Е. П. Блаватская. История удивительной жизни - [211]

.

Профессор Голдман отмечает:

Остаток своей жизни Элвис Пресли посвятил изучению сочинений, которые были написаны в 1870-х гг. в Нью-Йорке скандально известной и удивительной мадам Блаватской. Её книги всегда были у Элвиса под рукой… В действительности одна маленькая книга «Голос Безмолвия», которая якобы представляет собой перевод самых древних тибетских рун, выполненный Е. П. Блаватской, так нравилась Элвису, что он иногда зачитывал отрывки из неё со сцены и назвал свою евангельскую музыкальную группу «Голос» (Voice)[1191].

Интерес к теософии появился, когда Элвис сменил парикмахера. Его новый парикмахер по имени Ларри Геллер рассказал ему об Учителях. «Кто, чёрт возьми, такие Учителя?» – не очень почтительно откликнулся Элвис[1192]. Присцилла, жена Элвиса, пишет в биографии «Элвис и я»:

Элвис узнал, что помимо Иисуса было много других великих Учителей. Это Будда, Мохаммед, Моисей и другие, каждый из которых «был избран Богом, чтобы служить великой цели». Теперь я видела, как в Элвисе пробудилась та его часть, которая жаждала ответов на все фундаментальные вопросы о жизни.

Он спрашивал Ларри, почему из всех людей во вселенной именно он, Элвис, был избран кумиром миллионов. И как, учитывая эту роль, он мог помочь спасти мир, терзаемый голодом, болезнями и нищетой? Почему, наконец, так много людей страдают? И почему он сам несчастлив, если у него есть всё, чего можно только желать? Ему всё время чего-то не хватало в этой жизни. Он надеялся, что наставления Ларри помогут ему найти дорогу к ответам на эти вопросы.

Он очень хотел, чтобы все вокруг – особенно я – узнали о том, что открылось ему. Стремясь поделиться знаниями, он часами читал вслух и раздавал книги, которые, как он думал, будут нам интересны[1193].

Голдман добавляет:

Тот факт, что он внимательно читал эти книги, становится очевидным при одном лишь взгляде на его экземпляры – с загнутыми уголками, пятнами, множеством подчёркиваний почти на каждой странице. Элвис заучил наизусть ключевые отрывки и порой декламировал их, пока Ларри Геллер держал в руках книгу, как суфлёр[1194].

О том, как он применял эти учения в жизни, рассказывает его жена. «Мы должны управлять своими желаниями, – говорил он ей, – иначе они будут управлять нами».

* * *

Заключительная часть этой главы посвящена деятельности Геддеса Макгрегора, человека с двойной карьерой: он был англиканским священником и профессором философии в Европе и Соединённых Штатах.

Сторонники реинкарнации, перечисленные ранее в этой главе, изучали её с точки зрения науки и философии. А как насчёт религии? Профессор Геддес Макгрегор рассказывает, что последние 20 лет карьеры он посвятил изучению реинкарнации с точки зрения христианства. В одной из лекций он говорит: «Я почувствовал интерес к реинкарнации, когда мне было 15. Я прочитал всю теософскую литературу, которая была доступна на тот момент, и с того времени мой интерес никогда не ослабевал»[1195].

Что касается послужного списка Макгрегора, он совмещает карьеру профессора философии и епископального священника. Он получил степень доктора философии в Оксфорде и две постдокторские степени: grand doctorat, полученный summa cum laude в парижской Сорбонне, и степень доктора теологии в Оксфорде. Еврейская семинария в Соединённых Штатах присвоила Макгрегору почётное звание доктора гуманитарных наук. Сейчас он почётный профессор философии в Университете Южной Калифорнии, где с 1960-го по 1975 г. преподавал философию религии. В качестве англиканского священника он был назначен также проповедником в соборе св. Павла в Англии на 1969 г. и в Вестминстерском Аббатстве на 1970-й. Макгрегор написал множество книг о христианстве, две из которых посвящены реинкарнации[1196].

В 1982 г. Макгрегор выступил в Теософском обществе в Уитоне, штат Иллинойс, с лекцией «Христианство и древняя мудрость», в которой он говорит следующее:

Я хорошо помню, как, будучи 15-летним юношей, случайно наткнулся на книги, написанные выдающимися членами Теософского общества. Я моментально увлёкся ими, даже не столько содержимым самих книг, сколько тем, какие чувства они во мне пробудили…

Примерно в то же время я ступил на путь христианства, и вначале ошибочно полагал, что должен отказаться от подобных теософских учений. Однако я никогда не отрекался от них, так как просто не мог этого сделать. Напротив, теософия всегда помогала мне понять христианские идеи, хотя за последнее 10-летие я куда яснее увидел, как много общего в размышлениях великих христианских мистиков и древней мудрости, с которой судьба столкнула меня в столь юном возрасте. Зёрна этой мудрости незаметно проросли в моей душе, оказывая влияние на развитие моей духовности, и наконец, через много лет принесли плоды.

Едва ли хоть один человек не смог разглядеть в моих трудах при внимательном прочтении, как глубоко теософские идеи повлияли на мой разум (вероятно, со стороны это даже виднее, чем мне самому). Подобно средневековым соборам, мои творения превосходили мои знания… Мне всегда доставляло удовольствие осознание того, что в юном возрасте в меня как будто вложили особый тип сознания, и чтобы научиться понимать и ценить его, мне пришлось овладеть огромной массой технических знаний