Единство восточного сердца и западного ума. Часть 2 - [33]

Танец разрушения закончился. Пожелаем спасения. Только дисциплинированный, контролирующий себя устремленный будет благословлен потоком покоя. Наконец, устремленного заключит в объятия спасение, внутреннее просветление.

(Слова на санскрите, такие как даршан, написаны Шри Чинмоем буквами английского алфавита в свободном стиле с использованием привычных эквивалентов санскритских букв, вместо диакритических знаков.)

ИСКРЕННОСТЬ И ДУХОВНОСТЬ

Университет Феерли Дикинсон, Тинек,

Нью-Джерси, США

11 марта 1970

Искренность и духовность имеют в нашей повседневной жизни первостепенное значение. Человеческая жизнь может быть успешной только тогда, когда она основана на целенаправленном утверждении Истины в многообразии жизни.

Для любящего Бога искренность — это оазис в пустыне жизни. Быть абсолютно искренним чрезвычайно трудно, но нам нужна искренность в физическом, в витале и уме. Что же такое искренность, в конце концов? Искренность — это динамичный конь глубоко внутри нас, а его наездник — наше психическое существо.

Томас Карлайл говорит: «Постарайся сам стать честным. Если ты станешь честным, тогда, будь уверен: в мире станет одним мошенником меньше». Это абсолютно верно. Если мы можем быть честными, абсолютно честными, тогда наши жизни обретут свой истинный смысл и значение.

Теперь, что такое духовность? Духовность — это внутреннее побуждение человека мчаться к самому Далекому, лететь к Высшему, погружаться в Сокровенное.

Неустремленный человек будет критиковать несовершенства и ограниченность других, хотя ему недостает намерения, готовности и способности устранить собственные несовершенства и ограниченность. Человек духовности искренен. Он не только не критикует несовершенства других, но также полностью осознает собственные недостатки и пытается их исправить. Кроме того, он рассматривает несовершенства мира как свои собственные и пытается исправлять их, совершенствуя свою собственную природу.

Искренность хочет видеть свет. Духовность показывает искренности, что такое Свет, где находится Свет, как можно увидеть Свет.

Обычный человек любит тело бесконечно больше, чем душу. Духовный человек любит душу бесконечно больше, чем тело. Почему? Он знает, что его тело выдержит только пятьдесят, шестьдесят, семьдесят или восемьдесят лет, а затем ему придется с ним расстаться. Каждый раз, рождаясь вновь, он облачается в другое тело, но душа остается прежней на протяжении всех его жизней. Он знает, что душа — сознательный представитель Всевышнего, раскрывающий и проявляющий в каждой инкарнации воплощенную на земле Истину. Вот почему духовный человек любит душу гораздо больше, чем тело.

Однако опытный искатель бесконечной Истины придает равное значение и душе, и телу. Он знает, что душа нужна ему для проникновения в Высшее, Изначальное, Трансцендентальное Запредельное. Но для проявления Истины, которой он достигает на высших планах сознания, ему также нужно тело. Ему нужно физическое, чтобы проявить Божественность в себе. Именно здесь, на земле, в теле и через тело он может исполнить Видение Бога и Реальность Бога.

Нам нужно тело, нам нужна душа. Тело взывает о свете, большем свете, изобилии света. Душа взывает о проявлении, полном проявлении Бога и о совершенном Совершенстве здесь, на земле.

Как миру нужен искренний человек, так Богу нужен духовный человек. Без искреннего человека мир будет слабым. Без духовного человека Бог останется неисполненным на земле. Искренность — это Сердце Бога, духовность — Дыхание Бога. Когда мы предлагаем Богу свою человеческую искренность, Бог становится самой Любовью. Когда мы предлагаем свой ограниченный духовный зов Богу, Бог становится самой Радостью, самой Гордостью.

Со своим внутренним светом духовный человек легко может преуспевать здесь, в материальном мире. Этот свет — сила его души. Эта сила — не разрушительная, а созидательная. Когда духовный человек имеет дело с внешним миром, ему не надо бояться никого и ничего на земле. Сила его души всегда будет выходить на передний план, чтобы помогать ему установить Царство Небес на земле.

Искренний человек очень важен на земле. Но искренность не может вести его очень далеко. Он, возможно, искренен со своими друзьями, семьей и с остальным миром, но если у него нет внутреннего зова, он не сможет войти в Бесконечность, Вечность и Бессмертие. Несомненно, он гораздо выше обыкновенного, неискреннего человека. Но если он не чувствует сознательной потребности устремляться, если он не чувствует необходимости превратиться в Свет Запредельного, если у него нет внутреннего побуждения, тогда Трансцендентальная Цель навсегда останется для него далекой мечтой. Его цель — лишь ограниченное совершенство, ограниченная радость и ограниченное достижение.

У духовного человека есть внутренний голод. Этот голод постоянен. Это голод по Безграничному, по самой Бесконечности. Его неудовлетворенность — не недовольство обычного человека, который не получает желаемого. Когда духовный человек неудовлетворен миром, он неудовлетворен именно потому, что чувствует, что богатства мира не имеют истинной ценности. Он хочет Бесконечности, Вечности и Бессмертия, а их он может получить только из устремления. Чтобы иметь устремление, ему нужно бесконечное Сострадание Бога, и он хочет всегда греться в сиянии безграничной Милости Бога.