Египет Рамсесов - [121]

II, Hieroglyphische Urkunden der griechisch-römischen Zeit (3 fasc.).

III, Urkunden des älteren Aethiopenkönige (2 fasc.).

IV, Urkunden der 18. Dynastie (16 fasc.).

Wr. Atl.: Wreszinski, Atlas zur Altaegyptische Kulturgeschichte.

2 Telle, Lpz., depuis 1913.

Хронологическая таблица

[Датировки даны по изд.: Бикерман Э. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность. М., 1975. Они приблизительны, особенно для III тысячелетия до н.э. В списки занесены не только наиболее значительные правители, но и малоизвестные, которые упомянуты в книге П. Монтэ.]

IV тыс. до н.э. – Додинастический период (в конце – Нармер).

3000 г. до н.э. – 2778 г. до н.э. – Раннее царство.

I дин.: Аха (Менес), Ден.

II дин.: Санахт.

2778 г. до н.э. – 2263 г. до н.э. – Древнее (Старое) царство,

III дин.: Джосер.

IV дин.: Снофру, Хуфу (греч. Хеопс), Джедефра, Хафра (греч. Хефрен), Менкаура (греч. Микерин).

V дин.: Сахура, Унис.

VI дин.: Пепи I, Меренра, Пени II.

2263 г. до н.э. – 2040 г. до н.э. – I Переходный период.

VII–X династии.

2160 г. до н.э. – 1785 г. до н.э. – Среднее царство.

XI дин.: Интеф I, Монтухотеп I, Монтухотеп III.

XII дин.: Аменемхат I, Сенусерт I, Сенусерт II, Сенусерт III, Аменемхат III.

1785 г. до н.э. – 1580 г. до н.э. – II Переходный период.

XIII–XVII династии (Последний: Камос).

1580 г. до н.э. – 1085 г. до н.э. – Новое царство.

XVIII дин.: Яхмос I, Аменхотеп I, Тутмос I, Тутмос II, Хатшепсут, Тутмос III, Аменхотеп II, Тутмос IV, Аменхотеп III, Аменхотеп IV (Эхнатон), Сменхкара, Тутанхамон, Эйе, Хоремхеб.

XIX дин.: Рамсес I, Сети I, Рамсес II, Меренптах, Сети II, Аменмес, Меренптах Рамсес Саптах.

XX дин.: Сетхнахт, Рамсес III, Рамсес IV, Рамсес V, Рамсес IX, Рамсес X, Рамсес XI.

1085 г. до н.э. – 715 г. до н.э. – III Переходный период.

XXI дин.: Псусеннес I, Псусеннес II.

XXII дин.: Шешонк I, Осоркон I, Такелот I, Шешонк II, Осоркон II, Такелот II, Шешонк III.

XXIII дин.: Осоркон III.

XXIV дин.: Тефнахт.

715 г. до н.э. – 332 г. до н.э. – Позднее царство.

XXV дин.: Пи (Пианхи), Шабака, Тахарка.

XXVI дин.: Псамметих I, Нехо II, Псамметих II, Априй, Амасис, Псамметих III.

XXVII дин.: Камбиз II.

XXVIII дин.

XXIX дин.

XXX дин.: Нектанеб I.

XXXI дин.

332 г. до н.э. – Александр Македонский завоевывает Египет.

305 г. до н.э. – 31 г. до н.э. – Птолемеевский период.

30 г. до н.э. – 395 г. н.э. – Римский период.

Краткий словарь божеств древнего Египта, упомянутых в книге

Амон (Амун) – «Сокровенный», или «Незримый». Имя этого бога упоминается уже в Текстах пирамид, но до прихода к власти XI династии культ Амопа был второстепенным. В начале Среднего царства он отождествляется в Фивах с Милом, Монту и, что более важно, с Ра; зто позволяет ему стать в эпоху Нового царства универсальным божеством. Благодаря покровительству фараонов XVIII династии культ Амона становится общегосударственным. В Карнакском храме, главном центре его культа, в качестве его супруги почитали богиню Мут, а их сына – Хонсу (так называемая «фиванская триада»).

Обычно Амона изображали в антропоморфном виде в короне с двумя высокими перьями и солнечным диском, иногда с головой барана. Другими священными животными бога были гусь и змей. Греки отождествляли Амона с Зевсом.

Анат – сирийско-палестинская богиня-воительница и охотница; ее культ проникает в долину Нила в начале Нового царства. Особое покровительство культу Анат оказал Рамсес II: в надписи на статуе, найденной экспедицией П. Монтэ в Танисе, Анат названа его матерью. Вместе с Астартой Анат вошла в египетскую мифологию, где представляется женой Сетха (на родине она – сестра и возлюбленная Баалу, азиатской параллели Сетха).

Анти-Иемти – см. Сетх.

Анубис – согласно Текстам пирамид, главный бог в царстве мертвых. Впоследствии эта роль перешла к Осирису, однако за Анубисом остались важные функции покровителя бальзамирования и некрополей. Изображался он в виде черного шакала, или собаки, или человека с головой шакала, посему центр его культа греки назвали «Кинополь» («Собакоград» – столица XVII верхнеегипетского нома).

Апис – священный бык, божество плодородия, почитавшийся с начала династической эпохи до утверждения христианства. Главным местом его культа был мемфисский храм Птаха (Апис считался его воплощением). Апис был связан и с Осирисом. В начале Птолемеевского периода они оба послужили прообразом синкретического бога Сераписа.

Астарта (Аштарта) – сирийско-палестинская богиня, культ которой проник в долину Нила при XVIII династии. Она почиталась как воительница, покровительствующая царю, «владычица» колесниц и лошадей. Ее изображения редко встречаются на памятниках частных лиц – вероятно, здесь она представлялась исцелительницей, отгоняющей своим оружием (копьем и щитом, реже стрелами) демонов болезней.

Атон – живой солнечный диск; Аменхотеп IV (Эхнатон) на шестом году правления объявил это божество единым для всей страны, запретив культы других богов, особенно Амона фиванского, ставшего к этому времени главным в пантеоне. Атон изображался в виде солнечного диска, лучи которого заканчивали « кистями рук с символами жизни. После смерти Эхнатона культ его как единого бога прекратился.