Дворец грез [заметки]
1
Ирсу — ок. 1200 г. до н. э. сверг Рамзеса II (XIX династия) и провозгласил себя фараонам.
2
Каждый фараон после смерти получал имя Осирис здесь имеется в виду Сетнахт, сын Рамзеса II.
3
Маат — богиня правосудия и справедливости.
4
Либу — ливийцы.
5
Тамаху — одно из множества племен, живших к западу от Египта, предки берберов, позднее они все стали называться либу или ливийцами.
6
Обе Земли — Верхний и Нижний Египет.
7
Ароура — мера площади в Древнем Египте
8
Ном — греческое название основной административной единицы в Древнем Египте.
9
Маджаи — полиция фараона.
10
Натрон-щелок водорастворимая соль натрия
11
Слово выбрано автором для удобства повествования. В эпоху Нового царства вся одежда, которую носили мужчины вокруг бедер, называлась передниками и представляла собой кусок ткани, плотно обернутый вокруг поясницы и верхней части ног и скрепленной поясом. Во времена Древнего царства он назывался схенти. Со временем передники трансформировались во множество разновидностей, одежда знати сильно отличалась от одежды простолюдина.
12
Систр — трещотка, музыкальный инструмент, состоящий из рамки с металлическими подвижными стержнями.
13
Полы в деревенских хижинах, то есть землянках, были вымазаны тем же илом, из которого делали кирпич-сырец для стен и посыпаны песком.
14
Египетский год делился на три сезона по четыре месяца: акхет (половодье), перст (выход) и шему (засуха).
15
Литания — молитва, содержащая просьбы и обращения к богу.
16
Страна на территории нынешнего Сомали.
17
Речь идет о войнах Рамзеса III с ливийцами на западе и с "народами моря" на востоке.
18
Имеется в виду ливанский кедр, южная разновидность пихты.
19
Шаарданцы — кочевое племя с берегов Средиземноморья, нанятое на службу к фараону.
20
Ка — в египетской мифологии один из элементов, составляющих человеческую сущность. Иногда характеризуют как одну из пяти «душ» египтянина (ка, ба, сах, ах, шуит) олицетворял жизненные силы богов и царей; впоследствии обладание ка приписывалась всем людям.
21
Божество, олицетворение Нила.
22
Нефтида, или Нефтис — сестра Исиды, жена бога Сета. 2 Знак шеи амулет на долгую жизнь; символ вечности (условное изображение орбиты солнца).
23
Знак шеи — амулет на долгую жизнь; символ вечности (условное изображение орбиты солнца).
24
Имеются в виду набеги гиксосов.
25
Сухой знойный ветер.
26
Мера веса, равная 91 грамму.
27
Око Гора, или Уджат. — амулет на благословение небес, здоровье и силу.
28
Имеется в виду Эхнатон (1419–1400 по н. э.) — основал город Ахетатон и перенес туда столицу из Фив; поклонялся одному богу Атону.
29
Феллах — земледелец (араб.).
30
Тот — древнеегипетский бог Луны («Тексты пирамид»), покровитель знаний, мудрости, медицины и колдовства; с телом человека и головой ибиса.
В «Книге Мертвых» Тот — писец Великою Суда богов в загробном мире.
31
Хмун — главный город бога Тота.
32
Бен Бен — первородная земля, холм, возникший из пучины вод первобытного океана.
33
Нун — первобытный океан.
34
Имеется в виду одна на легенд о рождении бога Тота. В разных областях Египта слагались легенды, которые часто противоречили друг другу: по другой версии, из цветка лотоса родился Ра.
35
Он — библ. название, Египетское — Иуну (Город столбов) связано с культом обелисков, Гелиополис — у греков.
36
Красный Гор — Марс (Книга описания движения звезд)
37
Хух (бесконечность пространства) и Кук (мрак) божества гермопольской огдады, дети Шу и Тефнут.
38
Великая Зелень — Средиземное море.
39
Папирус — водное растение семейства осоковых; изготовлявшийся в древности писчий материал из этого растения.
40
Аварис — город, построенный гиксосами в конце ХVIII в. до н. э. Два века спустя фараон Яхмос I изгнал гиксосов. На месте Авариса потом был построен Пи-Рамзес.
41
Баст — богиня радости и веселья с головой кошки.
42
Скиф-небольшая плоскодонная гребная лодка.
43
Хентис — период времени, равный 120 годам. Так, «hentis ego» соответствует русскому выражению «сто лет назад». Египетский год длился 360 дней и составлял 12 месяцев по 30 дней Дополнительные 5 дней были днями празднований богов. Месяцы были сгруппированы по 4, образуя сезоны. Египтяне не использовали високосных дней, поэтому за период 1460 лет начало года приходилось на различные сезоны. Для египтян это выглядело так, как если бы восход Сириуса, знаменующий начало нового года, смещался по календарю на день каждые 4 года. За период 120 лет каждый месяц занимал место предыдущего. Празднование 120 лет получило название хентис. Таким образом, раз в 120 лет восход Сириуса приходился на каждый месяц года.
44
Кимвал — древневосточный музыкальный инструмент в виде двух металлических тарелок, которыми ударяли одна о другую.
45
Конус с благовониями — маленький колпачок с ароматным маслом, закреплялся на верхушке парадного парика.
46
Богиня Исида, согласно легенде, оплакивала погибшего мужа Осириса.
47
Согласно одному из древних мифов, в первозданную тьму Хаоса влетела белая птица, которая снесла яйцо, где был свет. В «Книге мертвых» говорится о яйце Великого Гоготуна, из которого появился Амон.
48
Гиксосы — букв.: «цари-чужеземцы», «цари-пустынники»; кочевые племена, захватившие Египет и короновавшие одного из своих военачальников.
49
Мединет-Абу — резиденция фараона Рамзеса III и Фивах.
50
Могучий Бык — один из титулов Рамзеса III
51
Урей — символ царской власти.
52
Двойная корона фараона — символ царства Двух Земель (Верхнего и Нижнего Египта).
53
Уаджет (зеленая) — богиня-кобра, получила имя но цвету папируса, эмблемы Дельты.
54
Кефтиу — древнее название острова Крит.
55
Народы моря — собирательное название разноэтнических племен со Средиземного и Эгейского морей; очень сильный флот. Рамзес III, не имея опыта ведения войн на море, заманил их в устье Нила и там разбил.
56
Электрум — минерал, разновидность самородного золота, содержащего серебро.
57
Глифы — рельефно вырезанные знаки.
58
Имеется в виду обычай: в дни праздников Амона по улицам города носили золотую ладью бога Амона, рядом ходил прорицатель. Когда ему задавали вопрос, требующий простого ответа — да или нет в определенный момент ладью останавливали. Если она качнулась вперед — ответ «да», если назад — ответ "нет".
59
Кессо — наркотическое средство.
60
Кат — кустарник, оказывает возбуждающее действие, эйфорию.
61
Имеется в виду можжевельник казачий — ядовитое растение в отличие от обычного можжевельника, плоды которого в Древнем Египте использовали в пищу.
62
Здесь автор буквально цитирует описание 32 каналов мету; согласно представлениям древнеегипетских целителей, задача врача — не допустить закупорки каналов во избежание застойных явлений, распространения грязи и гниения из кишечника, что является причиной воспалительных процессов, то есть ухеду, вехеду — вредные вещества, разносящие болезнь по телу.
63
Яблоко любви — мандрагора (упоминается в Библии, Быт., ХХХ, — черный паслен — обязательный ингредиент всех магических снадобий, может лечить все болезни, предсказывать будущее; одни из самых популярных ядов в Древнем Египте.
64
По древнеегипетским обычаям траур по умершему длился 70 дней. За это время бальзамировщики должны были изготовить мумию, а родные и близкие умершего выполнить множество обрядов. По легенде, ровно 70 дней Исида, Нефтида и Анубис собирали по частям разрубленное тело великого бога Осириса.
65
Анх — амулет — крест с петлей вместо верхнего луча, ключ жизни.
66
Обитель Жизни — был своего рода египетским университетом, где астрономы, историки и мыслители сохраняли все накопленные знания. Кроме того, там писцы регистрировали рождение, бракосочетание и смерть.
67
Мешвеши — ливийское племя.
68
Исторически достоверно. Ой этом факте свидетельствует эпизод, запечатленный на стене в Мединет-Абу: «На 11-м году правления Рамзеса III мешвеши продвинулись в Дельту. Их предводитель Мешер во время нападения был захвачен в плен. Его отец Кепер просил о помиловании для сына.
69
В Древнем Египте существовало три вида письма, древнейшим из которых являлось иероглифическое; иероглифическая графика предназначалась для официальных надписей на стенах храмов, гробниц, на стелах и культовых предметах. Деловые документы, сказки и письма записывались скорописью — иератикой, практиковавшейся с конца Древнего царства по Новое царство включительно. В период Позднего царства, примерно с конца VIII в. до н. э., этот вид скорописи вытесняется новым видом — демотикой.
70
Имеется в виду Сириус (Анубис), с появлением этой звезды на небе египтяне ожидали ежегодного разлива Нила.
71
Древняя игра: бросая кости, человек должен отыграть свою жизнь у смерти.
72
Макси — ливийское племя, пелесеты (филистимляне — по названию племени образовано название страны — пелиштим — Палестина) — племя из "народов моря".
73
Херпеш — вообще не корона, а синий кожаный шлем со священной коброй на лбу, двойная корона Обеих Земель: белая — Верхнего Египта и красная — Нижнего Египта.
74
Амон — один из важнейших богов египетского пантеона, имя его переводится как «сокровенный». Изображался и облике мужчины с кожей голубого или золотого цвета, увенчанной шуги — (лунообразной короной, украшенной двумя страусиными перьями.
75
Имеется в виду полотняный шлем фараона — клафт.
76
Посох, Цеп и Сабля — атрибуты царской власти.
77
Чертог Двух Истин — в Древнем Египте зал суда в загробном мире. Умерший представал поочередно перед двумя эннеадами богов, Великой и Малой.
78
Камышовые Поля — когда загробный суд оправдает умершего, он направляется к месту вечного блаженства, в Камышовые Поля.
79
Пвен, Тафрер, Рошата — названия областей в Древнем Пунте. Абзац практически без изменений взят автором из книги Клары Эрскайи Клемент «История Древнего Египта для детей» (Erskine C. Clement. Young Folks' History of Ancient Egypt, 1881).
80
Диатриба — резкая обличительная речь.
81
Имхотеп — советник фараона III династии Джосера, строитель первой пирамиды (XXVIII в. до н. э.), на протяжении многих веков считался величайшим мудрецом древности и врачевателем. В поздние времена Имхотеп был обожествлен, в его честь сооружались храмы.
82
У древних египтян брак представлялся как договор, женщина выступала в нем от своего имен». Была обеспечена собственность жены и ее равное положение с мужчиной в браке.
83
Ти (ок.1417 г. р. до н. э.) была дочерью провинциального священника.
84
В Древнем Египте женщины рожали, сидя на корточках; родильный стул представлял собой низкий табурет с дыркой посередине, откуда принимали ребенка(рисунки на стенах гробниц, папирусы).
85
Сабеяне древнее семитское племя. Саба. Сабейское царство — государство в Южной Аравии, существовавшее в I тыс. до н. э. — 500 н. э. (совр. Йемен).
86
Уаду — полевое растение (рецепт из папируса Эбера, § 611)
87
Сенет — древнеегипетская игра, похожая на нарды, цель которой запереть фигуры противника на поле из 30 клеток. Игра ассоциируется с прохождением через потусторонний мир, где победителю обеспечено достойное место. Игра упоминается в главе 17 «Книги Мертвых».
88
По верованиям древних египтян, когда умерший попадает в загробное царство, в зале Последнего Суда Анубис берет сердце умершего и кладет его на чашу загробных весов истины; Весами владеет Маат. На другой чаше ее перо, символ истины. Если сердце оказывалось тяжелее или легче пера- покойный солгал; если чаши остаются в равновесии-покойного признавали оправданным.
89
Амулет в форме скарабея клали на грудь умершего при мумификации. Он давал возможность умершему обрести сердце в загробном мире.
Новый роман известной писательницы Паулины Гейдж «Дворец наслаждений» — это история о красавице Ту (героине книги «Дворец грез»), в прошлом любимой наложницы фараона Рамзеса Третьего. Волею судьбы оказавшаяся в самом центре дворцовых интриг, косвенно принявшая участие в заговоре против фараона, Ту была сослана в отдаленное селение, где когда-то родилась. Именно здесь она пишет трагическую историю своей жизни. А на ее долю выпало немало испытаний, и самое страшное — это разлука с единственным сыном, плодом страсти прекрасной Ту и могущественного фараона.
«Проклятие любви» – новый роман Паулины Гейдж, известной читателям своими великолепными египетскими романами «Искушение богини», «Искушение фараона», «Дворец наслаждений», «Дворец грез».Эхнатон… Властный, благочестивый, порочный. Выросший в душной атмосфере дворцового гарема, ставший супругом прекрасной, но коварной сестры Нефертити, молодой фараон, чья судьба была предначертана свыше, вскоре воспылал страстной любовью к небесам. Любовь к богу солнца Ра поглотила ею без остатка и заставила забыть земные заботы.
Роман Паулины Гейдж «Искушение фараона» – это по-настоящему захватывающая, загадочная история, полная приключений, страсти и мистики.Царевич Хаэмуас, сын Рамзеса Второго, богат, влиятелен и почитаем во всем Египте как талантливый врачеватель и благородный человек. Но его душу давно терзает тайное желание – заполучить легендарный Свиток Тота, который, как считается, наделяет своего владельца способностью возвращать к жизни усопших и понимать язык зверей и птиц. Наконец судьба улыбнулась молодому царевичу, и в нераспечатанной гробнице он нашел заветный манускрипт.
Роман Паулины Гейдж «Искушение богини» поражает яркостью красок, восточной роскошью и изысканной утонченностью. Перед нами предстает образ легендарной царицы Хатшепсут, в юном возрасте ставшей единовластной правительницей Египта. Именно ей, этой красивой, умной, сильной женщине, подчинился мир могущественных фараонов. На берегах полноводного Нила, в тени величественных дворцов вспыхнул божественный огонь страсти гордой царицы к талантливому архитектору. Это боги ниспослали новое испытание царице… Но даже им неведома великая сила любви.Смесь страсти и нежности, великолепия и могущества погружает пас в таинственный мир интриг эпохи Нового царства.
Иван Стаднюк — автор известных книг «Люди с оружием», «Человек не сдается», «Люди не ангелы».Первая книга романа «Люди не ангелы», вышедшая в «Молодой гвардии» в 1963 году, получила признание критики и читателей как талантливая и правдивая летопись советского поколения украинского села Кохановки, пережившего годы коллективизации и подъема, а также репрессии, вызванные культом личности, но не поколебавшие патриотизма героев.Во второй книге романа «Люди не ангелы» Иван Стаднюк также художественно и правдиво прослеживает послевоенные судьбы своих героев и современные перемены в жизни села Кохановки.
Младший брат известного государственного деятеля XVI века Алексея Адашева Даниил участвовал в Казанских походах, командовал передовым полком в ливонской войне, отражал набеги крымских татар. Однако судьба храброго воеводы оказалась трагичной: когда гнев Ивана Грозного внезапно обрушился на бывшего фаворита, Даниил вместе с братом сложил голову на плахе…Одному из крупнейших военачальников XVI века, участнику Ливонской войны и войн с крымскими татарами, воеводе Даниилу Фёдоровичу Адашеву (?–1561) посвящён новый роман известного писателя-историка А. Антонова.
Эта история произошла в реальности. Её персонажи: пират-гуманист, фашист-пацифист, пылесосный император, консультант по чёрной магии, социологи-террористы, прокуроры-революционеры, нью-йоркские гангстеры, советские партизаны, сицилийские мафиози, американские шпионы, швейцарские банкиры, ватиканские кардиналы, тысяча живых масонов, два мёртвых комиссара Каттани, один настоящий дон Корлеоне и все-все-все остальные — не являются плодом авторского вымысла. Это — история Италии.
В книгу вошли два романа ленинградского прозаика В. Бакинского. «История четырех братьев» охватывает пятилетие с 1916 по 1921 год. Главная тема — становление личности четырех мальчиков из бедной пролетарской семьи в период революции и гражданской войны в Поволжье. Важный мотив этого произведения — история любви Ильи Гуляева и Верочки, дочери учителя. Роман «Годы сомнений и страстей» посвящен кавказскому периоду жизни Л. Н. Толстого (1851—1853 гг.). На Кавказе Толстой добивается зачисления на военную службу, принимает участие в зимних походах русской армии.
В книге рассматривается история древнего фракийского народа гетов. Приводятся доказательства, что молдавский язык является преемником языка гетодаков, а молдавский народ – потомками древнего народа гето-молдован.
Герои этой книги живут в одном доме с героями «Гордости и предубеждения». Но не на верхних, а на нижнем этаже – «под лестницей», как говорили в старой доброй Англии. Это те, кто упоминается у Джейн Остин лишь мельком, в основном оставаясь «за кулисами». Те, кто готовит, стирает, убирает – прислуживает семейству Беннетов и работает в поместье Лонгборн.Жизнь прислуги подчинена строгому распорядку – поместье большое, дел всегда невпроворот, к вечеру все валятся с ног от усталости. Но молодость есть молодость.
Роман «Общага-на-Крови» Алексея Иванова, создателя таких бестселлеров, как «Золото бунта», «Сердце Пармы», «Географ глобус пропил», публикуется впервые. История одной студенческой общаги, на много лет ставшей домом для персонажей этого миниатюрного эпоса, — подлинная жемчужина современной молодежной прозы. Главный герой романа — студент по прозвищу Отличник, его друзья и враги населяют микрокосм студенческой общаги. Здесь, как в сердце мироздания, происходит все то, из чего состоит человеческая жизнь: обитатели общаги пьют вино и пишут стихи, дерутся и играют на гитаре, враждуют с комендантшей Ольгой Ботовой и ее полууголовным мужем Ринатом, ненавидят и любят друг друга со всем максимализмом юности, так отчаянно, словно остальной Вселенной для них не существует…Страсть и предательство, слезы и кровь — все это крепко-накрепко связало героев А.
Мария Семенова – автор знаменитого романа «Волкодав», основоположник жанра «русское фэнтези» – всегда пишет о сильных людях. В морском абордажном бою и на стенах пылающего города, в снежных горах и черной непроходимой чаще, в темнице и небесном чертоге ее герои до конца стоят за правду, идут на смерть, защищая друзей, и побеждают зло силой добра.Викингам, чьи корабли идут по Лебединой Дороге, нечего терять, они оставили прошлое позади, их не пугают великие опасности и кровавые битвы, ибо павшие в сражениях воссядут в Вальгалле, Чертоге Одина, а выжившие покроют себя славой.