Единство восточного сердца и западного ума. Часть 1 - [18]

Осознание — это самооткрытие, а самооткрытие и Богооткрытие — одно и то же. Осознание — это овладение собой и самопревосхождение: власть над низшей природой низшего мира и превосхождение на пути к высшей природе высшего мира. Низший мир олицетворяет двух закадычных друзей: тьму и невежество. Высший мир олицетворяет двух близких друзей: Свет и Восторг. Невежество поглощает наше внешнее существование, и тьма окутывает внешнее существование. Свет просветляет наше существование здесь, на земле, а Восторг делает бессмертным наше существование внутри и вовне. Восторг — наш постоянный Источник.

Onandoddhyeva khalvimoni bhatoni joyante. . .

Из Восторга мы пришли к существованию.

В Восторге мы растем.

В конце своего путешествия

В Восторг мы возвращаемся.

ДАВАТЬ, ПРИНИМАТЬ И СТАНОВИТЬСЯ

Университет Нью Брансвика, Фредериктон,

Нью Брансвик, Канада

Главный зал

17 марта 1974

Все мы здесь искатели. Я считаю, что искатель — это духовный фермер, который обрабатывает свою внутреннюю почву. Так что, все мы духовные фермеры. Мы обрабатываем свою внутреннюю почву и в ближайшем будущем соберем изобильный урожай осознания. Сегодня мы в процессе устремления. Завтра наше устремление расцветет в осознание.

Давать, принимать и становиться. Давайте давать то, что у нас есть, — любовь. Давайте получать то, что дают другие, — любовь. Давайте вместе становиться тем, чем вечно является Бог, — Единством, Трансцендентальным Единством и Вселенским Единством.

По-настоящему давать — это самоотдача. По-настоящему получать — саморасширение. По-настоящему становиться — Богосовершенство.

Есть много способов давать, получать и становиться, но обычно мы принимаем один или два главных: способ ума и способ сердца. Когда мы даем умом, мы даем любовь плюс неуверенность. Когда мы принимаем умом, мы принимаем любовь плюс сомнение. Когда мы даем сердцем, мы даем любовь плюс заботу. Когда мы принимаем сердцем, мы принимаем любовь плюс исполненность. Когда мы становимся умом, мы становимся неуверенным просветлением. Когда мы становимся сердцем, мы становимся исполненным совершенством.

Когда ум что-то дает, он думает, что это очень великодушно и полезно, и пытается навязать это чувство тому, кто получает. Когда дает сердце, оно чувствует себя очень счастливым, что у него есть возможность стать одухотворенным служащим и предложить свою скромную благодарность тому, кто получает.

Сейчас мы чувствуем, что человеческий ум является главным членом нашей внутренней семьи. Но, к сожалению, он взвешивает и все время размышляет, силясь найти решение многочисленных жизненных проблем. Но размышление, сомнение и взвешивание не приведет нас ни к каким постоянным решениям. Только просветление сердца приносит конечное решение и в конечном счете само становится решением.

Кроме того, у нас есть и другие члены нашей семьи: витал и физическое. Когда витал хочет что-то дать, он старается притянуть к себе, как магнит, все внимание. Когда физическое хочет что-то дать, оно медлит и медлит, так что час подношения и вовсе никогда не пробивает. Но если мы ожидаем, мы будем оставаться в мире сомнения. Страх, волнение и беспокойство соберутся вместе в тот момент, когда мы захотим подарить любовь своим близким, и тогда эти небожественные качества войдут в наших близких вместе с нашей любовью.

Бог дарит нам Море Своего Сострадания, мы даем Ему каплю своей благодарности. Его Дар безусловный и вечный. У нашего дара есть условие и тайные мотивы. Сознательно или неосознанно мы чувствуем, что, предложив Богу каплю благодарности, мы в конце концов сможем покорить Его Сердце. В начале своего путешествия мы, до некоторой степени, искренни. Мы начинаем духовную жизнь со стремлением к самоотдаче, принятию Бога и Богостановлению. Но пока мы бежим по дороге, нас одолевает хитрость, и мы сознательно пытаемся обмануть даже Всемогущего Бога. Невежество внутри нас говорит, что у нас есть способность свергнуть Бога, что своими слезами и мучительными болями мы можем захватить Силу Бога. И, получив эту Силу, мы сможем господствовать над другими.

Очень часто бывает, что искатель начинает духовную жизнь и приходит в духовную общину потому, что чувствует неприязнь к внешнему миру. Лидер духовной общины знает, что у него есть два типа учеников. Одни ведут духовную жизнь очень преданно и искренне и постоянно учатся. Другие все время поучают и дают наставления. Лидер говорит новому искателю: «Это твое дело — то ли стать учеником, то ли учителем». Искатель немедленно заявляет: «Мне хотелось бы стать учителем, а не учеником». Так бывало бесчисленное множество раз: когда земная жизнь разочаровывает нас и подводит нас, мы хотим начать духовную жизнь. Но прежде чем совершить какой-то прогресс, мы принимаемся обманывать других и вскоре обманываем самих себя. Мы обманываем собственное устремленное существование. Но если мы даем своей внутренней жизни то, что у нас есть, и то, чем мы являемся, — свое внешнее невежество и свое внутреннее устремление, — тогда Бог, по Своей бесконечной Щедрости, выходит на передний план и дает нам то, что есть у Него и чем является Он, — поток Сострадания, поток Света и Восторга.