«Двадцать седьмая...» - [8]
Наркоману, "отбросившему лапти" от передозировки отравы крест ставят, "браткам", на которых висят многие отнятые жизни — умопомрачительные по цене монументы возводят и греха не видят, а прочитать несколько глав псалмов сгоревшим детям — "грех"? — почему матом и в мыслях не выругался — не знаю… Наверное, мёртвых девчушек постеснялся… Их души удержали от мата…
6.
Пришло утро и с ним — машина.
Платы со старика не взял: с кого брать? С беды? И за что? За чтение нараспев непонятных слов из чужой книги? Знал старик, что "взятых огнём" нельзя отчитывать? Не знал, пока внучки не погибли…
— После девчушек кому читал?
— Никому. Как отрезало. Они последними были. Обгоревших детских лиц не видел, а две запеленатые "куколки" пугали… Меня-то, грешника?
Просившим "почитать" говорил:
— Церковь запретила читать псалмы — врал и не смотрел в глаза просящим. Те верили в запреты, а мне было стыдно. Спасало: "кто проверять будет: отобрали "лицензию", или по каким-то иным причинам не хочу читать Псалтирь? Признаюсь: как-то однажды шальная мысль появилась отпевать "проблемных" покойников за двойную плату, или большую, чем запрашивают церковные "певцы" за такую работу. Ведь "официальные чтецы" боятся греха, а я — нет… Кому проще жить?
Да-а, много в душе "греховных" мыслей в ту ночь родилось! Одна грешнее другой, все отборные, крепкие и сильные! За любую из их компании меня "на пожизненно" в ад отправлять стоило! Без "аппеляций и кассаций"!
Как понимать: почитал над покойником Псалтирь — и душе усопшего "визу" туда выдал? Так что ли? А не "провёл инструктаж" — и покойник — "не въездной"? Мать вашу, дураков!
— Интересно знать, что думали те, кто тебя в "грех" ввёл?
— Догадываюсь: "грех-то чтецу зачтётся, а нам что? Читал он, а не кто-то из родни. А нашим малюткам, глядишь, порция святости досталась"!
Видел однажды, как "верующие" на выносе плащаницы под "покров"
кидаются, так меня чего-то покоробило. Плохо подумал: "какая вам, к чёрту, "святость", когда за нырок под кусок ткани готовы всё и вся затоптать"!?
— Поверье есть: "если туда нырнуть — долголетием заручишься".
— Тогда — топчите друг друга: за такое "долголетие", как у вас — и убить можно. Кто-нибудь проводил исследования по этому поверью? Так ли всё?
А тут "масла в адский пламень" добавил знакомый служитель культа.
Да, тот самый, что "лицензию" на чтение Псалтири выдавал. Когда-то на заводе вместе работали, но потом понял, что в цеху над ним всегда будет больше командиров, чем в самом бедном приходе. Приник к духовенству, "уверовал", "показал себя", поучился в семинарии и был посвящён в сан. Вроде бы иным стал… но только для тех, кому с амвона "проповеди" воскресные читал, но меня, его "святость" не убеждала. Как-то спросил:
— Скажи, какими подвигами прославиться, чтобы в рай вкатиться?
— Особых подвигов не требуется, содержи "страх божий" в душе! Живи "со господом и люби ближнего своего, как самого себя" — и дорога в рай обеспечена. И наоборот…
Призыв "любить ближнего своего" был понятен, но как, какими тренировками "духа и плоти" максимально приблизиться к "таинству любви ближнего своего" — "новопосвященный" служитель культа не знал. Если и знал, то не было времени понятно объяснить: занят был и куда-то собирался отбыть на дорогой иномарке:.
— На этом в рай въехать получится? — показал глазами блестевшую чернотой зарубежную технику.
— С божьей помощью всё нам даётся, только с божьей помощью!
— И всё? Конец всему?
— Был забавный эпизод… "Поставщик" клиентов как-то говорит:
— У знакомого мать умереть не может… Сто второй год живёт, сына просит помочь отправиться на "тот свет":
— Ты помоги взобраться на подоконник и подтолкни… — старушка на девятом этаже проживает…
— Ну, да! А как потом жить буду? Вспоминать, как помог матери из окна выпасть?
— Тогда таблетку какую-нибудь пусть врачи выпишут…
— И врачи такую таблетку не выпишут… — "импресарио" говорит:
— Навести старушку… Ты грамотный в этом деле, что-то скажешь, успокоишь? — вот она, "слава"!
— Разве я доктор? Это пусть медицина назначит успокаивающие препараты, её прямая обязанность, а я только Псалтирь читать могу. Да и то мёртвым, а старушка пока жива — но не устоял и согласился.
Пришёл. Зрелище тяжкое: человек — "кожа да кости".
— Наивысшее истощение… Не кормите?
— Отказывается от еды… Нутро не принимает!
— Онкология?
— Может, и она, но что делать? Оперировать столетнего человека? Зачем? Чтобы ещё сто лет жить? — вспомнил известную целительницу
руками и то, как она когда-то пассами устраняла недуги "первых людей государства". И пришла "греховная" и дикая мысль сделать противное тому, чем прославилась целительница:
"а, что, если приказать душе покинуть тело измученного долголетием человека? Такими же пассами, какие видел по "ящику"!? — и приступил:
"Душа, ты, что дура? Не видишь, что в теле обитать невозможно!? Какой может быть комфорт в мешке из кожи с костями!? Изыде!" — и руками делал движения, как бы что-то вычёрпывающее из головы старушки…
Когда начинал "шаманить" — старушка спала, но после третьего, или пятого "захода на удаление души из тела", она открыла глаза и внятно, тихо спросила:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Алекпера Алиева «Артуш и Заур», рассказывающая историю любви между азербайджанцем и армянином и их разлуки из-за карабхского конфликта, была издана тиражом 500 экземпляров. За месяц было продано 150 книг.В интервью Русской службе Би-би-си автор романа отметил, что это рекордный тираж для Азербайджана. «Это смешно, но это хороший тираж для нечитающего Азербайджана. Такого в Азербайджане не было уже двадцать лет», — рассказал Алиев, добавив, что 150 проданных экземпляров — это тоже большой успех.Книга стала предметом бурного обсуждения в Азербайджане.
Генерал-лейтенант Александр Александрович Боровский зачитал приказ командующего Добровольческой армии генерала от инфантерии Лавра Георгиевича Корнилова, который гласил, что прапорщик де Боде украл петуха, то есть совершил акт мародёрства, прапорщика отдать под суд, суду разобраться с данным делом и сурово наказать виновного, о выполнении — доложить.
Действие романа «Земля» выдающейся корейской писательницы Пак Кён Ри разворачивается в конце 19 века. Главная героиня — Со Хи, дочь дворянина. Её судьба тесно переплетена с судьбой обитателей деревни Пхёнсари, затерянной среди гор. В жизни людей проявляется извечное человеческое — простые желания, любовь, ненависть, несбывшиеся мечты, зависть, боль, чистота помыслов, корысть, бессребреничество… А еще взору читателя предстанет картина своеобразной, самобытной национальной культуры народа, идущая с глубины веков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Есть люди, которые расстаются с детством навсегда: однажды вдруг становятся серьезными-важными, перестают верить в чудеса и сказки. А есть такие, как Тимоте де Фомбель: они умеют возвращаться из обыденности в Нарнию, Швамбранию и Нетландию собственного детства. Первых и вторых объединяет одно: ни те, ни другие не могут вспомнить, когда они свою личную волшебную страну покинули. Новая автобиографическая книга французского писателя насыщена образами, мелодиями и запахами – да-да, запахами: загородного домика, летнего сада, старины – их все почти физически ощущаешь при чтении.
Петер Хениш (р. 1943) — австрийский писатель, историк и психолог, один из создателей литературного журнала «Веспеннест» (1969). С 1975 г. основатель, певец и автор текстов нескольких музыкальных групп. Автор полутора десятков книг, на русском языке издается впервые.Роман «Маленькая фигурка моего отца» (1975), в основе которого подлинная история отца писателя, знаменитого фоторепортера Третьего рейха, — книга о том, что мы выбираем и чего не можем выбирать, об искусстве и ремесле, о судьбе художника и маленького человека в водовороте истории XX века.