Е. П. Блаватская. История удивительной жизни - [52]

Глава 4 Первые публикации

В течение года, предшествующего основанию Теософского общества, мы застаём Е. П. Блаватскую в качестве соратницы спиритуалистов. Учитывая её реальные чувства – касаемо опасности спиритических практик – это занятие вызывает удивление. Возможно, она надеялась с помощью дружеских советов отвлечь спиритов от этих практик и пробудить в них интерес к рациональной философии, которая объясняет не только сверхъестественные явления, но и множество других тайн окружающего мира[337].

По словам Олькотта, Блаватская начала защищать спиритуалистов в глазах общества, как только вернулась в Нью-Йорк из Вермонта:

Известный медик из Нью-Йорка, профессор Бирд, привлечённый в Читтенден моими письмами в «Грэфик», выступил с напыщенным и глупым объяснением феноменов Эдди, назвав их обыкновенным мошенничеством, и она спустила с него семь шкур в ответе, написанном 27 октября и опубликованном 30 октября в «Грэфик». В своём письме она так отважно и искромётно защищала медиумов Эдди и свидетельствовала о семи «призрачных фигурах», которые показались ей весьма убедительными, что моментально приковала к себе внимание общественности, теперь уже навсегда[338].

Её манера речи и письма поражали живостью, вызывающей откровенностью и одновременно товарищеской теплотой, а ясный ум вкупе с нетерпимостью к лицемерию общества и подлости притягивал окружающих, заставляя их удивляться её духовной силе. Тогда она ещё не так блистала умом, как во время написания «Разоблачённой Изиды», но непрестанно черпала из памяти, полной воспоминаний о собственных бедах и приключениях, а также глубоких знаний оккультных наук, равными которым, насколько мне известно, не обладал больше ни один человек в Америке. Она была совершенно другим человеком в сравнении с тем, какой стала позже, погрузившись в дело всей своей жизни, для которого всё её прошлое оказалось лишь подготовкой[339].

С письма Е. П. Блаватской доктору Бирду начинается первый том её альбома для газетных вырезок. Историк теософии Майкл Гомес отмечает:

Госпожа Блаватская была и остаётся величайшим летописцем Теософского общества. В адьярских архивах хранятся двадцать больших альбомов для газетных вырезок за период с 1874-го по 1884 год, которые, без сомнения, были составлены Е. П. Блаватской. Первые семь томов, содержащие более тысячи статей и упоминаний о нью-йоркских теософах, она снабдила огромным количеством пометок и разделила на тематические части, носившие заглавия вроде «История Теософского общества до и после возникновения»[340].

После стычки с Бирдом Блаватская сосредоточилась на попытках минимизировать последствия сильнейшего скандала в спиритическом движении. Ведущий спиритуалист, Роберт Дейл Оуэн, бывший конгрессмен США и иностранный посол, открыто признался в том, что был обманут на сеансах медиумов Дженни и Нельсона Холмсов, где предположительно появлялся знаменитый дух Кэти Кинг. Ранее этот дух возникал на сеансах сэра Уильяма Крукса в Англии, и его появление в Соединённых Штатах взбудоражило всю страну. Скандал разразился, когда женщина по имени Элиза Уайт призналась, что выдавала себя за призрак Кэти[341]. Ранее сам Роберт Оуэн авторитетно подтверждал подлинность явлений.

Дабы спасти ситуацию, Холмсы через Оуэна обратились к Олькотту, чтобы он протестировал их способности[342]. Он согласился и в сопровождении Блаватской отправился в Филадельфию, где проживали медиумы. Первый сеанс провели 11 января 1875 г.; последний – 25 января. В целом все сеансы прошли успешно; но только в последний вечер удалось полностью материализовать дух Кэти и тем самым подтвердить сверхъестественные способности Дженни Холмс[343]. Годы спустя Олькотт, к своему удивлению, узнал, что благодарить за успех следовало другого человека. Листая первый том Альбома для вырезок Елены Петровны, он наткнулся на записку, в которой говорилось о том, что «её следовало опубликовать после смерти автора»:

ВАЖНАЯ ЗАПИСКА

Да. Мне жаль говорить о том, что мне пришлось вмешаться в постыдное разоблачение спиритуалистами медиумов Холмсов. Но я должна была спасти ситуацию, поскольку меня послали из Парижа в Америку с целью доказать подлинность явлений и доказать ошибочность спиритических теорий о «духах».

Но как лучше сделать это? Я не хотела, чтобы все подряд знали, что я могу делать то же самое по собственной воле. Это противоречило полученным мною указаниям, но в то же время я должна была поддерживать веру в реальность, подлинность и возможность подобных явлений в сердцах тех, кто от материализма обратился к спиритуализму, но теперь из-за разоблачения нескольких медиумов вернулся к скептицизму.

Вот почему в сопровождении тех немногих, кто продолжал верить, я отправилась к Холмсам и с помощью М∴ и его сил создала проекцию образов Джона Кинга и Кэти Кинг из астрального света, произвела явление материализации, тем самым заставив широкий круг спиритуалистов поверить, что эти явления были сотворены госпожой Холмс. Она сама ужасно испугалась, когда поняла, что это привидение было настоящим.

Совершила ли я ошибку? Человечество ещё не готово к пониманию философии Оккультной науки – пусть они сперва убедятся в том, что в мире есть незримые существа, будь то «духи» умерших людей или элементалы; и что в человеке есть скрытые силы, которые могут сделать его Богом на земле.