Дыба и кнут. Политический сыск и русское общество в XVIII веке - [322]
463. Материалы по истории волнений на крепостных мануфактурах в XVIII веке. М.; Л., 1937.
464. Материалы по истории крестьянского и помещичьего хозяйства первой четверти XVIII в. М., 1954.
465. Мартемьянов Т.А. Из истории цензуры русской народной песни // ИВ. 1904.
466. Медведев С.А. Созерцание краткое лет 1790, 91 и 92, в них же что содеяся во гражданстве // Россия при царевне Софье и Петре I: Записки русских людей. М., 1990.
467. Мемуары декабристов. Северное общество. М., 1981.
468. Мерцалов А.Е. Георгий Дашков в ссыпке на Каменном острове // PC. 1877. Т. 20.
469. Мерцалов А.Е. Наказание за святотайство и оскорбление священника в 1757 году // PC. 1883. Т. 39.
470. Мессельер Г. де ла. Записки о пребывании его в России с мая 1757 по март 1759 года // РА. 1874. Кн. 1.
471. Миненко Н.А. Узники Березовского острога // Ссылка и каторга в Сибири (XVIII — начало XX вв.): Сб. ст. Новосибирск, 1975.
472. Миттермайер К. Смертная казнь по результатам научных исследований, успехов законодательства и опытов. СПб., 1864.
473. Михайлов М.М. Русское гражданское судопроизводство в историческом развитии от Уложения 1649 года до издания Свода законов. СПб., 1856.
474. Михневич В.И. Наши знакомые: Фельетонный словарь современников. СПб., 1884.
475. Мнение Государственного совета о месте наказания преступников // PC. 1904. Т. 117.
476. Мнимый сын Голштинского принца: (Из дел Тайной экспедиции) // ПНРИ. Т. 3.
477. Мнение адмирала Мордвинова о смертной казни // Чт. ОИДР. 1959. Кн. 4.
478. Мнение адмирала Мордвинова о клеймении лица у преступников // Чт. ОИДР. 1859. Кн. 4. ’
479. Мнение адмирала Мордвинова о кнуте, орудии наказания // Чт. ОИДР. 1859. Кн. 4.
480. Мнение адмирала Мордвинова об оскорблении величества // Чт. ОИДР. 1859. Кн. 4.
481. Мордовцев Д.Л. Бытовые черты прошлого века: Мнимые видения и пророчества. СПб., 1892.
482. Мордовцев Д.Л. Самозванцы и понизовская вольница. 2-е изд. СПб., 1886. Т. 1–2.
483. Морошкин И.Я. Арсений Мациевич, митрополит Ростовский, в ссылке // PC. 1885. Т. 45.
484. Морошкин И.Я. Феофилакт Лопатинский, Архиепископ Тверской. 1706–1744 гг. // PC. 1886. Т. 49.
485. Морошкин И.Я. Феодосий Яновский, архиепископ Новгородский // PC. 1887. Т. 56.
486. Московский Кремль в старину и теперь. М., 1912.
487. Мрочек-Дроздовский П.И. История русского права. М., 1892.
488. Мужик на царском дворе ночью. 1686 г. // PC, 1912. Т. 11.
489. Мурзакевич Н.Н. Подметное воззвание Левенгаупта, 1708 г. // PC. 1876. Т. 16. 489а Невилпь дела. Записки о Московии. М., 1996.
490. Незеленов А. Новиков в Шлиссельбургской крепости: По новым документам // ИВ. 1882. Т.10.
491. Некоторые подлинные черты из истории Рогожского и других старообрядческих кладбищ // РА. 1864.
492. Несколько сведений о Федоре Ивановиче Соймонове, бывшем Сибирским губернатором. 1740–1763 гг. // Чт. ОИДР. 1865. Кн. 3.
493. Нечаев В.Н. Публикация о винах кн. А.Д. Меншикова // РИЖ. 1921. № 7.
494. Нечаев В.Н. Следственные допросы кн. А.Д. Меншикова // РИЖ. 1922. № 8.
495. Никитин В.Н. Тюрьма и ссылка: Историческое, законодательное, административное и бытовое положение заключенных, пересыльных детей и освобожденных из-под стражи со времени возникновения русской тюрьмы до наших дней. 1560–1880 гг. СПб., 1880.
496. Никольский Н.К. Белозерский монастырь. СПб., 1897. Т. 1.
497. Н.И.Новиков и его современники: Избранные сочинения. М., 1961
498. Новомбергский Н. Материалы по истории медицины в России. СПб., 1905.
499. Новомбергский Н. Колдовство в Московской Руси XVII столетия. СПб., 1906.
500. Новомбергский Н.Я. Слово и дело государевы. М., 1911. Т. 1.
500а Новосельский А.А. Побеги крестьян и холопов и их сыск в Московском государстве второй половины XVII в. // Труды Института истории РАНИОН. М., 1926. Вып. 1.
501. О беглом гусаре Штырском, грозившем государыне войною (1754 г.) // ИБСА.
502. О выплавке на Нерчинских заводах серебра с 1704 по 1768 год // Чт. ОИДР. 1864. Кн. 3.
503. О выходе Манштейна из русской службы // РА. 1872.
504. О графе Мартыне Скавронском, на которого доносил его служитель, что он называл себя императором // ИБСА.
505. О дворовом человеке Алексееве, показавшем о толках, касавшихся принцессы Анны и ее сына Иоанна (1754 года) // ИБСА.
506. О камер-лакее Турченинове и других лицах, сужденных за намерение лишить престола императрицу Етисавету (1742 года) // ИБСА.
507. О капитане фон-Массау, говорившем худо о русских (1742 года) // ИБСА.
508. О колоднике Метелягине. рассказавшем легенду, что Петр II жив (1754 года) // ИБСА.
509. О лицах, сужденных за распространение нелепых слухов о графе А. Разумовском (1753 года) // ИБСА.
510. О лифляндце Стакельберге, обвинявшемся в политических толках против России (1746 года) // ИБСА.
511. О лицах, сужденных за распространение нелепых слухов о графе Алексее Разумовском (1743 года) // ИБСА.
512.0 наказании грузинца Дмитриева за ложный оговор своей госпожи и ее брата (1754 года) //ИБСА.
513. О самозванцах, являвшихся при Екатерине II в Воронежской губернии // Ковалевский Е.П. Собр. соч. СПб., 1871. Т. 1.
514. О сержанте Первове, наказанном за рассказ легенды о Петре Великом (1744 года) // ИБСА.
Древнейшая родина славян — Центральная Европа, там, где берут истоки Дунай, Эльба и Висла. Отсюда славяне перебрались дальше к востоку, к берегам Днепра, Припяти, Десны. Это были племена полян, древлян, северян. Другой поток переселенцев двинулся на северо-запад к берегам Волхова и озера Ильмень. Эти племена назывались ильменскими словенами. Часть переселенцев (кривичи) осела на возвышенности, откуда вытекают Днепр, Москва-река, Ока. Переселение это совершилось не раньше VII в. По ходу освоения новых земель славяне потеснили и подчинили угро-финские племена, бывшие такими же, как славяне, язычниками.
Книга, написанная известным историком и писателем Евгением Викторовичем Анисимовым, содержит полную и всестороннюю информацию по истории императорской России – от Петра Великого до Николая II. Перед вами предстанут два столетия русской истории, во многом определившие дальнейшую судьбу страны. Это была эпоха, когда закладывались основы могущества России, эпоха становления великой державы. Но это же время обусловило и ее падение в 1917 году.В текст книги, выдержанной в традиционной хронологической манере изложения, включены увлекательные вставки: «Действующие лица», «Легенды и слухи», «Заглянем в источник», «Заметки на полях».
Самодержавие и политический сыск – два исторических института, теснейшим образом связанные друг с другом. Смысл сыска состоял прежде всего в защите монарха и подавлении не только политической оппозиции, но и малейших сомнений подданных в правомерности действий верховной власти. Все самодержцы и самодержицы XVIII века были причастны к политическому сыску: заводили дела, участвовали в допросах, выносили приговоры. В книге рассмотрена система государственных (политических) преступлений, эволюция органов политического сыска и сыскная практика: донос, арест, допрос, следствие, пытки, вынесение приговора, казнь или ссылка.
Вы не найдете в этой книге сухих фактов и безликих исторических персонажей. И неудивительно – ведь она написана Е. В. Анисимовым, известным историком и писателем, лауреатом Анциферовской премии, автором двадцати книг по истории России! Книга имеет весьма оригинальную структуру – наряду с последовательным, хронологическим изложением истории в ней выделены рубрики «Люди», «События», «Даты». Причем каждая страница книги посвящена определенному историческому событию, известной личности или знаменательной дате.
Реформаторское наследие Петра Первого, как и сама его личность, до сих пор порождает ожесточенные споры в российском обществе. В XIX веке разногласия в оценке деятельности Петра во многом стали толчком к возникновению двух основных направлений идейной борьбы в русской интеллектуальной элите — западников и славянофилов. Евгений Анисимов решился на смелый шаг: представить на равных правах две точки зрения на историческую роль царя-реформатора. Книга написана в форме диалога, вернее — ожесточенных дебатов двух оппонентов: сторонника общеевропейского развития и сторонника «особого пути».
В этом издании на строго документальной основе отражена жизнь и деятельность всех царствующих представителей Дома Романовых на протяжении его трехсотлетнего существования. Первая книга включает очерки, посвященные царствующим персонам, начиная от Михаила Федоровича и кончая Петром III.
Книга известного историка Н.А. Корнатовского «Борьба за Красный Петроград» увидела свет в 1929 году. А потом ушла «в тень», потому что не вписалась в новые мифы, сложенные о Гражданской войне.Ответ на вопрос «почему белые не взяли Петроград» отнюдь не так прост. Был героизм, было самопожертвование. Но были и массовое дезертирство, и целые полки у белых, сформированные из пленных красноармейцев.Петроградский Совет выпустил в октябре 1919 года воззвание, начинавшееся словами «Опомнитесь! Перед кем вы отступаете?».А еще было постоянно и методичное предательство «союзников» по Антанте, желавших похоронить Белое движение.Борьба за Красный Петроград – это не только казаки Краснова (коих было всего 8 сотен!), это не только «кронштадтский лед».
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
В.Ф. Райан — крупнейший британский филолог-славист, член Британской Академии, Президент Британского общества фольклористов, прекрасный знаток русского языка и средневековых рукописей. Его книга представляет собой фундаментальное исследование глубинных корней русской культуры, является не имеющим аналога обширным компендиумом русских народных верований и суеверий, магии, колдовства и гаданий. Знакомит она читателей и с широким кругом европейских аналогий — балканских, греческих, скандинавских, англосаксонских и т.д.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.