Двунадесятые праздники и Святая Пасха [заметки]
1
В основном тексте даты праздников приведены по старому стилю.
2
Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Кн. 3, гл. 12.
3
Прп. Андрей Критский. Слово четвертое на Рождество Пресвятой Богородицы.
4
В Евангелиях есть непрямое указание на происхождение Пресвятой Девы от царского рода Давидова (см.: Лк. 1, 27, 32; Ин. 7, 42); несколько яснее у св. апостола Павла (см.: Рим. 1, 3; 2 Тим. 2, 8; Евр. 7, 14). Древнейшие отцы Церкви согласно говорят, что Она происходила из рода и племени Давида (см.: свщмч. Игнатий Богоносец. Послание к ефесянам, 18; св. Иустин Мученик. Разговор с Трифоном-иудеем, 45; свт. Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея Евангелиста, беседа 2, 4). В богослужебных текстах праздника Рождества Пресвятой Богородицы (8 сентября) и дня памяти святых Богоотцов Иоакима и Анны (9 сентября) есть много указаний на происхождение Пресвятой Девы от рода Давидова. В день Рождества Богородицы см. седальны по кафизме; в день памяти свв. Иоакима и Анны – см. второй канон на утрене, святым Богоотцам (первый тропарь 7-й песни). См. также службу в неделю 1-го гласа, третий (Богородичный) канон на утрене (первый тропарь 9-й песни).
5
Тропарь свв. Иоакиму и Анне. Здесь и далее цитаты из богослужебных текстов приводятся на русском языке.
6
Канон свв. Богоотцам, поемый на утрене 9 сентября (первый тропарь 8-й песни).
7
Там же, третий тропарь 1-й песни.
8
Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны. Четьи-Минеи, сентября в 9-й день. (Далее – Житие свв. Иоакима и Анны.)
9
Житие свв. Иоакима и Анны.
10
Стихиры на стиховне, поемые в день памяти свв. Иоакима и Анны (первая стихира).
11
Житие свв. Иоакима и Анны.
12
Стихиры на стиховне в день памяти свв. Иоакима и Анны (первая стихира).
13
Там же, вторая стихира.
14
Там же.
15
Канон свв. Богоотцам (второй тропарь 3-й песни).
16
Житие свв. Иоакима и Анны.
17
Канон свв. Богоотцам (второй тропарь 6-й песни).
18
Там же, второй тропарь 5-й песни.
19
Житие свв. Иоакима и Анны.
20
Канон свв. Богоотцам (первый тропарь 3-й песни).
21
В церковных службах праздника Рождества Пресвятой Богородицы и в день памяти свв. Иоакима и Анны, а также в день Зачатия св. Анны (9 декабря) упоминается об этих событиях.
О неприятии в храме приношения св. Иоакима см. второй канон Зачатию, поемый на утрене 9 декабря (седален по 3-й песни);
о молитве св. Иоакима на горе и св. Анны в саду см. икос канона Рождеству Пресвятой Богородицы; о том, как св. Анна увидела птичье гнездо, см. стихиры на стиховне в день памяти свв. Богоотец (первая стихира), а также второй канон Зачатию (третий тропарь 7-й песни); о молитве Анны в саду и о явлении ей Ангела см. первый канон Зачатию (третий тропарь 3-й песни), а также второй (второй тропарь 3-й песни); о явлении Ангела св. Иоакиму см. второй канон Зачатию (первый тропарь 3-й песни).
22
Первый канон Зачатию св. Анны (первый тропарь 5-й песни).
23
Стихиры на «Господи, воззвах», поемые в день зачатия св. Анны (первая стихира). Святая Православная Церковь, воспоминая «зачатие святой Анны, егда зачат Пресвятую Богородицу» и называя его «преславным» (Стихиры на хвалитех праздника Зачатия св. Анны, четвертая стихира), тем не менее, далека от мысли признать его непорочным в смысле совершенной свободы от первородного греха. Единым безгрешным слово Божие именует только Господа Иисуса Христа, Богочеловека, воплотившегося от Пресвятой Девы Марии по наитию Святого Духа (см.: Мф. 1, 18, 20; Лк. 1, 35; 1 Пет. 1, 19; 2, 22; 1 Ин. 3, 5; 2 Кор. 5, 21; Евр. 7, 26), а святые отцы согласно утверждают, что Пресвятая Дева Богородица была зачата, хотя чудесно – от родителей неплодных, но не свыше законов обыкновенного человеческого рождения (см.: свт. Епифаний Кипрский. Против ересей, 79, 5; свт. Амвросий Медиоланский. Изложение Евангелия от Луки, 2, 56). Святая Православная Церковь учит, что Пресвятая Дева родилась по обыкновенному закону человеческого рождения, но для тайны воплощения Слова Божия, как говорит свт. Григорий Богослов, Ее «душа и тело предочищены Духом» (свт. Григорий Богослов. Слово на Богоявление, или на Рождество Спасителя). Также говорится и в стихире праздника Благовещения Пресвятой Богородицы: «В утробу вселился девичу, предочищенную Духом» (стихира на литии).
24
Канон свв. Богоотцам (четвертый тропарь 6-й песни).
25
Прп. Иоанн Дамаскин. Слово первое на Рождество Пресвятой Богородицы.
26
Прп. Иоанн Дамаскин. Слово третье на Рождество Пресвятой Богородицы.
27
Стихиры на литии в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы (первая стихира).
28
Стихиры на «Господи, воззвах» праздника Зачатия св. Анны (Богородичен).
29
Первый канон Рождеству Богородицы, поемый на утрене
8 сентября (первый тропарь 9-й песни).
30
Второй канон Рождеству Богородицы (второй тропарь 8-й песни).
31
Стихиры на хвалитех, поемые в праздник Рождества Богородицы (Богородичен).
32
Второй канон Зачатию св. Анны (третий тропарь 9-й песни).
33
Прп. Иоанн Дамаскин. Слово первое на Рождество Пресвятой Богородицы.
34
Второй канон Рождеству Богородицы (четвертый тропарь 4-й песни).
35
Первый канон Введению во храм Пресвятой Богородицы, поемый на утрене 21 ноября (второй тропарь 6-й песни).
36
Первый канон, поемый на утрене 20 ноября, в день предпразднства Введения во храм Пресвятой Богородицы (второй тропарь 1-й песни).
37
Служба в неделю 3-го гласа, первый канон, поемый на утрене (Богородичен 5-й песни).
38
Там же, канон, поемый на повечерии (седален по 6-й песни).
39
Акафист Пресвятой Богородице, икос 12.
40
Там же, икос 8.
41
Служба во вторник 4-го гласа, канон, поемый на утрене (Богородичен 1-й песни).
42
Акафист Пресвятой Богородице, икос 12.
43
Свт. Григорий Неокесарийский. Беседа на Благовещение Пресвятой Богородицы.
44
Канон благодарственный ко Пресвятой Богородице (Ексапостиларий).
45
Там же, второй тропарь 1-й песни.
46
Там же, второй тропарь 3-й песни.
47
Там же, второй тропарь 4-й песни.
48
Акафист Пресвятой Богородице, икос 3.
49
Служба в понедельник 8-го гласа, канон, поемый на повечерии (тропарь на «Слава» 7-й песни).
50
Канон Покрову Пресвятой Богородицы, поемый на утрене 1 октября (первый тропарь 4-й песни).
51
Служба в неделю 3-го гласа, канон, поемый на повечерии (тропарь на «Слава» 4-й песни).
52
Второй канон Рождеству Пресвятой Богородицы, поемый на утрене 8 сентября (Богородичен 6-й песни).
53
Канон благодарственный ко Пресвятой Богородицы (четвертый тропарь 1-й песни).
54
Акафист Пресвятой Богородице, икос 3.
55
Служба в неделю 6-го гласа, третий воскресный канон, поемый на утрене (четвертый тропарь 8-й песни).
56
Акафист Пресвятой Богородице, икос 11.
57
Канон благодарственный ко Пресвятой Богородице (первый тропарь 3-й песни).
58
Акафист Пресвятой Богородице, икос 8.
59
По свидетельству св. Епифания Кипрского, первенцы и мужского, и женского пола у израильтян были посвящаемы Богу. См.: Анкорат, 60.
60
Второй канон Введению во храм Пресвятой Богородицы, поемый на утрене 21 ноября (пятый тропарь 6-й песни).
61
Там же, пятый тропарь 3-й песни.
62
Стихиры на стиховне, поемые в праздник Введения Пресвятой Богородицы (вторая стихира).
63
Второй канон Введению Пресвятой Богородицы (второй тропарь 4-й песни).
64
Там же, третий тропарь той же песни.
65
Сказание о Введении во храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. Четьи-Минеи, ноября в 21-й день.
66
Свт. Георгий Никомидийский. Слово на Введение Божией Матери во храм.
67
Первый канон Введению во храм Пресвятой Богородицы (ирмос 9-й песни).
68
Стихиры на «Господи воззвах», поемые в день Введения Пресвятой Богородицы на великой вечерне (четвертая стихира).
69
Первый канон Введению во храм Пресвятой Богородицы (первый припев 9-й песни).
70
Там же, третий тропарь 7-й песни.
71
Все эти события упоминаются в церковных службах предпразднства Введения во храм Пресвятой Богородицы (20 ноября) и в самый праздник Введения (21 ноября). О том, что Пресвятую Деву сопровождали отроковицы, ее сверстницы, с зажженными свечами, см. канон, поемый на утрене 20 ноября (первые тропари 1-й, 3-й и 4-й песен, второй тропарь 6-й песни и четвертый тропарь 9-й песни); стихиры на «Господи, воззвах», поемые в самый день праздника Введения на малой вечерне (вторая стихира); стихиры на стиховне, поемые в день праздника Введения на великой вечерне (вторая стихира), а также стихиры на «Господи, воззвах» (пятая стихира). О встрече Отроковицы первосвященником Захарией см. стихиры на «Господи, воззвах» в день предпразднства (Богородичен) и в самый праздник: на малой вечерне (первая стихира), на великой вечерне (первая стихира), а также вторая стихира на литии; см. также первый канон, поемый на утрене в день Введения (второй тропарь 8-й песни), и второй (пятый тропарь 1-й песни и третий тропарь 8-й песни). О введении Девы во внутреннейшее отделение храма см. второй канон, поемый на утрене в праздник Введения Пресвятой Богородицы (шестой тропарь 7-й песни). О пребывании во Святая святых – см. стихиры на стиховне, поемые в самый день праздника (третья стихира).
72
Утреня в день предпразднства Введения во храм Пресвятой Богородицы, седален по первой кафизме.
73
Прп. Иоанн Дамаскин. Беседа первая на Успение Божией Матери.
74
Второй канон Введению Пресвятой Богородицы (четвертый тропарь 4-й песни). В канонах, поемых в предпразднство и в самый день праздника Введения, говорится о том, что Богоотроковица была питаема «пищей небесной», – см. канон в день предпразднства (третий тропарь 5-й песни) и второй канон праздника (четвертый тропарь 7-й песни). Пищу Она принимала из руки Ангела – см. канон предпразднства (второй тропарь 7-й песни и пятый тропарь 8-й песни) и Введению (третий тропарь 4-й песни); см. также стихиры Введению: на «Господи, воззвах» (четвертая стихира) и третья стиховная стихира. В службе Введению называется и имя Ангела – Гавриил (Богородичен на «Господи, воззвах»).
75
Стихиры на хвалитех, поемые в праздник Введения Пресвятой Богородицы (третья стихира).
76
Второй канон Введению (четвертый тропарь 5-й песни).
77
Там же, четвертый тропарь 6-й песни.
78
Утреня предпразднства, седален по первой кафизме.
79
Свт. Григорий Нисский. Слово на Рождество Христово.
80
Свт. Иоанн Дамаскин. Беседа первая на Успение Божией Матери.
81
Свт. Григорий Нисский. Слово на Рождество Христово.
82
Свт. Епифаний Кипрский. Против ересей, 78, 7.
83
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея Евангелиста. Беседа 4, 3.
84
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея Евангелиста. Беседа 3, 1.
85
Там же. Беседа 4, 3.
86
Свт. Епифаний Кипрский. Против ересей, 78, 8.
87
Сказание на Благовещение Пресвятой Богородицы. Четьи-Минеи, марта в 25-й день.
88
Свт. Андрей Критский. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы.
89
Свт. Григорий Неокесарийский. Беседа на Благовещение Пресвятой Богородицы.
90
Свт. Андрей Критский. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы.
91
Свт. Филарет Московский. Слово в день Благовещения Пресвятой Богородицы (1825 г.).
92
Свт. Филарет Московский. Слово в день Благовещения Пресвятой Богородицы (1827 г.).
93
Свт. Андрей Критский. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы.
94
Там же.
95
Свт. Андрей Критский. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы.
96
Там же.
97
Свт. Филарет Московский. Слово в день Введения во храм Пресвятой Богородицы (1836 г.).
98
Свт. Григорий Неокесарийский. Беседа на Благовещение Пресвятой Богородицы.
99
Свт. Димитрий Ростовский. Поучение второе на праздник Успения Пресвятой Богородицы, месяца августа в 15-й день.
100
Иисус по-еврейски значит Спаситель.
101
Свт. Филарет Московский. Слово в день Благовещения Пресвятой Богородицы (1824 г.).
102
Свт. Андрей Критский. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы.
103
Свт. Григорий Неокесарийский. Беседа на Благовещение Пресвятой Богородицы.
104
Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. Поучение огласительное 17, 6.
105
Свт. Григорий Богослов. Слова. Слово 38, на Богоявление, или на Рождество Спасителя.
106
Стихиры на литии, поемые в день Благовещения Пресвятой Богородицы (четвертая стихира).
107
Стихиры на «Господи, воззвах» в день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы (третья стихира).
108
Свт. Филарет Московский. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (1822 г.).
109
Свт. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Кн. 3, гл. 2.
110
Свт. Филарет Московский. Слово на Рождество Христово (1824 г.).
111
Стихиры на «Господи, воззвах», поемые в день Рождества Христова (Богородичен).
112
Свт. Филарет Московский. Слово на Рождество Христово и на воспоминание освобождения Церкви и державы Российской от нашествия галлов (1821 г.).
113
Прп. Исидор Пелусиот. Письма. Книга 1. Письмо 48, к пресвитеру Епагафу.
114
Второй канон Рождеству Христову, поемый на утрене 25 декабря (первый тропарь 1-й песни).
115
Свт. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Кн. 4, гл. 14.
116
Стихиры на «Господи, воззвах» навечерия Рождества Христова (вторая стихира).
117
Первый канон предпразднства Рождества, поемый на утрене 23 декабря (первый тропарь 8-й песни).
118
Первый канон навечерия Рождества (третий тропарь 7-й песни).
119
Трипеснец предпразднства Рождества, поемый на повечерии 23 декабря (четвертый тропарь 9-й песни).
120
Свт. Григорий Неокесарийский. Беседа на Благовещение Пресвятой Богородицы.
121
Стихиры на «Господи, воззвах» пятка 5-й седмицы Великого поста (стихира на «Слава»).
122
Свт. Филарет Московский. Слово в день Рождества Христова (1937 г.).
123
Евсевий Памфил. О жизни блаженного василевса Константина. Кн. 3, гл. 41–43.
124
Свт. Иоанн Златоуст. Похвальные беседы на праздники Господа нашего Иисуса Христа и Его святых. Беседа в день Рождества Спасителя нашего Иисуса Христа.
125
Свт. Иоанн Златоуст. Против аномеев. Слово 6, 3.
126
Священный сикль, отличавшийся от гражданского, заключал в себе 20 медных монет (см.: Чис. 18, 16; Исх. 30, 12) или две драхмы (Исх. 30, 13) и равнялся 35–40 копейкам.
127
Стихиры на литии, поемые в день Сретения, 2 февраля (Богородичен).
128
Там же, вторая стихира.
129
Стихиры на «Господи, воззвах» в праздник Сретения (вторая стихира).
130
Это место было у так называемых Врат Никанора второго храма, на восточной стороне.
131
Канон св. Симеону Богоприимцу, поемый на утрене в день памяти св. Симеона и св. Анны пророчицы 3 февраля (второй тропарь 1-й и 8-й песни и первый тропарь 5-й песни); стихиры на стиховне (стихира на «Слава»).
132
Канон Сретению (второй тропарь 9-й песни).
133
Канон Сретению (первый тропарь 7-й песни).
134
Свт. Амфилохий Иконийский. Слово на Сретение Господне.
135
Свт. Филарет Московский. Слово в день празднования Пресвятой Богородице в Страстном монастыре (1834 г.).
136
В богослужебных текстах праздника Сретения Господня восхваляется св. Анна такими словами: она называется боговдохновенной (шестая стихира на «Господи, воззвах»), непорочной и славной пророчицей (седален по 3-й песне канона), всехвальной вдовой (первый тропарь 8-й песни канона), целомудренной и преподобной старицей (третий тропарь 9-й песни канона).
137
Канон, поемый на утрене в день Зачатия честного и славного Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна 23 сентября (Богородичен 7-й песни); канон собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, празднуемого 7 января (первый тропарь 6-й песни и третий тропарь 3-й песни).
138
Свт. Иоанн Златоуст. Похвальные беседы на праздники Господни и святым. Слово в день Богоявления.
139
Свт. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Кн. 4, гл. 9.
140
Блж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Матфея. Гл. 3.
141
Свт. Григорий Неокесарийский. Беседа на Богоявление Господне.
142
Прп. Исидор Пелусиот. Письма. Книга 1. Письмо 66, комиту Кесарю.
143
Свт. Иоанн Златоуст. Похвальные беседы на праздники Господни и святых. Слово в день Богоявления. См. также: Свт. Григорий Палама. Беседа, произнесенная на Святой Праздник Светов (Богоявление).
144
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Матфея Евангелиста. Беседа 12, 3.
145
Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. Поучение огласительное 17, 9.
146
Блж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Матфея. Гл. 3.
147
Свт. Афанасий Александрийский. О явлении во плоти Бога Слова и против ариан, 9.
148
Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на день Крещения Христова.
149
Иеремия, патриарх Константинопольский. Ответ лютеранам, гл. 2.
150
Блж. Иероним Стридонский. Разговор против люцифериан (Спор между последователем Люцифера и православным).
151
Каноны Богоявлению, поемые на утрене 6 января: первый канон (первый тропарь 7-й песни), второй (первый тропарь 5-й песни и третий тропарь 7-й песни. Каноны предпразднства, поемые на утрене 5 января: первый (первый тропарь 1-й песни), второй (третий тропарь 3-й песни). См. также хвалитные стихиры праздника (вторая стихира).
152
Каноны, поемые на утрене во вторник 1-го гласа (второй тропарь 4-й песни и третий тропарь 8-й песни), 5-го гласа (второй тропарь 1-й песни) и 6-го гласа (третий тропарь 5-й песни).
153
См.: Свт. Иоанн Златоуст. Похвальные беседы на праздники Господни и святых. Слово в день Богоявления.
154
Выражение принадлежит свт. Амвросию Медиоланскому.
155
Тропарь праздника Богоявления.
156
Стихиры на стиховне предпразднства Богоявления, поемые на вечерне 2 января (третья стихира).
157
См.: Свт. Иоанн Златоуст. Похвальные беседы на праздники Господни и святых. Слово в день Богоявления.
158
См.: Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Матфея Евангелиста, 57; прп. Ефрем Сирин. Слово на Преображение Господа и Бога Спасителя нашего Иисуса Христа; прп. Иоанн Дамаскин. Слово на преславное Преображение Господа нашего Иисуса Христа; свт. Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Матфея, гл. 16.
159
У святых евангелистов неодинаково означено время, протекшее после беседы Иисуса Христа до преображения: у Матфея (17, 1) и Марка (9, 2) 6 дней, а у Луки (9, 28) – 8. «Но здесь, – замечает свт. Иоанн Златоуст, – нет противоречия, ибо Лука разумел и тот день, в который говорил Иисус, и тот, в который возвел Он учеников Своих на гору, а Матфей и Марк считают только те дни, которые протекли между сими днями» (Толкование на святого Матфея Евангелиста. Беседа 56, 1).
160
Прп. Иоанн Дамаскин. Слово на преславное Преображение Господа нашего Иисуса Христа.
161
Свт. Прокл Константинопольский. Слово на Преображение Господне.
162
Кондак праздника Преображения Господня.
163
Прп. Ефрем Сирин. Слово на Преображение Господа и Бога Спасителя нашего Иисуса Христа.
164
Стихиры, поемые в день праздника Преображения Господня 6 августа: вторая стихира на «Господи, воззвах», стиховная стихира на «Слава».
165
Свт. Прокл Константинопольский. Слово на Преображение Господне.
166
Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. Поучение огласительное 12, 16.
167
Канон св. Космы Маюмского (первый канон празднику, поемый на утрене в день Преображения): третий тропарь 1-й песни, второй тропарь 3-й песни, второй тропарь 4-й песни, первый, второй и третий тропари 6-й песни, первый и третий тропари 7-й песни и т. д.). Канон прп. Иоанна Дамаскина (второй праздничный канон): третий тропарь 1-й песни, тропари второй и третий 3-й песни, второй тропарь 4-й песни, первый и третий тропари 5-й песни и т. д.
168
Прп. Иоанн Дамаскин. Слово на преславное Преображение Господа нашего Иисуса Христа.
169
Свт. Филарет Московский. Слово на Преображение Господне (1820 г.).
170
Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Кн. 3, гл. 24.
171
Блж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Марка. Гл. 9.
172
Второй седален по полиелее, поемый в день праздника Преображения Господня.
173
Второй канон Преображению (ирмос 4-й песни).
174
Там же, третий тропарь 4-й песни.
175
Первый канон праздника (четвертый тропарь 5-й песни).
176
Прп. Иоанн Дамаскин. Слово на преславное Преображение Господа нашего Иисуса Христа.
177
Тропарь праздника Преображения.
178
Кондак праздника.
179
Прп. Иоанн Дамаскин. Слово на Преображение.
180
Стихиры праздника Преображения: третья стихира на литии и вторая хвалитная стихира; второй канон праздника (первый тропарь 5-й песни).
181
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Матфея Евангелиста. Беседа 56, 2.
182
Стихиры, поемые на праздник Преображения: стихиры на литии (третья стихира), стихиры на хвалитех (вторая стихира); второй канон праздника (первый тропарь 5-й песни).
183
Прп. Ефрем Сирин. Слово на Преображение Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.
184
Там же.
185
Блж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Матфея. Гл. 17.
186
Прп. Ефрем Сирин. Слово на Преображение Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.
187
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Матфея Евангелиста. Гл. 56, 2.
188
Прп. Ефрем Сирин. Слово на Преображение Господа.
189
Прп. Иоанн Дамаскин. Слово на преславное Преображение Господа нашего Иисуса Христа.
190
Там же.
191
Свт. Филарет Московский. Слово в день Преображения Господня (1845 г.).
192
Прп. Ефрем Сирин. Слово на Преображение Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.
193
Свт. Филарет Московский. Слово в день Преображения Господня (1845 г.).
194
См.: Блж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Матфея. Гл. 17.
195
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Матфея Евангелиста. Беседа 56, 4.
196
Прп. Иоанн Дамаскин. Слово на преславное Преображение Господа нашего Иисуса Христа.
197
Правила святых апостолов. Правило 3-е.
198
Правила Шестого Вселенского собора. Правило 27-е.
199
Свт. Иннокентий Херсонский. Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Гл. 4.
200
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Матфея Евангелиста. Беседа 66, 4.
201
Блж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Марка. Гл. 11.
202
Выражение из тропаря Входа Господня в Иерусалим.
203
Стихиры на литии, поемые на утрене в Неделю Ваий (четвертая стихира).
204
Молитва на благословение ваий, читаемая на утрене Входа Господня в Иерусалим.
205
Свт. Прокл Константинопольский. Слово в Неделю Ваий.
206
Свт. Мефодий Патарский. Слово в Неделю Ваий, 6
207
Святые евангелисты Матфей (Мф. 21, 5) и Иоанн (Ин. 12, 15) приводят эти слова пророка Захарии частью по подлиннику, частию по переводу семидесяти (Септуагинте). Евангелист Матфей связывает это пророчество со словами пророка Исаии: Рцыте дщери Сионове (Ис. 62, 11).
208
Блж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Марка. Гл. 11.
209
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Матфея Евангелиста. Беседа 66, 2.
210
Там же.
211
Стихиры на «Господи, воззвах», поемые на вечерне в Неделю Ваий (четвертая стихира).
212
Третья стихира на стиховне.
213
Третья стихира на хвалитех.
214
Третья стихира на хвалитех.
215
Свт. Епифаний Кипрский. Слово на Великую Субботу.
216
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Матфея Евангелиста. Беседа 67, 1.
217
Свт. Афанасий Великий. Слово о воплощении Бога Слова и о пришествии Его к нам во плоти, 26.
218
Прп. Исидор Пелусиот. Письма. Книга 2, письмо 2, к пресвитеру Феогносту о трех днях и ночах пребывания Господа во гробе.
219
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Колоссянам. Беседа 6, 3.
220
Прп. Исидор Пелусиот. Письма. Книга 1. Письмо 404, диакону Феодосию о воскресении Господнем. То же выражение встречается в службах Цветной Триоди, см., например, стихиры на хвалитех, поемые на утрене в четверг Светлой седмицы (четвертая стихира), стихиры на «Господи, воззвах» Фоминой недели (Антипасхи) (первая стихира), тропарь Антипасхи и т. д.
221
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна. Беседа 85, 4.
222
Прп. Исидор Пелусиот. Письма. Книга 1. Письмо 404, диакону Феодосию о воскресении Господнем.
223
Свт. Григорий Богослов. Слова. Слово 40, на святое крещение.
224
Ловягин Е. Богослужебные каноны на греческом, славянском и русском языках. СПб., 1875. С. 52.
225
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы о надписании Книги Деяний. Беседа 4, 6.
226
Церковный Устав в последовании дня Святой Пасхи.
227
Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа, 15.
228
См.: Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на псалмы. Беседа 15, 4.
229
Стихиры на литии, поемые в день праздника Вознесения Господня (стихира на «Слава»).
230
Канон, поемый в день праздника Вознесения на утрене (тропарь на «Слава» 9-й песни), а также вторая стиховная стихира праздника.
231
Свт. Филарет Московский. Слово в день Вознесения Господня (1824 г.).
232
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния Апостольские. Беседа 2, 2.
233
Стихиры, поемые на великой вечерне в праздник Вознесения Господня: стихиры на «Господи, воззвах» (стихира на «Слава»), пятая стихира на литии; на утрене: седален по полиелее и первый канон праздника (второй и четвертый тропари 7-й песни, третий тропарь 8-й и и 9-й песен).
234
Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Кн. 4, гл. 2.
235
Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа, 3.
236
Служба в неделю 8-го гласа, второй воскресный канон на утрене (первый тропарь 1-й песни).
237
Свт. Григорий Богослов. Слова. Слово 41, на Святую Пятидесятницу.
238
Свт. Лев Великий. Слово на Пятидесятницу.
239
См., например: Ис. 12, 3; 44, 3; 55, 1–3; 58, 11; Иез. 36, 25–26.
240
Тропарь праздника Вознесения Господня.
241
В книги Деяний сказано, что апостолы по возвращении с горы Вознесения взошли во горницу – siq то unspftov, где и пребывали (Деян. 1, 13). В церковных песнопениях эта горница представляется на Сионе (см. каноны, поемые на утрене праздника Пятидесятницы, первый канон – второй тропарь 8-й песни, второй канон – ирмос 5-й песни), почему пребывавшие в ней называются «сионянами» (второй канон праздника, второй тропарь 6-й песни).
242
Евреи считали день, обыкновенно, от восхода до заката солнца и «о времени плена вавилонского» разделяли его на 12 частей, так что 3-й час (ср.: Мф. 20, 3) соответствовал нашему 9 утра, конец 6-го (ср.: Мф. 20, 5; Ин. 19, 14) – полдню и 11-й (ср.: Мф. 20, 6) – концу дня, когда работы прекращались и начинался вечер (ср.: Ин. 1, 39; 4, 52; Деян. 3, 1; 10, 3).
243
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния Апостольские. Беседа 5, 2.
244
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния Апостольские. Беседа 4, 2.
245
Свт. Григорий Богослов. Слово на Святую Пятидесятницу.
246
Свт. Григорий Двоеслов. Беседы на день Святой Пятидесятницы.
247
Тропарь праздника Пятидесятницы.
248
Свт. Григорий Богослов. Слово на Святую Пятидесятницу. См. также: Свт. Григорий Двоеслов. Беседы на день Святой Пятидесятницы.
249
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния Апостольские. Беседа 4, 2.
250
Свт. Григорий Двоеслов. Беседы на день Святой Пятидесятницы.
251
Свт. Григорий Богослов. Указ. соч.
252
Свт. Лев Великий. Слово на Пятидесятницу.
253
Свт. Григорий Двоеслов. Указ. соч.
254
Свт. Лев Великий. Указ. соч.
255
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния Апостольские. Беседа 4, 3.
256
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния Апостольские.
257
Беседа 4, 3.
258
Пс. 2, 6; 9, 12; 73, 2; 75, 3; 98, 2; 131, 13; 145, 10; Ис. 2, 3; 8, 18; 24, 23; 35, 10; Иер. 8, 19; Иоил. 3, 21; Мих. 4, 2.
259
Стихиры на стиховне, поемые на великой вечерне в день праздника Пятидесятницы (вторая стихира); седален по второй кафизме на утрене; кондак праздника.
260
Свт. Лев Великий. Слово на Пятидесятницу.
261
Норов А. С. Путешествие по Святой Земле в 1835 году. СПб., 1854. С. 249.
262
См. каноны, поемые на утрене в день Пятидесятницы: первый канон праздника (второй тропарь 8-й песни), второй канон (ирмос 5-й песни, второй тропарь 6-й песни).
263
Норов А. С. Указ. соч., с. 118.
264
Второй канон, поемый на утрене в день праздника Успения Пресвятой Богородицы (первый тропарь 3-й песни).
265
Там же, второй тропарь 4-й песни.
266
Прп. Иоанн Дамаскин. Слово третье на Всечестное Успение Пресвятой Богородицы.
267
Стихиры на литии, поемые на великой вечерне в день праздника Успения (первая стихира). Об этом событии упоминается также в других службах праздника, см., например, стихиры на «Господи, воззвах», поемые на малой вечерне (стихира на «Слава»), стихиры на стиховне (третья стихира); на великой вечерне: стихиры на «Господи, воззвах» (стихира на «Слава»). На утрене: см. первый канон празднику (первый тропарь 1-й и 5-й песен), стихиры на хвалитех (вторая стихира и стихира на «Слава»). См. также стихиры на «Господи, воззвах», поемые 20 августа – в день памяти св. прор. Самуила (вторая стихира). Особо называются апостолы Иаков, брат Божий и первый Иерусалимский епископ, и Петр, а о прочих апостолах говорится в общем: «Весь Божественный Апостольский лик» (см. стиховные стихиры, поемые на великой вечерне в день Успения, стихира на «Слава»).
268
Икос предпразднства Успения Божией Матери (14 августа).
269
Прп. Иоанн Дамаскин. Слово первое на Всечестное Успение Пресвятой Богородицы.
270
Прп. Иоанн Дамаскин. Слово третье на Всечестное Успение Пресвятой Богородицы.
271
Стихиры на хвалитех, поемые в день праздника Успения (четвертая стихира).
272
Первый канон предпразднства Успения, поемый на утрене 14 августа (второй тропарь 4-й песни).
273
Первый канон, поемый на утрене в день праздника Успения (третий тропарь 4-й песни).
274
Стихиры по 50-м псалме, поемые в праздник Успения.
275
Первый канон праздника Успения (второй тропарь 9-й песни).
276
Там же, второй тропарь 8-й песни.
277
Первый канон предпразднства Успения (второй тропарь 8-й песни).
278
Первый канон праздника (первый тропарь 6-й песни).
279
Первый канон попразднства Успения, поемый на утрене 16 августа (второй тропарь 3-й песни).
280
В текстах служб самого праздника и попразднства (15 и 16 августа) так говорится об этом: «Ангели лик составляют со апостолы» (стихиры на литии в день праздника, стихира на «Слава»); «Ангельстии собори со апостолы со страхом погребают Тоя Богоприятное тело и честное» (стихиры на стиховне попразднства, третья стихира).
281
Повествование об Успении Пресвятой Богородицы. Четьи-Минеи, августа в 15 день.
282
Первый канон празднику Успения, поемый на утрене (второй тропарь 3-й песни).
283
Канон, поемый на утрене в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы (ирмос 9-й песни).
284
Стихиры на литии, поемые 22 октября, в день празднования Божией Матери в честь иконы Ее Казанской (первая стихира).
285
Так обыкновенно хоронили своих усопших жители Палестины с древних времен (см.: Быт. 23, 17; 35, 8; 1 Цар. 31, 13;
4 Цар. 21, 18, 26; 2 Пар. 16, 14; Ис. 22, 16 и др.). Так был погребен и Господь наш Иисус Христос (см.: Мф. 27, 60; Мк. 15, 46; Лк. 23, 53; Ин. 19, 41).
286
Первый канон Успению Пресвятой Богородицы (второй тропарь 1-й песни).
287
Повествование об Успении Пресвятой Богородицы. Четьи-Минеи, августа в 15-й день.
288
Стихиры на «Господи, воззвах», поемые на великой вечерне в праздник Успения (первая стихира).
289
Стихиры на стиховне попразднства (третья стихира), канон попразднству (первый тропарь 6-й песни).
290
Первый канон Успению (ирмос 9-й песни).
291
Там же (первый тропарь 4-й песни).
292
Тропарь праздника Успения.
293
Кондак праздника Успения.
294
Прп. Иоанн Дамаскин. Третье похвальное слово на Всечестное Успение Пресвятой Богородицы.
295
Прп. Иоанн Дамаскин. Слово третье на Всечестное Успение Пресвятой Богородицы.
296
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна. Беседа 85, 1.
297
Блаж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Марка. Гл. 15.
298
Светилен праздника Воздвижения.
299
Свт. Григорий Богослов. Слова. Слово 3.
300
Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. Поучение огласительное 13, 2.
301
Свт. Симеон Солунский. Разговор о святых священнодействиях и Таинствах Церковных. Глава 101.
302
Свт. Афанасий Великий. Слово о воплощении Бога Слова и о пришествии Его к нам во плоти.
303
Свт. Григорий Нисский. Слово на Святую Пасху, и о тридневном сроке воскресения Христова.
304
Свт. Василий Великий. Толкование на пророка Исаию. Глава 11, 12.
305
Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. Поучение огласительное 13, 28.
306
См.: Свт. Павлин Ноланский. Послание к Северу.
307
См.: Эрмий Созомен. Церковная история. Кн. 2, гл. 1.
308
См.: Сократ Схоластик. Церковная история. Кн. 1, гл. 17.
309
Эти слова влагает в уста св. Елены свт. Амвросий Медиоланский. См.: Свт. Амвросий Медиоланский. Слово на смерть Феодосия Великого.
310
Эрмий Созомен. Указ. соч. Там же.
311
Свт. Евсевий Кесарийский. Жизнь блаженного василевса Константина. Кн. 3, гл. 31.
312
Сократ Схоластик. Указ. соч. Там же.
313
Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. Поучение огласительное 10, 19.
314
Прп. Андрей Критский. Слово на Всеславное Воздвижение Честного и Животворящего Креста.
315
Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Кн. 4, гл. 2.
316
Прп. Андрей Критский. Указ. соч.
317
Прп. Андрей Критский. Указ. Соч.
«Евангельская история» является самым известным трудом Павла Алексеевича Матвеевского (1828–1900) – духовного писателя, протоиерея, магистра Санкт-Петербургской духовной академии. Первое издание вышло в 1890 г. В книге последовательно излагается земная жизнь Иисуса Христа. Толкования П.А.Матвеевского взяты в основном из творений святых Отцов Церкви. Труд представляет большой интерес с точки зрения полноты изложения догматического учения о Христе и собранного в нем богатейшего материала священных текстов и их толкований.Во вторую книгу вошли события Евангельской истории, происходившие преимущественно в Галилее.
«Евангельская история» является самым известным трудом Павла Алексеевича Матвеевского (1828–1900) – духовного писателя, протоиерея, магистра Санкт-Петербургской духовной академии. Первое издание вышло в 1890 г. В книге последовательно излагается земная жизнь Иисуса Христа. толкования П.А.Матвеевского взяты в основном из творений святых Отцов Церкви. Труд представляет большой интерес с точки зрения полноты изложения догматического учения о Христе и собранного в нем богатейшего материала священных текстов.В третью книгу вошли конечные события Евангельской истории.
«Евангельская история» является самым известным трудом Павла Алексеевича Матвеевского (1828–1900) – духовного писателя, протоиерея, магистра Санкт-Петербургской духовной академии. Первое издание вышло в 1890 г. В книге последовательно излагается земная жизнь Иисуса Христа. Толкования П.А. Матвеевского взяты в основном из творений святых Отцов Церкви. Труд представляет большой интерес с точки зрения полноты изложения догматического учения о Христе и собранного в нем богатейшего материала священных текстов и их толкований.В первую книгу вошли начальные события Евангельской истории, происходившие в Иерусалиме и Иудее.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.