Экзорцизм - [28]

Может не стоит ставить рамки для того, как именно Бог будет совершать через нас свое служение. И я не говорю о каких-то невменяемых и неадекватных поступках. Я говорю о труднообъяснимых порой, часто необычных, но плодоносных и эффективных действиях, направленных на созидание Тела Христа.

Глава 11

Иордан Саксонский (нем. Jordan von Sachsen, лат. Iordanus de Saxonia); ок. 1190 года — 1237 год — католический блаженный, второй генеральный магистр ордена проповедников (доминиканцы) после Святого Доминика.

Libellus de principiis Ordinis Praedicatorum (Перевод: «Книжечка об основаниях Ордена Проповедников»). Трактат, написанный на латыни, является как первой биографией Святого Доминика, так и важным историческим трудом по ранней истории доминиканского ордена.

Libellus de principiis Ordinis Praedicatorum

«A Certain Brother Bernard’s Obsession by a Demon

110. After this account of events which occurred during the lifetime of St. Dominic, we now turn to things which happened later. It will be recalled that I spoke of Brother Everard’s death at Lausanne, as he and I were on our way to Lombardy. After his death, I continued my journey and entered Lombardy in order to carry out the commission assigned me in that province. There I discovered a certain Brother Bernard obsessed by a fierce demon who so tormented him that he raved day and night and disturbed the entire community almost beyond endurance. No doubt God in His mercy had permitted this trial to exercise the patience of His servants.

111. But let us tell how such a scourge came to be visited upon this brother. It seems that, after he came to. us, he suffered much remorse for his sins and desired that the Lord cleanse him by some kind of affliction. Hence he often pondered in his heart the advisability of letting himself be obsessed by a demon, but he recoiled from the thought and could not consent. But after many deliberations he one day experienced such terrible displeasure at his past offenses that he consented in spirit to have his body given over to a demon as a means of purification, as he himself told me. Thus, with God’s permission, the affair he had conceived in his heart at once came to pass.

112. The demon spoke many remarkable things through the mouth of this brother. For, although the obsessed was neither learned in theology nor versed in the Holy Scriptures, such profound statements about the sacred writings issued from his mouth as to rank with the best insights of St. Augustine. But, through pride, he glorified overmuch if anyone but gave ear to his words.

Перевод:

Одержимость демоном некоего брата Бернарда

110. После этого счета событий, которые имели место во время жизни св Доминик, мы теперь обратимся к вещам, которые произошли позже. Следует напомнить, что я говорил о смерти брата Эверарда в Лозанне, так как он и я были на пути в Ломбардию. После его смерти, я продолжал свой путь и прибыл в Ломбардию для того, чтобы выполнить поручение данное мне для этой провинции. Там я обнаружил некоего брата Бернарда одержимого яростным демоном, который так мучил его, что он бредил день и ночь, и беспокоил общество почти невыносимо. Без сомнения, Бог по Своей милости допустил это испытание для упражнения терпения в рабах Своих.

111. Но позвольте вам рассказать, как это несчастье пришло на этого брата. После того как он пришел в себя, он страдал и раскаивался за свои грехи и желал, чтобы Господь очистил его от недуга. Поэтому он часто обдумывал в сердце своем о целесообразности того, чтобы позволить себе быть одержим бесом. Но он изменял свое решение и не соглашался. Но после того, как многие обсуждения он однажды испытал такое страшное раскаяние в его прошлом преступлений, после которого он согласился в духе, чтобы его тело было отдано демону как средство очищения, как он сам сказал мне. Таким образом, с разрешения Бога, как он думал, то что задумал в сердце сразу сбылось.

112. Демон говорил много замечательных вещей через этого брата. Хотя одержимый не был силен в богословии, ни сведущим в Священном Писании, но говорил такие глубокие высказывания о священном писании, похоже одного уровня с лучшими откровениями св. Августина. Но был излишне горделив, это было заметно тем, что вслушивался в его слова.

Несчастный брат Бернард, в пылу раскаяния и огромного чувства вины допустил в себя демона. И что можно здесь видеть. Демоны способны наделять своих носителей некоторыми способностями. Которые выходят за рамки естественных способностей для этого человека, на данный момент времени, с учетом его знаний. В одержимом может проявляться нечистая природа не только через тело. Наделяя его некоторыми особенностями. Как то сверхъестественная физическая сила или обострение пяти основных чувств. Влиять на разум, давая как бы «откровения». Информацию, не доступную для человека в естественном состоянии. Которая за гранью его поля восприятия. Это возможно, благодаря тому что демон существо духовное и по своей природе воспринимает больше информации. Но все это оскверняющие дары даны лишь в извращенных интересах самого демона. И как он их дал, так он их и может легко забрать у одержимого. К сожалению, в погоне за успехом, люди идут на различные уловки. Готовые подставлять себя, свои тело и разум, делаясь вместилищем для скверны. Существуют мистики, умышленно отдающие себя в подобное духовное рабство для обретения духовных способностей. Лишая себя возможности свободно развиваться и противостоять искушениям и греху. Напротив, опутывая себя цепью соблазнов, живут на поводу у своих погонщиков — демонов. Послушно исполняя каждую извращенную прихоть своего вновь обретенного хозяина.