Е. П. Блаватская. История удивительной жизни - [68]

Именно в этой квартире, в просторной передней комнате была дописана до конца «Разоблачённая Изида». Здесь произошло столько невероятных явлений, что потребуется не один том, чтобы вместить в себя их описания. Здесь часто слышались звуки «астральных колокольчиков и музыки», источником которых, по мнению самозваных критиков, являлась горничная, прогуливающаяся по залу с инструментами в руках: абсурдное заявление для тех, кто, подобно мне, бывал там и лично слышал эти звуки. Здесь, в углу комнаты над 8-й авеню, стояло и время от времени моргало чучело совы… Это был скромный, непритязательный уголок, расположенный в оживлённом районе большого города; однако сколько всего здесь происходило, какие могущественные силы бурлили в этих четырёх стенах, пока колоссальная личность, известная нам под именем Елены Петровны Блаватской, занимала эти комнаты![448].

Рис. 8 Изображение здания «Ламасери» в Нью-Йорке, выполненное Д. А. Кнаппом. (Журнал «Путь», ноябрь 1893 г., с. 238.)

Олькотт тоже жил в «Ламасери». Этажом выше проживала его сестра, Белль Митчелл, с мужем и детьми. Ранее они жили в многоквартирном доме на Западной 34-й улице, где также на какое-то время поселились Блаватская и Олькотт. Белль была очень привязана к Е. П. Блаватской, и когда некая англичанка, миссис Фредерика Шауэрс, опубликовала в лондонском журнале «Спиритуалист» от 8 марта 1878 г. оскорбительное письмо в котором критиковала правдивость и личностные качества Елены Петровны, Белль написала ей ответ, полный негодования. Олькотт, вероятно, счёл его слишком длинным для публикации и не передал в «Спиритуалист», однако позже опубликовал его в «Теософисте». Вот отрывок из этого письма:

Рис. 9. Столовая в «Ламасери»

Я не отношу себя к буддистам, брахманистам, теософам или спиритуалистам, я всего лишь прихожанка пресвитерианской церкви, в вере которой была воспитана и с которой рассчитываю умереть. Я сестра полк. Г. С. Олькотта, жена, мать своих детей; и, вдобавок, могу уверить Вас – я не жертва обмана или психологических трюков госпожи Блаватской. Но я женщина, взывающая о справедливости к женщине… Я имела удовольствие быть другом госпожи Блаватской в течение последних трёх лет, и значительное время (до настоящего момента) жила с ней под одной крышей. Неужели вы поверите, что мать позволит своим детям находиться рядом с таким монстром, каким её изобразила миссис Шауэрс? В общении со мной она всегда держится приветливо, непринуждённо и просто; и я смею утверждать, что лишь мне одной дозволен свободный доступ в её комнаты днём и ночью… и даже в часы самой напряжённой работы, когда никому нельзя к ней входить, она свободно позволяет мне навещать её.

Я нахожу, что госпожа Блаватская искренняя, честная женщина, всецело преданная телом и душой своей священной цели, ради которой она идёт на любые жертвы. Своей праведностью, милосердием и добротой она меняет окружающий мир к лучшему… Нет никакой нужды говорить об увиденных мною удивительных, феноменах, произведённых госпожой Блаватской без какой-либо помощи и подготовки[449].

Позже она описала некоторые явления, свидетельницей которых была, в статье «Мадам Блаватская»[450].

Блаватская всегда демонстрировала действие психических законов и сил исключительно в узком кругу. По словам Олькотта, многие из первых членов ТО покинули его из-за того, что она «отказалась производить любые, даже самые незначительные феномены на наших заседаниях»[451]. В письме в Санкт-Петербург к Александру Аксакову, написанном в апреле 1875 г., за шесть месяцев до основания ТО, Блаватская написала: «Я уверилась в том, что людей нельзя убедить одними лишь сомнительными фактами, ведь даже правдивые факты всегда имеют слабую сторону, за которую могут зацепиться недоброжелатели. Поэтому я установила правило никогда, ни в коем случае не позволять чужакам расходовать мои психические силы. Кроме Олькотта да пары-тройки других близких друзей никто не видел, что происходит вокруг меня»[452].

Число свидетелей выросло после того, как была написана «Разоблачённая Изида». Олькотт писал К. К. Мэсси и У. Стэйнтону Мозесу о том, что шесть или восемь человек одновременно становились очевидцами демонстрации такого количества самых разнообразных явлений, какого ему никогда не доводилось наблюдать раньше[453].

Отдавая дань памяти Е. П. Блаватской, Олькотт рассуждал о причинах, по которым она решила показать ему свои феномены:

Создание «Изиды» с её бесчисленными цитатами и странным содержанием само по себе было достаточным чудом, способным убедить меня в том, что она обладала психическим даром высшего порядка. Однако доказательства на этом не закончились. Очень часто, когда мы работали вдвоём, сидя за письменными столами до глубокой ночи, она иллюстрировала свои описания оккультных сил в природе и человеке с помощью импровизированных экспериментальных явлений. Теперь, оглядываясь назад, я понимаю, что эти явления, по-видимому, были выбраны с определённой целью – обучить меня психической науке, подобно тому, как лабораторные эксперименты Тиндаля, Фарадея или Крукса должны были помочь ученикам последовательно усвоить законы физики или химии… Собственно говоря, от меня ей требовалась помощь в литературном оформлении книги; и чтобы я понял оккультные законы, затронутые в обсуждении, она приводила доказательства с научной точки зрения, которой сама придерживалась