Единство восточного сердца и западного ума. Часть 2 - [44]

Франц Бэкон тоже сказал нечто выдающееся: «Выбрать время — значит сэкономить время». Это в высшей степени значительное заявление. Почему мы выбираем время, и как можно выбрать время? Мы можем выбирать время проявляя любовь ко времени. Как любить время? Время можно любить постоянно медитируя об обещании своей жизни, данном Богу. Каково же обещание нашей жизни Богу? Обещание состоит в том, что Божественный Свет Бога будет расти и пылать в человеческой жизни.

Что происходит, когда мы экономим время? Возможность стучится в дверь вероятности, а вероятность стучится в дверь неизбежности. Вероятность говорит возможности, открывая дверь: «Дитя мое, ты мудрое». Неизбежность говорит вероятности, открывая дверь: «Дитя мое, ты больше не ищущая душа. Сегодня ты стало исполняющей Целью».

«Я — могущественное, поглощающее мир Время». Таково послание из Бхагавад-Гиты, Небесной Песни Господа Кришны. Что же фактически поглощается и уничтожается? Невежество, ограниченность, зависимость, несовершенство и смерть. Шри Кришна уже говорил устремленному Арджуне, почему Он пришел на землю: «Когда праведность приходит в упадок, а нечестивость торжествует, Я воплощаю Себя, о Арджуна. Чтобы защитить добро, уничтожить зло и упрочить дхарму (внутренний закон жизни), Я воплощаюсь из века в век».

В своем повседневном человеческом переживании мы часто чувствуем, что время разрушает нас. От имени страдающего человечества Герберт Спенсер говорит: «Время — это то, что человек всегда пытается убить, но оно заканчивает тем, что убивает самого человека». Мы стараемся убить время. Но, на самом деле, это время в конце концов убивает нас, поглощает нас. Наши надежды разбиваются, наши желания терпят крах. Когда наше устремление основано на неискренности, сомнении, волнениях и беспокойствах, оно, к сожалению, не приносит плодов.

Связанное землей время и вечное время. В повседневной жизни мы пользуемся связанным землей временем. Это время измеряет всю нашу деятельность, и само может быть измерено — один час, два часа, три часа. К тому же, один час разделен на шестьдесят минут, одна минута — на шестьдесят секунд. Мы можем делить земное время на части. Мы можем выбирать время, мы можем быть точными. Рано утром, в шесть часов, мы встанем. В восемь часов отправимся в офис. В одиннадцать вечера ляжем спать. Время регистрирует нашу жизнедеятельность.

Но вечное время совсем другое. Оно как река, которая струится в море, впадает в море и, наконец, становится единой с морем. В силу своего единства, она становится безграничным простором. Здесь конечное входит в Бесконечное и теряет себя. Что происходит, когда Бесконечное играет свою роль в конечном?

«О Бесконечное, Ты играешь Свои собственные мелодии в сердце конечного. Во мне Твое Откровение и Проявление. Поэтому экстаз внутри, экстаз вовне», — пел величайший поэт Индии Рабиндранат Тагор.

Связанное землей время. Тело пользуется этим временем. Физическое сознание пользуется этим временем. Физический ум пользуется этим временем. Мы можем использовать это время или злоупотребить им. Но, однажды использованное, правильно или неправильно, это время уходит. Его не вернуть.

Душа пользуется безграничным временем. В этом времени отчетливо вырисовывается Бесконечность. И если мы сознательно едины с душой, мы можем пользоваться безграничным временем, вечным временем. Мы также можем пользоваться им неправильно, если хотим. Но, к счастью, душа не позволит нам этого. И даже если мы используем его неправильно, это время все же остается безграничным и вечным.

В связанном землей времени мы замечаем одно: сегодня у нас болит голова, завтра время ее излечивает. Сегодня мы страдаем от каких-то болезней, завтра мы здоровы. Время приходит нам на помощь. Точно так же, наша душа видит болезнь в земной сфере. Сама душа не болеет, ибо она за пределами болезни, за пределами смерти. Но в земной сфере душа видит самую роковую из всех болезней — невежество: невежество внутри, невежество вовне. Душа хочет положить конец этому невежеству. Она чувствует, что каждый человек может переплыть море невежества и в конце концов погрузиться в море бесконечной полноты души. Час обязательно пробьет. И когда он пробивает, только от нас зависит, как мы используем этот час.

Однажды Господь Будда, обучая своих учеников, читал им священное писание. Немного погодя он сказал: «Наступил вечер», — и закрыл книгу. Тотчас же ученики поняли, что им пора медитировать, и погрузились в медитацию. В тот вечер на проповедь Господа Будды пришли два новичка: вор и женщина с дурной репутацией. Вор тотчас решил, что ему пора отправляться грабить. И ушел. А женщина с дурной репутацией решила, что ей пора идти домой и ждать своих друзей. Так она и сделала. В один и тот же час искатель бесконечной Истины погружается в медитацию, вор делает то, что считает лучшим для себя, а женщина с дурной репутацией делает то, что кажется лучшим ей.

В духовной жизни так же. Когда пробивает час, три разных типа искателей играют три разные роли. Бывают никудышные искатели, способные искатели и замечательные искатели. Никудышные искатели — это те, кто приходят к духовному Учителю из любопытства, поскольку видят, что к нему стекаются тысячи других искателей. У них бесчисленные проблемы: семейные, финансовые и всякие другие, и они считают, что, как только они придут к Учителю, все их проблемы будут решены.