Единство восточного сердца и западного ума. Часть 1 - [14]

Говорят, что до брака, мужчина — стремление женщины, а после брака он — ее раздражение. Но к чему стремится женщина? Она стремится к исполнению желания. Когда желаемое получено, воцаряется разочарование и крушение надежд. Когда мы исполняем какое-то желание, мы обнаруживаем, что едим не тот изысканный плод, которого ожидали, а скорее что-то вредное и ядовитое.

В Индии есть поговорка, что отведавший делийское ka laddu (сладкое пирожное из Дели), чувствует разочарование, а тот, кто его не попробовал, чувствует себя обделенным. Так всегда бывает с исполненными и неисполненными желаниями. Исполненность может следовать за желанием, но это будет не та исполненность, которая наполняет нас энергией, придает нам больше внутренней силы для правильных поступков. Напротив, она только уничтожит то малое устремление, которое у нас было.

Привязанность не уменьшается с возрастом. Мы можем победить привязанность только через устремление. Чтобы освободиться от привязанности, нужно пройти через несколько стадий. Нам нужно изучать священные писания, религиозные и духовные книги. Нам нужно общаться с духовными устремленными, которые изучили эти книги и теперь взывают о настоящем свете, или с теми, кто в своей жизни устремления уже получил немного света, больше или меньше. Нам нужно видеть и чувствовать, что в обычном мире повсюду вокруг нас искушение, что в любой момент мы можем стать его жертвой, и мы должны храбро сражаться с ним. Нам нужно уводить свой ум от физического сознания и требований тела. Нам надо войти в мир расширенного сознания. Нам нужно чувствовать необходимость достижения божественной Цели. Нам нужно следовать руководству своего Внутреннего Кормчего, который является Богом, — то ли в форме осознавшего Бога духовного Учителя, то ли в Его собственной невоплощенной Форме.

Любить тех, кто любит нас,

значит поступать правильно.

Любить тех, кто не любит нас,

значит поступать хорошо.

Любить Бога, Который всегда любит нас,

значит поступать мудро.

Когда мы поступаем правильно, мы свободны.

Когда мы поступаем хорошо, мы в безопасности.

Когда мы поступаем мудро, мы исполнены.

СОВЕРШЕНСТВО

Университет Оттавы, Оттава, Канада

8 октября 1970

Совершенство — это то, что я унаследовал от Бога в своей внутренней жизни. Преобразование — это то, что я унаследовал от Бога в своей внешней жизни.

Что такое совершенство? Совершенство — это осознание. Совершенство — это проявление. Совершенство во внутреннем мире означает осознание. Совершенство во внешнем мире означает проявление. Искатель — это сплав индивидуальности и личности. Когда искатель вносит свою самоотверженную индивидуальность в высочайшее Видение Реальности и предлагает свою вселюбящую личность Абсолютному Запредельному, он достигает совершенства в мире Вечности Бесконечного.

Некоторые люди говорят, что совершенства нет ни на Небесах, ни на земле. Я не могу с ними согласиться. Совершенство существует и на Небесах, и на земле. Сам зов земли — это совершенство. Сама улыбка Небес — совершенство. Одухотворенный зов земли и сияющая улыбка Небес должны быть в гармонии. Только тогда Лик Бога озарится удовлетворением. Бог может быть удовлетворен только тогда, когда зов земли и улыбка Небес будут бежать вместе. Когда земля взывает, нам нельзя думать, что земля хуже Небес, а когда Небеса улыбаются, нам нельзя думать, что Небеса лучше земли. Нет, это не так. Ведь именно Бог, растущий человек, взывает на земле и через землю, чтобы осознать все, чем он может в конечном счете быть. И именно Бог, исполненный человек, улыбается на Небесах и через Небеса в осознании того, чем он уже является.

Совершенство — это невозможность: вот что говорит нам сегодняшний день. Но завтрашний день скажет нам, что совершенство — это неизбежность. Между посадкой семени и сбором урожая всегда должно пройти какое-то время. В духовной жизни семя — это устремление, а урожай — осознание. Без устремления заре осознания никогда не взойти. Что же такое устремление? Это то, что у нас уже есть, или то, что мы собираемся обрести? И то, и другое. Если мы говорим, что у нас есть устремление, мы правы, поскольку действительно думаем о Боге и иногда медитируем о Боге. Если мы говорим, что у нас пока еще нет устремления, но когда-нибудь оно у нас будет, мы тоже правы, поскольку наша любовь к Богу еще неспонтанна и непостоянна. Когда мы сидим у стоп Вечности, мы понимаем, что за устремлением обязательно следует осознание. И затем, установив дружбу с вечным временем, мы понимаем, что осознание всегда скрывалось там, в нашем устремлении.

Совершенство означает живое, спонтанное и постоянное единство с Внутренним Кормчим. Если у нас есть свободный доступ к внутренней жизни, тогда совершенство — сама наша душа и, в то же время, наша единственная Цель. Почему же мы все еще несовершенны? Мы несовершенны именно потому, что сознательно не взываем к совершенству в себе. Мы требуем или, по крайней мере, ожидаем бесконечно большего совершенства в других, чем в себе. Он и она несовершенны, а мы пытаемся сделать их совершенными, говорим мы. Но разве не абсурдно с нашей стороны критиковать и пытаться сделать совершенными других, когда мы сами несовершенны? Тут мы совершаем ошибку величиной с Гималаи. Если мы достаточно искренни, мы поймем, что проводим слишком много времени, думая о других. Думать о других хорошо, но не критикующим, завистливым, непросветленным умом. Если мы думаем о других со светом души, единством души, тогда мы автоматически мчимся к совершенству.