Эксперт, 2014 № 01-02 - [45]

— это на самом деле мужское патриархальное образование)». Всем знаком бородатый анекдот о сумасшедшем, который считал себя зернышком; после того как его наконец вылечили и отпустили домой, он сразу же вернулся в психушку, объяснив врачу причину своего страха: «Я встретил по дороге курицу и испугался, что она склюет меня!» В ответ на удивленное восклицание врача: «Так в чем теперь проблема?! Ты же знаешь, что ты не зернышко, а человек, которого курица склевать не может!» — сумасшедший сказал: «Да я-то знаю, что я больше не зернышко, но курица- тоэтогонезнает ...» Эта история, замечает Жижек, бессмысленная на уровне фактической реальности, где ты либо зернышко, либо нет, оказывается вполне осмысленной, если заменить «зернышко» некой чертой, которая определяет нашу символическую идентичность.

Загадочность этого момента Жижек иллюстрирует случаем, который произошел во время последней предвыборной кампании в Словении, когда к члену правящей политической партии подошла старушка из его избирательного округа с просьбой о помощи. Она была уверена, что номер ее дома (не стандартное 13, а 23) приносил ей неудачу — в тот момент, когда дом получил этот новый номер из-за какой-то административной реорганизации, на нее обрушились несчастья (ее ограбили, ураган сорвал крышу, стали донимать соседи), — поэтому она попросила кандидата договориться с муниципальными властями об изменении номера дома. Кандидат спросил старушку, почему она не сделала этого сама. Почему она просто не закрасила его или не заменила табличку с номером дома, например добавив еще одну цифру либо букву (скажем, 23а или 231 вместо 23)? Старушка ответила: «Да я пыталась это сделать несколько недель назад; я сама заменила старую табличку новой с номером 23а, но это несработало : невезенье не прекратилось; его нельзя обмануть, все должно быть сделано как следует, соответствующим государственным учреждением». «Он», которого нельзя обмануть, — это лакановский большой Другой, символический институт.

«В этом и состоит символическая действенность: она связана с минимумом “овеществления”, из-за которого нам, всем, кого это касается, недостаточно знать некоторый факт, чтобы он стал действенным, — “он”, символический институт, также должен знать (“зарегистрировать”) этот факт, чтобы появились его перформативные следствия. В конечном итоге “он”, конечно, может быть воплощен во взгляде абсолютного большого Другого, самого Бога». Субъект возникает лишь тогда, когда Другой на него смотрит, лишь в ответ на «окрик» Другого, а это значит, что сборка ложно (но привычно) понятого субъекта возможна лишь внутри больших нарративов, внутри идеологии. За освобождение этого субъекта и борется Жижек. «Субъект» Декарта способен освободить нас от желаний, навязанных идеологией, от постоянного влечения к недостижимому «возвышенному объекту».

«Если вы спросите меня под дулом пистолета, что я хотел бы сделать, я отвечу, что на самом деле мне хотелось бы актуализировать Гегеля», — как-то раз признался Жижек в интервью журналу «Логос». По отношению к этой книге он мог бы признаться в ином грехе: в желании актуализировать чистого картезианского субъекта, свободного от идеологии и критически воспринимающего капитализм.

Жижек Славой. Щекотливый субъект: отсутствующий центр политической онтологии. — М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2013. — 528 с.

Способ с интересом пережить зиму и узнать, как устроен мир

Любарский Георгий

В последние годы в России издается огромное количество качественной научно-популярной литературы. Вот книги, на которые обязательно стоит обратить внимание

Мы хотим знать, как устроен мир: для ориентации в нем, из любопытства, чтобы не было страшно, просто чтобы знать, чтобы использовать, для помощи в работе — по массе причин. Однако сил разобраться во всех науках самостоятельно нет ни у кого. И все мы, независимо от квалификации и образования, чтобы воспринять данные новых для себя областей знания, читаем популярные книги. У нас нет другого выхода: прочесть за год десятки тысяч книг на английском языке, а именно такими объемами измеряется наука, не в силах никто.

yandex_partner_id = 123069; yandex_site_bg_color = 'FFFFFF'; yandex_stat_id = 3; yandex_ad_format = 'direct'; yandex_font_size = 0.9; yandex_direct_type = 'vertical'; yandex_direct_limit = 2; yandex_direct_title_font_size = 2; yandex_direct_header_bg_color = 'FEEAC7'; yandex_direct_title_color = '000000'; yandex_direct_url_color = '000000'; yandex_direct_text_color = '000000'; yandex_direct_hover_color = '0066FF'; yandex_direct_favicon = true; yandex_no_sitelinks = true; document.write(' sc'+'ript type="text/javascript" src="http://an.yandex.ru/system/context.js" /sc'+'ript ');

Значит, нас интересуют книги на русском за последние, скажем, пять лет. Что можно прочитать, какие самые лучшие, самые замечательные книги по всем областям знания опубликованы? Что нового появилось за пять лет в мире, о чем мы можем узнать, не затрачивая совсем уж чрезмерных трудов?

Но и на русском языке книг о науке — просто море. Их много, и к тому же они разного направления и качества. Как в этом всем ориентироваться? Мы же утонем, начнем выбирать наобум, пропустим самое интересное, озлимся… Что же делать?