Е. П. Блаватская. История удивительной жизни - [185]

Не думаю, что наша вселенная образовалась случайно. Как мне кажется, вселенная обладает сознанием в самом прямом смысле этого слова. Но существовало ли оно изначально или же стало случайным последствием какого-то события? Большинство биологов склонны придерживаться мнения, что сознание случайно образовалось из молекул ДНК или чего-то подобного. Мне это представляется маловероятным. Гораздо правильнее считать сознание неотъемлемой частью природы с самого начала, а человека – его проявлением на данном этапе истории. Это вовсе не значит, что сознание живёт собственной жизнью. Скорее всего, оно встроено во вселенную, а жизнь даёт сознанию возможности, которых у него не было бы в других обстоятельствах[1050].

В самой книге Дайсон приводит цитату из лекции «Жизнь и сознание вселенной», прочитанной в 1985 г. доктором Джорджем Уолдом, почётным профессором биологии в Гарварде и со-лауреатом Нобелевской премии по физиологии:

Как и почти все биологи, наряду с подавляющим большинством остальных людей, я полагал, что сознание или разум появилось на поздней стадии эволюции животных. Но у меня возникла мысль, что, напротив, именно постоянное вездесущее присутствие сознания вело материю в этом направлении. Я понял, что оказался в лучшем обществе; ведь в восточных философиях подобные идеи существовали тысячелетиями. К тому же ряд выдающихся физиков [в первой половине ХХ в.] пришли к схожему умозаключению. Как выяснилось, Эддингтон говорит, что суть мира заключается в сознании, и оно первично по отношению к материи. Фон Вайцзеккер, довольно философски настроенный физик, говорил о некоем принципе идентичности – о том, что сознание и материя являются двуедиными аспектами любой реальности[1051].

Подобные рассуждения неизбежно приводят к мысли о том, что это касается не только жизни на земле, но и во всей вселенной. Они также наталкивают на размышления о том, прекратится ли полностью эволюционное развитие на Земле в случае, если наша планета и Солнечная система погибнут.

Один профессор Принстонского университета как-то раз говорил с Эйнштейном о своём сыне, блестящем студенте колледжа, который был так угнетён и подавлен, что отказался продолжать заниматься учёбой или чем-либо другим. Его волновала не его собственная смерть, а смерть Солнечной системы! Однажды, сказал он, последняя разлетится на кусочки, и тогда всё, чего мы достигли здесь, на Земле, сойдёт на нет, будто ничего никогда и не было. А раз так, то какой смысл пытаться чего-то достичь?

Та же самая проблема волновала Дарвина. В письме к сыну он говорил о неизбежном разрушении Солнечной системы, когда «солнце вместе со всеми планетами станет слишком холодным местом для жизни. Учитывая мою уверенность в том, что человек в далёком будущем станет куда более совершенным существом, чем он является сейчас, мне представляется совершенно невыносимой мысль о том, что он и все другие разумные создания обречены на полное исчезновение после столь длительного прогресса. Тем же, кто признаёт бессмертие человеческой души, разрушение нашего мира не кажется настолько ужасным»[1052].

Навряд ли Дарвин говорил о бессмертии в привычном смысле этого слова – о вечном покое в небесном царстве после краткой земной жизни. Он, по-видимому, намекал на то, что эволюция, как процесс, может переходить из одного мира в другой, если душа фактически является нетленной, то есть способной к возрождению. Вероятность того, что миры – и даже галактические вселенные в целом – перерождаются – в настоящее время вызывает живой интерес астрономов и физиков. Автор статей в «Нью Йорк Таймс» Малкольм Браун писал несколько лет назад:

В настоящее время соперничают две теории о конечной судьбе вселенной. Это противостояние сподвигло астрономов, математиков, физиков – специалистов в области элементарных частиц, химиков и прочих теоретиков углубиться в поиск ответа в своих областях знания. Вопрос в том, является ли вселенная «открытой», и стало быть, будет вечно расширяться, или же она «закрытая», и однажды её расширению наступит конец, и она схлопнется, чтобы возродиться вновь. Если вселенная «открытая» и бесконечно расширяющаяся, тогда, конечно же, энергия, которая требуется для поддержания жизни в ней, в конце концов станет настолько рассеянной, что её окажется недостаточно, и тогда всё умрёт.

Учёные склоняются к той или иной версии Götterdämmerung. Есть те, кто предпочитает открытую, одноразовую вселенную, считая, что в таком виде она соответствует библейскому писанию. Другие склонны верить в закрытую, переменную вселенную, эстетически схожую с индуистским колесом смерти и возрождения[1053].

Стивен Хокинг, занимающий в Кембридже пост, некогда принадлежащий Исааку Ньютону, считается ведущим физиком современности. В знаменитой книге «Краткая история времени: от большого взрыва до чёрных дыр» он пишет, что сначала верил в «открытую вселенную», в которой космос обречён на постоянное разрушение. Но теперь он и его коллеги считают, что вселенная непрестанно расширяется и схлопывается без начала и конца. Следовательно, большой взрыв был не первым в своём роде. Он говорит: «Любопытно отметить особенность общественного мнения до начала XX в., которая заключалась в том, что никто не выдвигал предположений касаемо того, расширяется вселенная или сжимается. В то время считалось, что вселенная существовала всегда в неизменном состоянии, или же, что она была сотворена в определённое время в прошлом приблизительно в том виде, в котором мы наблюдаем её сегодня»