Египетские, русские и итальянские зодиаки. Открытия 2005–2008 годов - [22]

Из этой таблицы хорошо видно, что русским царям и великим князьям до-петровской эпохи имена при крещении давались строго по святцам.

Возможные отступления от дня рождения составляли не более недели в ту или в другую сторону. Подчеркнем, что отступления допускались как вперед, так и назад, на более ранние числа календаря.

Так, например, день ангела царя Алексея Михайловича приходился на 2 дня раньше дня его рождения.

ЕДИНСТВЕННЫМ ИСКЛЮЧЕНИЕМ является царь Петр I. День его рождения НЕ СООТВЕТСТВУЕТ ЕГО КРЕСТНОМУ ИМЕНИ. Здесь мы, по-видимому, наталкиваемся на глухой след какой-то темной деятельности, связанной с Петром. Что скрывается за этим? Вопрос интересный, но это — другая тема, касающаяся уже не Ивана Грозного, а Петра I. В истории которого достаточно много непонятного. Мы вернемся к этому ниже, а пока займемся выяснением вопроса о крестном имени Ивана Грозного.

Историки, веря летописям буквально, полагают, что крестным именем Ивана Грозного было имя Иван. Например, Воскресенская летопись сообщает, что младенца крестили в честь праздника Усекновения главы Иоанна Крестителя и дали ему имя Иван: «родися великому князю Василью Ивановичу всея Русии сынъ отъ его великие княгини Елены Глинские, и нареченъ бысть Иванъ Усекновение честные главы» [6], с. 360. Примерно то же самое пишут и другие летописи. Но тогда возникает вопрос. Почему у отца младенца — Василия III, и у его деда — Ивана III были другие крестные имена, не предаваемые широкой огласке, а маленького Ивана IV окрестили сразу же его будущим царским именем и сообщили это имя всему народу? По-видимому, в те времена так поступать было не принято. Известно, что даже еще в XVII веке «из боязни чар и волхований, при которых нужно было знать крестное имя того, на которого они направлялись, русские люди старались скрывать это последнее, — как это было, например, с одним из любимцев царя Алексея Михайловича, оружейничим Богданом Матвеевичем Хитрово, крестное имя которого Иов, — сделалось известным только после смерти носившего его» [15], с. 50–51.

Нам могут возразить — но ведь в конце XVI века, начиная с царя Федора Ивановича, крестные имена стали совпадать с царскими. Почему же такого не могло произойти с Иваном IV? Отвечаем. Да, действительно, в конце XVI века обычай присвоения царских имен, как мы видим из вышеприведенной таблицы, сменился. В качестве царских имен стали выступать уже крестные имена. Но при этом, естественно, царские имена тут же изменились. Вместо исключительно Василиев и Иванов на престоле оказались Федоры, Борисы, Алексеи и т. п. Однако Ивана IV звали еще по-старому — ИВАН. А значит, скорее всего, к нему были применены еще СТАРЫЕ ПРАВИЛА. Кроме того, необходимо учитывать, что смена обычаев в царской семье, как правило, происходит не просто так, а после очередных династических перемен. Пока царский род продолжается гладко и непрерывно, не возникает поводов менять устоявшиеся внутренние обычаи в царской семье. Тем более, такие обычаи, как содержание в тайне крестного имени или присвоение единообразных царских имен.

Другое дело, если к царской власти в результате смуты или переворота приходит иная ветвь. Представители новой царской семьи — пусть даже они родственники старых царей, — вполне могут что-то поменять в подобных обычаях. Хотя бы из желания чем-то отличаться «от прежних».

Напомним теперь, что согласно нашей реконструкции, царь Федор Иванович ПРИНАДЛЕЖАЛ УЖЕ К ДРУГОЙ ДИНАСТИЧЕСКОЙ ВЕТВИ, чем царь Иван IV, см. нашу книгу «Новая хронология Руси». Федор Иванович был сыном Симеона-Ивана, последнего из четырех царей, объединенных позднейшими романовскими историками под общим именем «Ивана Грозного». Причем, первые три царя, слитых под именем «Грозного» действительно были представителями одной и той же старой царской семьи. Но четвертый — Симеон-Иван, — к ней уже непосредственно не принадлежал, хотя, вероятнее всего, был их родственником. Он начал новую династию. Сам Симеон, следуя устоявшимся обычаям, принял царское имя Иван, но уже его сын Федор не изменил своего крестного имени при восшествии на престол. В этом ничего удивительного нет. Новые люди могли принести с собой какие-то новые обычаи в обиход царской семьи и царского двора. Что мы и видим на данном примере.

Но тогда возникает вопрос — каково же было крестное имя Ивана IV? Неужели оно никак не проявилось в русских источниках? Оказывается, проявилось. Считается, что Иван Грозный написал ряд произведений, подписывая их именем «Парфений Юродивый» [28], с. 425. Так действительно мог подписаться Иван IV, который, согласно нашей реконструкции, стал юродивым и был причислен к лику святых под именем «Василия Блаженного», то есть «блаженного царя» (имя «Василий» по-гречески означает «царь»). Кроме того, он был известен и как «Иван Блаженный, московский чудотворец». См. нашу книгу «Новая хронология Руси».

Если Иван IV подписывался именем «Парфений», то, может быть это и было его крестное имя? У нас есть возможность это проверить, сравнив день памяти Парфения в святцах с днем рождения Ивана IV согласно найденному нами его гороскопу. Отметим, что имя Парфений упоминается в святцах ТОЛЬКО ОДИН РАЗ В ГОДУ [36], с. 60. Поэтому случайное совпадение в данном случае практически исключено. Открываем святцы и видим, что день памяти «преподобнаго отца нашего Парфения, епископа Лампсакийска града» — это 7 ФЕВРАЛЯ старого стиля, [36], с. 9. Разница с днем рождения Ивана IV по его гороскопу — ВСЕГО ДВА ДНЯ. Что идеально укладывается в общее правило присвоения крестных имен московским царям XV–XVII веков — см. вышеприведенную таблицу.