Два сорокоуста - [51]

Власть везде нужна! Это дар Божий. Это долг перед Богом. И любовь к ближним.

†

Грех лежит у порога... Нужно молиться! И служить Литургии! И исповедываться сначала.

†

Ныне, слава Богу, кончился сорокоуст. Хотя и с плохой молитвенной подготовкой накануне, но все же с искренним молитвенным настроением и покаянием совершал я Литургии. Помилуй меня, Господи, за худое.

†

Молился мирно, а иногда и со слезами, по милости Божией. Служить мне одному лучше, чем на торжественных службах.

†

Основное сознание - почти во все время служений - было сознание своей греховности и заслуженности скорбей, какие бы ни допускал Господь.

†

И никто из властей не мешал же мне служить, а это самое главное! Следовательно, религиозная свобода для меня была и есть.

†

Сорокоуст Литургий - само по себе спасительное орудие, даже если я и недостоин ничего.

За начальство должно молиться, и с любовью притом. Это заповедь Божия, полезная мне и другим. И я поминал имена: Иосифа, Георгия, Сергия, Никиты [73].

†

Какой смысл был в упоминании о. Нектария (угодника Оптинского) в беседе со мной (1913) о Патриархе Никоне и о слезах его? Страдания? Неясно мне [74].

†

Молишься перед реальным, но Невидимым Господом! Так учат и отцы (не воображать ничего).

†

Выводы из сорокоуста сделаю завтра. Слава Богу.

ВЫВОДЫ ИЗ СОРОКОУСТА

Вечер 15 декабря

Осталось лишь две странички. И вся книга будет заполнена. Началось в 1927 г. - по поводу указа Митрополита Сергия о лояльности к советской власти; а заканчивается в 1948 г. = 21 год!

А о монашестве случайно записано было ранее; прочее же содержание (кроме 2-го сорокоуста об уходе моем на покой) связано с одной основной идеей: об отношении моем к Церкви, по поводу советской власти.

И выборки из отцев - о познании истины сделаны потому, что я опасался решить вопрос неверно.

Остался один незаполненный листок.

Ночь 15 декабря 1948 г., Рига. Женский монастырь. Завтра утро 16 декабря.

Митрополит ВЕНИАМИН

Итак, выводы

О спасении души

1. Спасаться совершенно возможно нам: и архиереям, и духовенству, и богомольцам. Факт очевидный.

О власти

2. Власть абсолютно необходимо не только признавать, но и чтить, и молиться за нее. Это дух христианства. Это заповедь апостолов.

3. При близком сношении с ней, она оказывается не только нужной, но и дружественной и даже помогает Церкви нашей.

4. В особенности власть заботится о рабочем классе: Церковь обязана сочувствовать этому содействию. А в начале христианства было -“общее”.

5. Власть эта полезна Церкви в мiровом масштабе, и во вселенско-православном. Нужно поддерживать ее за одно это.

Еще есть трудности

6. Они очищают морально Церковь, как и всякие скорби вообще. А Церковь нуждается в этом даже и теперь. Фактов множество!..

7. Они смиряют не только Церковь, но и весь народ.

8. Господь попустил и попускает их для возгревания ревности к вере... Иных путей не видно.

Промысл Божий и о себе думать

9. Нужно крепко верить: все - под Промыслом Божиим.

10. Следует теперь не о спасении, а о нас, духовенстве: каковы мы сами?! А страдания, если будут, считать заслуженными.

Избранная библиография

Божьи люди. Сост. А. Светозарский. М. “Современник”. 1991. 109с.

О Вере, неверии и сомнении. Сост. А. Светозарский. СПб. “Нева-Ладога-Онега”. М. “Русло”. 1992. 220с. (http://pravbeseda.org/library/books/fed.html)

На рубеже двух эпох. Сост. А. Светозарский. М. “Отчий дом”. 1994. 447 с.

Небо на земле. С предисл. А. Светозарского. М. “Паломник”. 1994. 139 с.

Святый сорокоуст. Мысли по поводу указов Митрополита Сергия // К свету. № 13. [Сост. С. В. Фомин. М. 1995.] С. 12-60.

Сорокоуст на родине // К свету. № 13. [Сост. С. В. Фомин. М. 1995.] С. 77-95.

Из того мiра. Книга чудес и знамений нашего времени. Сост. А. Светозарский. М. Сретенский монастырь. “Новая книга”. 1996. 396.

Молитва Господня. Из творений митрополита Вениамина (Федченкова). М. “Родник”. 1996. 224 с.

Всемiрный светильник преподобный Серафим Саровский. Составил архиепископ Вениамин (Федченков) к столетию со дня кончины (1833-1933). С предисл. А. Светозарского. М. “Паломник”. Православный Свято-Тихоновский Богословский институт. 1996. 340с.

О конце мiра. [Письма свящ. Александру в Париж.] // Альфа и Омега. Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. № 1(12). М. 1997. С. 196-212.

Промысел Божий в моей жизни. СПб. “Сатисъ”. 1997. 62 с.

Божьи люди. Мои духовные встречи. Сост. А. К. и Н. В. Светозарские. М. “Отчий дом”. 1997. 412 с.

“За Православие помилует меня Господь...” Дневниковые записи. Сост. игумен Василий (Донец) и В. О. Корхова. СПб. “Царское дело”. 1998. 127 с.

О богослужении Православной Церкви. Сост. А. Светозарский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. М. “Отчий дом”. 1999. 582 с.

Комментарии

[1].

[2]. [3]. [4].

[5]. [6]. [7]. [8]. [9]. [10]. [11]. [12]. [13]. "[14]. [15]. [16]. [17]. [18]. [19]. [20]. [21]. [22]. [23]. [24]. [25]. [26]. [27]. [28]. [29]. [30]. [31]. [32]. [33]. [34]. [35]. [36].[37]. [38]. [39]. [40].

[41]. [42]. [43]. [44]. [45]. [46].

[47]. [48]. [49]. [50]. [51]. [52]. [53]. [54]. [55]. [56]. [57]. [58]. [59].

[60]. [61]. [62]. [63]. [64]. [65]. [66]. [67]. [68]. [69]. [70]. [71]. [72]. [73]. [74]. .