Египтяне. От древней цивилизации до наших дней - [21]
Расправившись с гиксосами, Яхмос продолжил восстановление власти Египта в Северной Нубии и усмирил аристократию твердой рукой. По крайней мере, период правления гиксосов преподал египтянам урок, и непокорная знать склонилась перед троном. Мир стал слишком опасен для амбициозных игр. Ситуация в Египте, таким образом, вернулась к тому же состоянию, как в период правления великой Пятой династии. Правление Яхмоса ознаменовало начало нового периода власти после двух веков раздробленности. Эту эпоху в истории Египта обозначают как Новое царство.
Без сомнения, некоторые из азиатов, пришедшие в Египет во время правления гиксосов, остались там после того, как египтяне снова взяли власть. Эти азиаты вряд ли воспринимались с большой любовью египтянами, рассматривавшими их в течение пяти поколений как злобных угнетателей. Подобное отношение вполне согласовывалось с общим обычаем того времени — порабощать остатки ненавистных, некогда грозных, а теперь поверженных чужеземцев.
Можно было бы найти логические основания подобных нравов. Если азиаты когда-нибудь попытаются вторгнуться в Египет снова, то оставшиеся на египетской территории их соплеменники будут, естественно, служить «пятой колонной». Поэтому из соображений безопасности азиаты должны были быть лишены своей силы. На этом основании могли возникнуть поздние рассказы об израильтянах, их порабощении в Египте после прихода фараона, «не знавшего Иосифа».
Но Новое царство отличалось от прежних одним важным обстоятельством. Египтяне выяснили, что они живут на свете не одни; Египет — не единственное цивилизованное царство, окруженное малоразвитыми племенами. Существуют другие военные силы, которые опасны и которые Египет должен побеждать, если сам не хочет быть разгромленным.
Теперь Египет обладал собственными колесницами; появились монархи, которые гордились тем, что ведут армии на завоевание чужих земель. Царь теперь не только жрец и бог, он стал еще и великим полководцем. Каким-то образом это сделало правителя более любимым своим народом и даже более значимым и эффективным символом власти. Его божественные деяния — способствование большому урожаю — были скромными, его успехи на поле боя — трофеи, добыча и пленники, которых он приводил, — были громким и триумфальным свидетельством свершений, направленных на его благосостояние, обогащение солдат и всего народа.
В Новом царстве властитель Египта получил новый титул. Люди никогда не смели обращаться к монарху непосредственно. Трон казался слишком великим, чтобы быть доступным для простого человека. В наши времена очень легко сказать «ваше величество» и «его величество», это чаще употребляется, чем «ты» или «он» при разговоре с королем или о короле. Даже в демократической Америке едва ли кто осмелится обратиться к президенту обычным образом. Это «мистер президент». И часто говорят «Белый дом думает, что…», если речь идет о том, что думает президент.
Подобным же образом египтяне обращались к фараону по названию его резиденции, его огромного дворца, который они называли перо («большой дом»). Наша версия: «фараон».
Строго говоря, этот титул нельзя относить к царям, правившим до Восемнадцатой династии, но это общепринято благодаря Библии. Ранние книги Библии основаны на легендах, записанных после Нового царства. Титул «фараон», использовавшийся в этот период, применялся анахронично к ранним правителям — к царю Двенадцатой династии, с которым имел дело Авраам, и к правителю гиксосов, которому служил Иосиф.
Аменхотеп I, сын и преемник Яхмоса I, пришел к власти в 1545 г. до н. э. (Некоторые египтологи предпочитают называть его Аменофис, так как обычно не существует расхождений относительно значений египетских слов, но часто возникают разногласия в произношении.)
Под властью Аменхотепа I новый характер Египта стал четко проявляться. Его армии проникли далеко в Нубию, восстановив свою власть в тех пределах, как во времена Аменемхета III три века назад. Он также укрепил положение Египта за Синаем и вдобавок направился на запад от Нила.
К западу от Египта находится пустыня Сахара, но даже во времена Среднего царства она не была такой сухой и ненаселенной, как в нынешнее время. Прибрежные районы оставались достаточно плодородными, там располагались виноградники, оливковые сады, пасся скот. В те времена там находились даже внутренние оазисы, вокруг которых собирались люди.
В последующие века греки колонизировали части африканского побережья к западу от Египта. Из названия, которым особое местное племя называло себя, греки образовали слово «Ливия» и применяли его ко всей Северной Африке к западу от Египта. Поэтому обитатели оазисов и побережья к западу от Египта известны нам как ливийцы в нашей исторической литературе. (Этот регион до сих пор известен под таким названием, и с 1951 г. там образовано независимое королевство Ливия.)
Ливийцы, будучи в расовом отношении похожими на египтян и говорившие на похожем языке, оставались далеко позади них в культурном развитии. Периодический разлив Нила, орошавший поля, был достаточно благодатен, чтобы способствовать развитию большой цивилизации. Ничего подобного не могло произойти в слабой экономике Ливии, где скотоводы были плохо организованы в сообщества, а цивилизация была лишь слабым подобием развитой страны на Ниле.
