Эксперимент по намерению. Запустите сценарий счастливой жизни - [50]
Эти крупномасштабные исследования молитвы имели и другие недостатки. Как в исследовании Бенсона, так и в исследовании Кракоффа молящиеся люди не знали пациентов и не имели сильной мотивации на их исцеление, какой обладали намереватели в «Исследовании любви». В исследовании Бенсона, как указал Кракофф в своем комментарии относительно STEP, должна была присутствовать группа подлинного плацебо, члены которой не подозревали бы о возможности молитвы, и должно было быть проведено сравнение между такой группой и супергруппой, куда входили все люди, за которых молились. Не было проведено сравнения между эффектами молитв за человека и определенным мнением пациента относительно того, в какую группу он входил, что могло бы прояснить возможную роль эффекта плацебо. Исследователи также не учли возможный стресс, испытываемый пациентом из-за необходимости скрывать от больничного персонала свое участие в исследовании [210].
В исследовании Кракоффа были нарушены все основные правила научного плана, в основном из-за обстоятельств, не поддающихся контролю. Когда он проводил свое исследование до событий 11 сентября, некоторые из пациентов получали молитвы от множества разнообразных групп, а те, кто начал участвовать в исследовании уже после трагедии во Всемирном торговом центре, получали двойной объем молитв. Соответственно, за молившихся за них тоже кто-то молился. В отличие от большинства основных научных исследований, в этой работе пациенты не получали одинакового лечения.
Даже Тарг указывала на проблемы первого исследования молитвы, проведенного Рэндольфом Бёрдом, в котором обычных христиан просили молиться за пациентов кардиологического отделения. Не было информации о том, кто принимал лекарства, влияющие на артериальное давление, поэтому было не ясно, произошло ли излечение благодаря целителю или благодаря традиционной медицине. Не было контрольной группы, позволяющей оценить влияние психологической установки в процессе исследования. Большое количество пациентов с позитивными взглядами могли оказаться в группе лечения. Иногда эффект плацебо, ожидание исцеления, может быть важным фактором достижения положительных результатов. В одном исследовании пациентов с клинической депрессией улучшилось состояние всех участников – даже тех, кто находился в контрольной группе и никак не лечился – в основном благодаря психологической поддержке, создаваемой возможностью терапии [211].
В исследовании Бенсона перспектива молитв могла оказать противоположное влияние.
Согласно Ларри Досси, прекрасному терапевту и автору множества книг о молитвах [212], в исследовании STEP молитву предлагали словно заманчивый приз, как бы дразня ею тяжелобольных пациентов, преподнося ее как нечто, что им, возможно, посчастливится получить.
«Нигде в мире молитва не совершается подобным образом, – говорит Досси. – В реальной жизни мы не дразним ею своих близких. Сострадательные молитвы возносятся за них безусловно и недвусмысленно. Кто может сказать, какие эмоции – разочарование, враждебность – могли возникать у этих пациентов из-за такой формы подачи молитвы?» [213]
Тот факт, что люди, знающие о направленной на них молитве, не только не продемонстрировали эффекта плацебо, но, наоборот, страдали от большего количества послеоперационных осложнений, чем любая другая группа, как он считает, «свидетельствует о том, что в гарвардском исследовании молитвы имела место весьма странная внутренняя динамика» [214].
Исследование Среднеамериканского института сердца, в котором молитвы христиан различных конфессий снизили симптомы у кардиологических пациентов на 10 процентов, тоже подверглось критике, поскольку в нем предполагалось так много вариантов конечных эффектов, что оно было просто обязано продемонстрировать положительный результат [215].
Негативные результаты масштабных исследований молитвы могут объясняться тем, что молитва за других не действует, потому что ее невозможно научно изучить, или просто потому, что в этих экспериментах задавались неправильные вопросы. В конце концов, как говорит Боб Барт из организации по исследованию молитвы, созданной Единой церковью для получения научных сведений о молитве, эти эксперименты являются лишь небольшой частью научных работ на данную тему [216]. Из 227 исследований, проведенных центром, 75 процентов дали положительные результаты.
Тем не менее, чтобы изучить эффект дистанционного намерения, разумно было бы отойти от молитвы, которая несет с собой значительный эмоциональный багаж. Тарг попыталась выделить влияние простого целительного намерения, отличающегося от молитвы.
В случае намерения источником изменений является человек, в случае молитвы – это Бог.
Простое целительное намерение легче всего контролировать в научном исследовании, если быть уверенным, что каждый член группы посылает одно и то же сообщение. Для моих экспериментов простое намерение исцелить или улучшить что-либо было бы свободным от всех проблем, связанных с исследованием молитвы. В отличие от молитвы, действенность целительства была неоднократно подтверждена – имеется множество свидетельств положительных эффектов дистанционного целительства на основании порядка 150 исследований
За тысячи лет до того, как сила позитивного мышления была научно доказана и популяризирована, люди знали об эффекте групповой молитвы. Линн Мак-Таггарт находит этому явлению научное объяснение. • Что происходит, когда 8 человек целенаправленно думают об одном и том же. • Бумеранговый эффект группового намерения. • Поразительные результаты многочисленных экспериментов. Линн Мак-Таггарт – автор семи бестселлеров о работе мозга и сознания. Она входит в список 100 самых влиятельных духовных лидеров современности.
Всем нам знакомо чувство вины. Но немногие из нас знают о том, в чем его сила и ценность; Как отличить мнимую, болезненную, вину от истинной и как их преодолеть. В книге психолога Марины Сульдиной собраны яркие свидетельства известных мыслителей, психологов и жизненные истории, которые помогают по-новому взглянуть на свой внутренний мир. Если мы не научимся правильно понимать собственное чувство вины, не попытаемся распознать, на что оно указывает, нам будет трудно жить осмысленно и счастливо.
Наше поведение определяет доминирующая часть мозга. Деление на "аналитическое" левое и "творческое" правое полушарие, — только одна из гипотез. Новая когнитивная теория смотрит на работу мозга под иным углом зрения. Она объясняет, как человек воспринимает окружающий мир, и как он взаимодействует с другими людьми. Авторы книги Стивен М. Косслин и Дж. Уэйн Миллер проводят эксперименты и делают сенсационные умозаключениями, мотивируя читателя продолжить дальнейшее изучение тайн мозга. Настал золотой век книг о мозге.
«Большинство склонно считать, что разум находится в голове. Но новейшие открытия физиологов говорят о том, что на самом деле он не сосредоточен полностью в мозге, а странствует по всему телу с караванами гормонов и ферментов, трудолюбиво осмысляя весь тот сплав чудес, которые мы привыкли называть “осязанием”, “вкусом”, “обонянием”, “слухом” и “зрением”. В этой книге я намерена исследовать происхождение и эволюцию ощущений; различие их сознательного восприятия в несхожих культурах; ранг каждого из них в системе ощущений; их роль и место в фольклоре и науке; связанные с ощущениями идиомы, которые мы используем, рассказывая о мире вокруг нас.
«Эта книга разрушает самый неприступный из всех существующих языковых барьеров… Барьер, отделяющий нашу ложь от подлинной правды», — так определил цель своего произведения британский писатель и журналист Брайан Кинг. Никто не готов сознаться в этом, однако все мы ежедневно кого-нибудь обманываем. Люди рождены лжецами, и каждый из нас врет в среднем по шесть раз в день (не то чтобы это строгий научный вывод, но статистически вполне достоверный). В своей необычной и остроумной книге Брайан Кинг пытается разоблачить всю глубину окружающего нас обмана. Он показывает в неприглядном (а для кого-то, может быть, и в приглядном!) свете не только явных лжецов — политиков, бизнесменов, рекламщиков и журналистов, — но и мелких лгунишек, например, наших детей, близких родственников и… нас самих! А еще читатель узнает, как ученые наблюдают за мозгом человека, решившего скрыть неприятную правду, и как распознать вероломного обманщика по случайным оговоркам и неосторожным жестам.
Во второй книге ярко описана сила астральных воздействий из непроявленного мира на раскрытого человека. После неудачного «пробуждения» автор пытается понять причину разрушения ментала и раскрыть тайну «голосов», которые управляли ею. Сова проходит через самоэкзорцизм, бунты и огненные откаты. Она никак не может понять, чем отличается пробуждение от одержания и зачем начались процессы трансформации у человека, который любит простую жизнь…
Новая няня вызывает у матери тревогу. На безлюдной автостоянке подозрительный незнакомец навязывает непрошеную помощь. Часто угрозы – не плод нашей фантазии, они реально подстерегают нас. В этой книге Гэвин де Беккер, ведущий мировой эксперт по насильственному поведению, показывает, как распознавать сигналы внешней среды и безошибочно реагировать на них. Опровергая мнение, что самые страшные акты агрессии обычно непредсказуемы, Беккер предлагает проверенные жизнью способы защитить себя и тех, кого вы любите.