Две жены. Как быть счастливым в личной жизни. История и теория - [9]

Они не особо поддержали идею многоженства. Один заметил, что какой-то политик (если я правильно запомнил – Жириновский) заявил, что для спасения страны и повышения рождаемости есть только один путь – это разрешить многоженство, чтобы сильные обеспеченные мужчины зачинали, воспитывали и содержали как можно больше детей. По мнению этого политика, если начинать супружескую жизнь в более молодом возрасте, как это было раньше, а не когда вам уже 30 или даже 40, то вполне можно нарожать к 40 годам много здоровых детей.

Второй его друг придерживался примерно такого же мнения. Видно было, что они любили своих жен, и то, что они всю жизнь прожили в небольших российских городах, где все друг друга знали, накладывало отпечаток на их мировоззрение и довольно высокие нравственные нормы.

Этот второй (небритый, как я запомнил) рассказал историю про своего коллегу на заводе – еврея, коммерческого директора, у которого любимая жена и хорошие дети. Он по работе периодически летает в Израиль, где познакомился с женщиной лет 38, которая попросила его зачать ей ребенка, ибо хорошего мужа ей так и не удалось найти. А жизнь без детей, для женщины особенно, – это проклятие в Иудаизме, да и во всех нормальных духовно-религиозных воззрениях, если человек не монах.

И она даже водила его к раввину, который сказал, что у евреев всегда было многоженство, но несколько сотен лет назад на какое-то время оно было запрещено, и то время уже давно прошло. Но сейчас все равно требуются раввины особого уровня и специальное собрание, чтобы утвердить многоженство, а они все никак не соберутся. Этот раввин рассказал, что это беда какая-то, и поэтому есть много одиноких женщин, ортодоксальных евреек, которые даже создали движение за разрешение многоженства. В общем, этого мужчину убедили, и он зачал ей ребенка. Родился прекрасный мальчик, которого он видит пару раз в год, и немного помогает им материально. Женщина получает пособие как мать-одиночка, немного подрабатывает, и при этом очень счастлива. Какие-то каббалисты сказали ей, что это великая душа какого-то раввина воплотилась в ее мальчике, а мальчику сейчас 4 года, и он очень талантлив. Она просит этого мужчину зачать ей еще ребенка. При этом она ни на что не претендует и держит все втайне, особенно от семьи отца ребенка.

Я лично несколько скептически отнесся к этому, но моя ученица и представитель в Израиле все подтвердила: есть такое старинное постановление раввинов, есть движение ортодоксальных женщин-иудеек (как правило, одиноких) в защиту возрождения многоженства в иудаизме.

* * *

Следующим героем оказался немного чудной йог, как его прозвал Алекс. Он ходил почти все время в какой-то чалме, очень худой и высокий, на его шее было несколько четок, какие-то бусы и амулет на цепочке, волосы были длинные, спутанные в несколько косичек, одежда свободная (изо льна), а взгляд – отрешённо-скучающий. По утрам он на берегу моря стучал в большой бубен.

Уж насколько я привык видеть подобных белых людей в Индии среди йогов и хиппи, даже меня он вначале удивил и немного рассмешил своим видом.

Иногда фотографии подобных экзотических людей можно увидеть в рекламных проспектах, сообщающих, что приезжает такой-то йог-целитель, шаман, который проведет целительные практики, первый удар в бубен бесплатен.

По социотипу он был яркий Новатор, Дон Кихот.

Он провел в соседнем отеле ретрит и занятия по йоге, и группа ему оплатила неделю проживания в клинике.

Ужинать с нами он приходил всего два раза, да и то всем видом вначале показывая, что ему скучновато и он не заинтересован в беседе.

Но когда он все-таки начал говорить, стало понятно, что он довольно мудр, хотя взгляды на свою личную жизнь у него были весьма оригинальны. Он давно разведен, жениться больше не собирается, есть дочь. Много времени он решил посвятить духовной практике.

Несколько раз у него были романы с женщинами, и он при этом считал, что он их облагораживает и делает счастливыми. «Что плохого, если одинокие несчастные женщины на год-два обретут в нем любимого?» – вопрошал он.

Сам он особо ни к кому не приставал, но если женщина слишком в него влюблялась, и она тоже нравилась ему, то он брал над ней духовное шефство (он это так называл). Они путешествовали вместе, делали йогу, он ее учил чему-то. Если у него не было денег (а обычно так и было), то принимал ее заботу (везде его лексика). Как я понял, у него было три романа по несколько лет. Одна женщина даже родила от него, но особо он о ребенке не заботился и привязан к нему не был. Да и они договорились сразу, что ему останется его духовная практика, и его не будут от этой практики отрывать. Немного с гордостью он рассказал, что все женщины при расставании выглядели намного более здоровыми и счастливыми, чем на момент встречи. Одна даже стала успешным аюрведическим врачом. У других тоже жизнь устроилась. «Все нужно использовать для духовного прогресса, включая секс и отношения с женщинами», – утверждал он.

Будучи последователем Шиваитского направления (одно из ведических направлений), он начал сейчас изучать эти вопросы более глубоко, а после клиники ему предстояло два семинара в Москве. Потом он рассказал, что скоро уезжает в Гималаи учиться дальше йоге и тому, как удерживать семя во время оргазма, как направлять сексуальную энергию в верхние центры. А потом он, наверное, примет отшельнический образ жизни…