах военных среди мирного населения. Но мы неправы, требуя от русских того, чего нет в их природе – сопереживания человеческим страданиям. Даже переживания за соплеменников носят у них сиюминутный, демонстративно-картинный характер. Что касается Политковской с ее обличительными статьями о российской военщине, то здесь не все так просто. Жизненный "полиграф" показывает, что она переживает за жертвы геноцида еще меньше чем русские. Но зато под видом чеченской "матери Терезы" хорошо изучила обстановку изнутри. И сегодня может называться "специалистом по Чечне", каким в свое время был Бабицкий).
"НОРД-ОСТ" можно оценить как сжатую энциклопедию русской действительности. Даже самый упертый патриот не оспаривает факта полного пренебрежения жизнью заложников со стороны властей. Но это привычно, речь не об этом. Мовсар Бараев с соратниками взорвали в центре Москвы такую "бомбу", что последствия не возможно предугадать, а ущерб невозможно измерить в тротиловом эквиваленте.
(Самым строжайшим образом засекречено все, что происходило внутри зала. От людей тщательно скрывается информация о том, что происходило между шахидами и заложниками. А ведь интересно, что говорили совсем молодые люди, которые спокойно и уверенно пришли пожертвовать своими жизнями? Что давало им такую силу? Что их толкало на это? Некоторые из заложников, рассказывая о событии в русле официальной лжи, все же обнаруживали какую-то задумчивость и неуверенность. Возможно, они впервые оценили ту искусственную мишуру, в которой жили, на фоне ИСТИННОГО ВЕЛИЧИЯ ДУХА. Мы не знаем. Это теперь государственный секрет. И что интересно, засекретил это не Путин. Инициатива запрета на информацию исходила от Сванидзе, Познера, Венедиктова и других евреев. И не случайно! Именно в такие моменты рвется тотальная паутина ЛЖИ, которой они опутали весь земной шар).
Сильнейший удар был нанесен хвастливым заявлениям о вездесущности спецслужб. Поэтому после того как поутихла информационная паника, стали в первую очередь латать миф о "крутых спецподразделениях". По горячим следам досталось всем действующим лицам драмы. Но что интересно, ни один известный представитель российской политической панели не нарушил ТАБУ – "не лаять в сторону спецотрядов". Милицию по привычке облили помоями. Хотя первыми шмонали карманы беспомощных заложников именно представители "Альфы".
Тот маодзедуновский рейтинг, который евреи приписывают Путину после газовой атаки, вещь допустимая. Это вполне в духе русского мужика. Когда ВЕРХИ применяют дубинку, русская душа успокаивается – значит, все идет хорошо. Но в данном случае эта закономерность не работает, потому что МУЖИК ОБИЖЕН на власть. Сильно обижен. И поэтому двести убитых заложников у него привычного одобрения не вызывают, а скорее он записал их в досье промахов власти. Мужик обижен, потому что впервые за свою историю чувствует себя по настоящему ЗАБРОШЕННЫМ. Намного трагичней, чем войну и человеческие потери воспринимает он отсутствие зарплаты, пенсий, пособий, несправедливые тарифы на жилье и коммунальные услуги. С каждым годом растет ощущение, что ВЛАСТЬ НЕ ВЫПОЛНЯЕТ СВОИХ ОБЯЗАТЕЛЬСТВ. Более того, она (власть) обнаруживает явное пренебрежение к жизненно важным проблемам ГОСУДАРСТВА, не говоря уже о русском народе, который всегда был дешевым приложением этого государства.
И сегодня мы видим абсурдную ситуацию, которая возможна только в России – за кризис государства простые люди переживают больше, чем правительство. До сих пор власть хоть впроголодь, но кормила, хоть конурой в трущобах, но кровом обеспечивала. И чувствует мужик, что дело не в недочетах Матвиенко и Починка, а нутром ощущает, что произошла серьезная авария внутри бесперебойно работавшей системы, и нет теперь над ним привычной БАРСКОЙ (НАЧАЛЬСТВЕННОЙ) "КРЫШИ".
Есть еще одно распространенное заблуждение в отношении русского менталитета. В спорах, что политиков, что обывателей часто можно слышать расхожий довод: "Русского мужика лучше не злить, а то…", "Если русский мужик встанет…", "Лучше не испытывать терпения русских…" и так далее. Довод этот настолько не состоятельный, настолько далек от реального понимания вещей, что, пожалуй, достоин крепких русских "возражений".
Зная, что это заблуждение, Познер обращаясь к аудитории, с издевкой спрашивает: "Вы не знаете почему "наш", русский человек так терпелив в отношении власти? Чтобы она с ним не делала". В другой момент тот же ведущий приглашает представителей Национал-державной партии в студию и начинает издеваться над их "державностью" и "национализмом" и заочно угрожать Минюсту за то, что зарегистрировали таких махровых антисемитов. Так беспардонно вести в отношение представителей коренного, государствообразующего народа можно только тогда, когда чувствуешь себя, истинным ХОЗЯИНОМ этого самого народа и при условии, что у этого народа нет никакого понятия о гражданском и человеческом достоинстве.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.