Двенадцать лет борьбы против фашизма и войны - [70]
Однако было бы неверным и недостойным светлой памяти погибших героев замалчивать то обстоятельство, что в работе лейпцигской подпольной группы были вначале и слабые стороны и, в частности, в вопросах, касавшихся политической ориентации. Так, в конце 1943 года были напечатаны "Основные положения о прекращении империалистической войны и свержении нацистского господства" - программный документ, составленный Отто Энгертом. Этот документ вызвал длительные дискуссии на собраниях подпольных групп. Это объяснялось тем, что оценка международного и внутреннего положения, данная в нем, а также задачи, сформулированные на основании этой оценки, расходились с позицией Политбюро ЦК КПГ в этом вопросе, а также с задачами широкого развертывания движения "Свободная Германия", которые оно выдвинуло. В программе лейпцигских подпольщиков мировая война была охарактеризована просто как война империалистическая, причем война между Советским Союзом и гитлеровской Германией была выделена и оценена как "война классовая". Такая формулировка приводила к ошибочным лозунгам. Они сводились к тому, что следует стремиться в первую очередь к прекращению военных действий против Советского Союза и заключению союза с ним, чтобы затем с этих позиций вести переговоры о мире с западными державами. Немецкий народ должен был, согласно этой программе, вступить на путь революционного восстания, которое должно было привести к "свержению власти капиталистов" и к созданию "подлинно социалистического строя". Ясно, что данное в этой работе представление о развитии войны не соответствовало ни действительной международной обстановке в конце 1943 и начале 1944 года, ни соотношению сил в Германии вообще. Исходя из неправильных предпосылок, в программе делался вывод, что "осуществить эту политику может только рабочий класс под руководством своего авангарда - коммунистической партии". Хотя программа и призывала далее "все жертвы империалистической и фашистской политики, всех, кто ищет выхода из катастрофы, объединиться с рабочим классом для совместной борьбы .против фашизма и войны", политическая линия, сформулированная в ней, не могла привести к развертыванию широкого движения, объединяющего всех противников гитлеризма. Напротив, она привела бы к сужению базы этого движения. Таким образом, лейпцигская "платформа" 1943 года была, бесспорно, ошибочной. Но, признавая это, не следует сегодня забывать, что подпольщикам было чрезвычайно трудно получать в тех условиях точную информацию о политической обстановке.
Однако в своей дальнейшей работе лейпцигские товарищи вышли за узкие рамки, поставленные им "платформой". Они наладили сотрудничество с бывшим редактором социал-демократической газеты Рихардом Леманом и другими социал-демократами. Коммунист Вильям Ципперер, ремесленник по профессии, установил контакт с объединениями ремесленников. Художник Альфред Франк и его жена вели большую работу среди художников, артистов и других представителей интеллигенции. С помощью Вольфганга Хейнце, главного инженера "Кёльманнверке", удалось установить контакт с представителями технической интеллигенции Лейпцига и Берлина. Кроме того, группа поддерживала контакт с рядом врачей, ученых и представителей христианских кругов. После того как в апреле 1944 года группа начала издавать нелегальную газету "Видерштанд" ("Сопротивление"), руководство лейпцигскими группами окончательно встало на позиции движения "Свободная Германия". По свидетельству лейпцигских товарищей, Георг Шуманн вел через посредников переговоры с доктором Карлом Герделером, которые, однако, не привели к какому-либо сотрудничеству. Изменения в политической линии руководителей подпольной организации лейпцигских коммунистов убедительно свидетельствуют о том, какое значение имела информация, получаемая из центра, и какую роль играли обмен опытом между руководящими работниками и совместные обсуждения и выработка политических документов. Подобный обмен опытом и неоднократные обсуждения имели место при встречах руководителей трех больших групп подпольной организации: саксонской, берлинской и тюрингской.
Во время этих встреч была разработана на основе более правильного анализа международного и внутреннего положения политическая линия, направленная на создание в самой Германии Национального комитета "Свободная Германия" и развертывание широкого народного движения, которое объединило бы всех противников Гитлера.
Для осуществления политики объединения всех антигитлеровских сил на борьбу за окончание войны путем свержения Гитлера была разработана платформа, названная "Коммунисты и Национальный комитет "Свободная Германия", основанная на тщательно подобранных материалах. В этой программе была точно определена политическая линия партии, что должно было помочь борьбе против сектантских установок некоторых коммунистов-подпольщиков. Подпольщикам удалось переслать экземпляр этого документа в концлагерь Саксенхаузен, там он был обсужден сравнительно большой группой функционеров партии, заключенных в этом лагере. В обсуждении приняли
участие Эрнст Шнеллер, Маттиас Теезен, Макс Рейман, Макс Опиц, Густав Зандтнер и другие. Эти товарищи направили подпольщикам ответное письмо, содержавшее ряд предложений по изменению платформы. Авторы документа ответили им в апреле 1944 года письмом, озаглавленным "Ответ партийного руководства заключенным товарищам". Лейпцигская группа установила связь с надзирателем в исправительной тюрьме Бауцен. С его помощью подпольщики хотели связаться с Эрнстом Тельманом и узнать его мнение о платформе. Однако эта попытка не удалась, ибо надзиратель был арестован прежде, чем сумел передать Тельману этот документ.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.