Душевный лекарь. О пути христианина в современном мире - [28]

Архимандрит Рафаил (Карелин) (р. в1931).

Это наказание Божие. Земля уже не выдерживает тех ужасных беззаконий, которые на ней творятся… Мы должны перестать убивать своих детей!.. Люди рассчитывают так: «одного рожу, а семь прикончу и буду жить лучше». Потому что если бы я родил восемь детей, у меня было бы в восемь раз меньше еды и одежды. На деле выходит иначе. Кровь убитых младенцев падает на весь род убийцы. Дитя рождается, а над ним уже тяготеет преступление родителей, и от этого греха дети обычно становятся неуправляемыми. Поэтому с тем одним, которого оставили в живых, в семье намучаются больше, чем намучились бы с восемью.

Протоиерей Димитрий Смирнов (р. в 1951).

Если вдуматься, становится очевидным: то, что сейчас на нашей земле ежедневно совершается по нескольку тысяч убиений утробных младенцев и расчленяется ножом убийц младенческое тельце, еще не успевшее явиться на свет Божий, и является главной причиной всех и всяческих внешних распадов, трагедий и того смутного времени, которое мы переживаем. Безмолвный крик каждого такого младенчика восходит на небеса и вопиет об отмщении за злодеяние… которое ныне совершается и не вызывает ни у кого ни чувства отвращения, ни стыда, ни покаяния.

Протоиерей Артемий Владимиров (ХХ-XXI вв.).

Может ли блудник быть патриотом?

Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет.

(Прем. 4, 16).

От непотребства оскудение и разорение: непотребство есть мать голода.

(Тов. 4, 13).

Государство состоит из семейств. Расстроенные составные части расстроят и целое. Посему естественно ожидать от нарушения законов брака и целомудрия тех общественных последствий, какие изображает пророк: …и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием. За то восплачет земля сия, и изнемогут все, живущие на ней (Ос. 4, 2. 3).

Когда жены римлян готовы были умереть за чистоту супружества, Рим возрастал и укреплялся. Но когда он погрузился в пороки, противные чистоте супружества, он изнемог пред необразованною, но нерасстроенною подобными пороками природою варваров, несмотря на то, что обладал почти всею вселенною.

Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).

Народ, в котором молодежь предалась распутству и незаконной телесной жизни, не имеет будущего. Такой народ будет иметь со временем поколение тупоголовых и немощных людей, пока не попадет в плен к более здоровому народу, который без труда подчинит его себе. Кто не глуп, может почитать древнюю историю народов и из этого научиться, какие страшные наказания постигают прелюбодейные племена и народы.

Святитель Николай Сербский (Велимирович) (1881–1956).

О царе-батюшке и «народном» правлении

Сердце царя – в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его.

(Притч. 21, 1).

Бога бойтесь, царя чтите.

(1 Пет. 2, 17).

Без Бога свет не стоит, без царя земля не правится.

Без царя земля – вдова.

Народ – тело, царь – голова.

Русские пословицы.

Устрояя, чтобы один повиновался, а другой повелевал, ибо равенство чести часто производит вражду, – Он устроил не народное правление, но царское.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

Украсив себя образом Царя Небесного, Константин взирал на Него как на Первообраз, и правил на земле в соответствии с этим.

Епископ Евсевий (IV век).

Какое счастье для верных сынов России: православный Царь её есть Помазанник Божий!

Свщмч. Арсений (Жадановский), еп. Серпуховской (1874–1937).

Бог, по образу Своего небесного единоначалия, устроил на земле царя; по образу Своего вседержительства – царя самодержавного; по образу Своего царства непреходящаго, продолжающагося от века и до века, – царя наследственного.

Народ, чтущий царя, благоугождает чрез сие Богу, потому что Царь есть устроение Божие.

Единение царя и народа в истинной вере есть животворный источник их государственного единства и силы.

В наше время многие народы мало знают отношение государства к Царствию Божию… Им не нравится старинное построение государства на основании благословения и закона Божия, они думают гораздо лучше воздвигнуть здание человеческого общества в новом вкусе, на песке народных мнений, и поддерживать оное бурями бесконечных распрей. Их новые построения никогда не достраиваются, каждый день угрожают падением, часто действительно рушатся. Однако новые столпостроители вавилонские, несмотря на смешение мыслей, худшее древнего смешения языков, кажется, не думают еще отстать от своего столпотворения.

Едва ли есть в языках человеческих слово, которое столько было бы подвержено неправильному пониманию и злоупотреблениям, как слово «свобода».

Некоторые под словом свободы хотят понимать способность и невозбранность делать все, что хочешь. Это мечта; и мечта не просто несбыточная и нелепая, но беззаконная и пагубная.

Расширение внешней свободы будет ли способствовать им к освобождению от рабства внутреннего? Нет причины так думать. С большей вероятностью опасаться должно противного. В ком чувственность, страсть, порок уже получили преобладание, тот, по отдалении преград, противопоставляемых порочным действием законом и властью, конечно, неудержимее прежнего предается удовлетворению страстей и похотей и внешней свободой воспользуется только для того, чтобы глубже погружаться во внутреннее рабство.