Движущие силы и сущность Великой российской революции - [4]

Будь эта революция действительно социалистической, она скоро погибла бы. Но этой революцией решалась совершенно другая задача. Лозунги большевистского правительства, идеи и догмы марксизма-ленинизма были, по образному выражению замечательного русского философа С.Л. Франка, быстро выкипевшей пеной и накипью. Реальные же силы революции в иной, часто противоречившей социалистическим представлениям, форме продолжали действовать после Октябрьского переворота и обеспечили ему победу и продолжение.

Это величайшее и роковое в истории России явление необъяснимо никакими частными причинами сколь бы значительны они ни были: ни поражением России в мировой войне; ни недостатками царя Николая II; ни ошибками политиков и министров Временного правительства; ни пропагандой социалистических и марксистских идей; ни существованием малочисленной большевистской партии. Все указанные факторы лишь способствовали развитию грозных событий. Подоплекой крушения такой огромной страны не могло быть случайное стечение обстоятельств или воля нескольких «гениев зла». Истинные причины этой катастрофы лежат в глубоком духовном и культурном процессе, совершавшемся уже давно в общественном организме России.

Обычно эту революцию-катастрофу рассматривают как явление политическое, социальное, правовое – и мало кто акцентирует внимание на том факте, что это был, прежде всего, конфликт культур. С. Л. Франк писал, что безумие саморазрушения имеет всегда свою органическую внутреннюю причину, обусловленную всегда перенапряжением и болезненным раздражением подземных творческих сил, не находящих себе выхода в нормальном, здоровом развитии, и всякая историческая болезнь идет изнутри, определена историческими процессами и силами.

Какая же задача – если можно так сказать об историческом явлении, – решалась этой революцией на самом деле; какие силы ее породили; какой же «старый, очень старый факт» русской истории, не имевший с социалистическими идеями ничего общего, развивался и закреплялся под покровительством этих принесенных с Запада идей? Этот факт, по-нашему мнению, является самым главным фактом истории России. Ибо силы, выброшенные на авансцену первой частью революции и породившие вторую, самую страшную ее часть, возникли не в начале XX века, и даже не в XIX веке. Однако, чтобы все понять нужно обратиться к российской истории.

Специфика российской истории

Особенность России состоит в том, определившем всю ее сущность, факте, что она – и географически, и исторически, и по культуре своего населения – разместилась в двух частях света. Население ее периодически, на протяжении всей истории, раскалывалось азиатской (варваризированной, как пишет русский историк и религиозный мыслитель Г. П. Федотов) и европейской культурами. В многовековой истории Российского государства можно отметить следующие постоянно проявляющиеся роковые факты и факторы:

а) коренное население страны не достигло необходимого уровня культурного развития и потому не обладало средствами для формирования цивилизованного государства;

б) государственное развитие и прогресс страны связаны с деятельностью пришлого иноземного элемента (варяги – в период создания древнерусского государства; татаро-монголы – в период зарождения и формирования Московского царства; немцы и представители других европейских народов – при образовании империи Петра Великого; евреи, поляки, латыши и др. – в первые десятилетия формирования советской империи);

в) очередное государственное оформление, установление новой формы государства и новых государственных структур сопровождается волной насилия по отношению к большинству населения страны на местах и увеличением степени зависимости этого большинства от государства и правящих слоев.

г) общество расколото на две части, представляющие разные культуры: господствующее меньшинство (малый народ) обладает культурой передовых стран, а большинство населения (большой народ) находится на значительно более низком, архаическом уровне развития;

д) раскол общества преодолевается путем катастроф, влекущих за собой варваризацию всей жизни (варваризация правящего рода путем его ассимиляции в удельные времена; варваризация нравов правящего слоя путем уничтожения боярства при Иване Грозном; резкое падение культуры и нравственности всего общества после Октябрьского переворота и прихода к власти большевиков).

Необходимый для цивилизованного общества фундамент отсутствовал во многих странах и у многих народов. Однако история России уникальна и отлична от истории других стран. По мнению ряда серьезных ученых, причиной противоречивости русской ментальности и раскола общества является тот факт, что русское общество и государство не развивалось естественным путем, а получали достижения различных цивилизаций (византийской, татаро-монгольской и западноевропейской) насильственным путем, когда общество еще не было готово принять и освоить достижения этих цивилизаций. Русское общество не вышло из догосударственного архаического состояния естественным путем самостоятельного роста и созревания, а было «затянуто» насильно в чужие цивилизации.