Дзэн самурая - [65]
118. Habersetser R. Karate de la Tradition //Maitres et Ecoles de l’Okinawa-te. Paris: Amphora, 1978.
119. Habersetser R. Ko-budo, les techniques d’armes d’Okinawa. Paris, 1977.
120. Habersetser R. Le nouveau guide Marabout de karate. Paris, 1980 121. Haines B. Karate’s History and Traditions. Rutland– Tokyo, 1968.
121. Haines B. Karate’s History and Traditions. Rutland– Tokyo, 1968.
122. Halford S. amp; G. The Kabuki Handbook. Rutland– Vermont, 1956.
123. Hatsumi Masaki. Hanbo-jutsu. Bad-Homburg, 1992.
124. Hatsumi Masaaki. Ninjutsu. History and traditions. In 9 v. Tokyo, 1991.
125. Hayes S. Ninja Combat Method. Atlanta, 1975.
126. Hayes S. Ninja: Spirit of the Shadow Warrior. Los Angeles, 1980.
127. Hayes S. The Deadly Ninja Are Alive and Well in Japan // Official Karate. V. 11. 1979. April.
128. Hayes S. The Mystic Arts of the Ninja. Chicago, 1985.
129. Hayes S. The Ninja and Their Secret Fighting Art. New York, 1981.
130. Hayes S. The Ninja Mind //Black Belt. 1980. January.
131. Herrigel E. Zen and the Art of Archery. New York: Pantheon, 1953.
132. Hillier J. The Japanese Print: A New Approach. RutlandVermont– Tokyo: Charles E. Tuttle Co., 1979.
133. Itoh Teiji. The Essence of Japanese Beauty. Tokyo, 1993.
134. Japan. The Shaping of Daimyo Culture (1185–1868) /Ed. by Yoshiaki Shimizu. Washington, 1988.
135. Jasarin J. Le Judo, ecole de vie. Paris, 1974.
136. Kaisen Iguchi. Tea Ceremony. Osaka: Hokusha Publishing Co, 1982.
137. Kano Jigoro. Judo: The Japanese Art of Self-Defense //A complete Guide to Judo, its Story and Practice /Comp. by R. Smith. Tokyo, 1958.
138. Koichi Tohei. Introdaction in: Maruyama Koretoshi. Aikido with Ki. Tokyo: Ki No Kenkukai H.Q, 1985.
139. Kuno M. Die Samurai. Duesseldorf-Wien, 1981.
140. Lamotte M., Marcelin J. R. Manuel Complet de Judo et Jiu-Jitsu. Paris, 1951. T. 1–4.
141. Lu D. Sourses of Japanese History. In 2 v. New York, 1974.
142. Mattson G. The Way of Karate. Rutland, Vermont, Tokyo: Charles E. Tuttle Company, 1963.
143. Maruyama Koretoshi. Aikido with Ki. Tokyo: Ki No Kenkukai H.Q, 1985.
144. McCullough H. The Taiheiki /A Chronicle of Medieval Japan. Colombia University Press. New York, 1959.
145. McMullen I. J. Rulers or Fathers? A Casuistical Problem in Early Modern Japanese Thought //Past and Present 116. 1987. August.
146. Miazato Eiichi. Okinawan Goju-ryu Karate-do. Tokyo, 1978.
147. Mifune K. Canon of Judo. Tokyo, 1960.
148. Mochizuki Hiroshi. Manuel complet de Ai Ki-do. Paris, 1956.
149. Morris I. The Nobility of Failure /Tragic Heroes in the History of Japan. London, 1975.
150. Munsterberg H. The Arts of Japan: an Illustrated History. Rutland-Vermont-Tokyo: Charles E. Tuttle Co, 1981.
151. Murdoch J. A History of Japan. London, 1925.
152. Murakami Katsumi. Karate-do Ryuku Kobudo. Tokyo, 1977.
153. Musashi Miyamoto. A Book of Five Rings /Ttr. by V. Harris. Woodstock – New York, 1974.
154. Nagamine Shoshin. The Essence of Okinawan Karate-do. Tokyo, 1976.
155. Nakayama M. Karate Kata. Demonstrated by Kanazawa Hirokazu. Official Manual of the Japan Karate Association. In 12 books. (Heian 1–5, Tekki 1–3, Bassai Dai amp; Sho, Kanku Dai amp; Sho). Tokyo – New York – San Francisco, 1969–1970.
156. Nakayama Masatoshi. Dynamic Karate: Instructions by the Master. Tokyo, 1966.
157. Newsweek. Japan – a good cocktail. 1964. 3 August.
158. Nish I. A Spy in Manchuria: Ishimitsu Makyo //Proceedings of the British Association for Japanese Studies, 1985.
159. Nishiyama H., Brown R. Karate: The Art of Empty Hand Fighting. Tokyo, 1960.
160. Obata Toshiro. Aiki-jutsu of Samurai.Tokyo, 1988.
161. Onoda Hiroo. No surrender //My Thirty-Year War. tr. by Charles S. Terry. London, 1975.
162. Nitobe I. Bushido, the Soul of Japan. New York, 1905.
163. Ogasawara N. Japanese swords. Tokyo, 1970
164. Oyama Masutatsu. Advanced Karate. Tokyo, 1974.
165. Oyama Masutatsu. This is Karate. New York-Tokyo, 1965.
166. Oyama Masutatsu. Vital Karate. Tokyo, 1967.
167. Oyama Masutatsu. What is Karate? New York-Tokyo, 1968.
168. Papinot E. Historical and Geographical Dictionary of Japan. Tokyo, 1972.
169. Parker E. Secrets of Chinese karate. Prentice-Hall, 1963.
170. Peterson K.S. Mind of the Ninja. Chikago– New York, 1986.
171. Ratti O., Westbrook A. Secrets of the Samurai. Rutland, 1979.
172. Reid H., Croucher M. The Way of the Warrior. London, 1995.
173. Reischauer E. O. The Japanese. Cambridge: Harvard University Press, 1977.
174. Reishauer E. Japan //The Story of a Nation. New York, 1970.
175. Reishauer E. O. The Japanese. Cambridge, 1977.
176. Renondeau G. Histoire des moines guerriers du Japon // Melanges publies par l’Institut des Hautes Etudes Chinoises. V.1/ Paris, 1957.
177. Rotermund H.O. Die Yamabushi. Hamburg, 1968.
178. Robert L. Le guide Marabout de Judo. Paris, 1981.
179. Rotermund H.O. Die Yamabushi. Hamburg, 1968.
180. Shambala J.S. Abundant peace: the Biography of Morihei Ueshiba. Boston-London, 1987.
181. Shidachi T. «Ju-jutsu», the Ancient Art of Self-Defense by Sleight of Body /A complete Guide to Judo, its Story and Practice /Comp. by R. Smith. Tokyo, 1958,
«Воля человека следует прежде его формы», — говорили мастера синъицюань, одного из наиболее сложных стилей ушу.Книга известного знатока китайской истории и культуры, автора многих публикаций о восточных традицию, одного из лучших мастеров ушу за пределами Китая, адресована тем, кто решил постичь ушу как особый творческий путь и духовный опыт.
Приобретение способности защитить себя и своих близких всегда было и будет первейшим стремлением человека (особенно мужчины). Поэтому боевые искусства являются наиболее биологически и социально значимыми видами физической деятельности.Занимаясь ими, можно быстро и достаточно легко получить квалификационную степень в виде пояса какого-либо цвета или даже мастерский дан, но настоящую боевую подготовку можно получить только завершив ее каким-либо единоборством.Далеко не все люди могут сразу начать заниматься единоборствами по физическим кондициям или психологическим особенностям.
В книге в популярной форме рассказывается о китайских боевых искусствах ушу как о пути физического и духовно-нравственного совершенства, об истории, традиции, философии и технике ушу, а также приводится один из древних комплексов, развивающих физические и психические возможности человека. Книга рассчитана как на специалистов в области истории, психологии, медицины, так и на тех, кто интересуется традициями Китая.
Из переплетения местной боевой традиции и китайского ушу, самурайского кодекса чести «Бусидо» и тайных народных методов боя родился уникальный мир боевых искусств Японии. В нем роза была неотделима от меча, а поэзия – от искусства боя. В книге собраны редчайшие материалы о воинской практике самураев, методах тренировки в дзюдо и айкидо, каратэ и сериндзи кемпо, искусстве боя на мечах кэндо, системах боя подручными средствами кобудо и таинствах тренировок горных монахов Ямабуси.Почему жители Окинавы не признавали японских боевых искусств и изобрели свое; о чем думал перед смертью «отец каратэ» Гитин Фунакоси; как китайцы «изобрели» каратэ; что такое «удар мыслью»; сколько медитировал по утрам Масутацу Ояма; как тренировался основатель айкидо Морихэй Уэсиба; почему истинный вид традиционного дзюдо не известен даже чемпионам мираВсе это и многое другое в новом бестселлере Алексея Маслова.
Они оставили нам Мудрость, передали нам Знания. Они ничего не скрыли от нас Суждения и беседы Конфуция (Луньюй) - краеугольный камень философии Древнего Китая. Легендарный памятник состоит из 20 глав, где в форме бесед или отдельных высказываний представлены основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием.
Чанцюань — «Длинный кулак» — это фундамент сотен сложнейших стилей системы ушу. Изучение его поможет подготовить мышцы, связки и сухожилия, овладеть основными способами дыхания и методами концентрации внимания, выработать культуру движения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборнике статей отечественного филолога и политолога Вадима Цымбурского представлены «интеллектуальные расследования» ученого по отдельным вопросам российской геополитики и хронополитики; несколько развернутых рецензий на современные труды в этих областях знания; цикл работ, посвященных понятию суверенитета в российском и мировом политическом дискурсе; набросок собственной теории рационального поведения и очерк исторической поэтики в контексте филологической теории драмы. Сборник открывает обширное авторское введение: в нем ученый подводит итог всей своей деятельности в сфере теоретической политологии, которой Вадим Цымбурский, один из виднейших отечественных филологов-классиков, крупнейший в России специалист по гомеровскому эпосу, посвятил последние двадцать лет своей жизни и в которой он оставил свой яркий след.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ж.-П. Вернан - известный антиковед, в своей работе пытается доступно изложить происхождение греческой мысли и показать ее особенности. Основная мысль Вернана заключается в следующем. Существует тесная связь между нововведениями, внесенными первыми ионийскими философами VI в. до н. э. в само мышление, а именно: реалистический характер идеи космического порядка, основанный на законе уравновешенного соотношения между конститутивными элементами мира, и геометрическая интерпретация реальности,— с одной стороны, и изменениями в общественной жизни, политических отношениях и духовных структурах, которые повлекла за собой организация полиса,— с другой.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.