Душевный лекарь. О борьбе со страстями - [41]

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

К вам несправедливы

Надобно ли делать зависимым свое спокойствие от мнения человеческого? Если мы поступаем право: слава Богу, и мнение человеческое лишить нас сего не может.

Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).

Прошу вас всех, потерпите обиды, укоризны, несправедливости людские, понесите тяготы друг друга, чтобы хоть ими восполнить недостаток делания духовного.

Научись молиться и терпеть всё, как терпел Господь Иисус Христос. Уж если над Ним надругались и распяли, то что же нам ждать какой-то справедливости? Нет её на земле и не будет. Правда и истина распяты на кресте.

Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).

Существуют четыре стадии отношения к несправедливости. К примеру, кто-то тебя несправедливо «бьет». Если ты находишься на первой ступени, то даешь ему сдачи. Если находишься на второй, то чувствуешь в себе очень сильное смущение, но сдерживаешься и ничего не говоришь. На третьей стадии ты уже не смущаешься, а на четвертой чувствуешь большую радость и сильно веселишься душою.

Знаете, какую радость испытывает душа человека, если его несправедливо обидят и он при этом не оправдывается, добиваясь, чтобы ему сказали «молодец» или «извини»? И радость, которую переживает такая душа сейчас, терпя несправедливость, больше чем та радость, которую она испытала бы в случае, если бы ей удалось оправдаться.

Если бы мы размышляли о том, что величайшую из всех несправедливость поднял на Себя Христос, то мы принимали бы несправедливость с радостью.

Старец Паисий Святогорец (1924–1994).

Как принимать укоры и критику?

Кто внимает обличению, тот приобретает разум.

(Притч. 15, 32).

Как хорошо обличенному показать раскаяние!

(Сир. 20, 2).

Человек грешный уклоняется от обличения и находит извинение, согласно желанию своему.

(Сир. 32, 19).

На ласковое слово не кидайся, на грубое не гневайся.

На ласковое слово не сдавайся, на противное не осержайся.

Русские пословицы.

Укоряющего нас будем принимать, как Богом посланного обличителя сокровенных в нас злых мыслей, чтобы мы, с точностью рассмотрев наши мысли, исправили себя, хотя мы и не знаем многого, кроющегося в нас злого.

Преподобный Марк Подвижник (IV–V вв.)

Не выносим мы, современные люди, никаких обличений. А ведь сказано: «праведного или неправедного обличения отрицающийся своего спасения отрицается». А мы за самолюбие и тщеславие готовы от всего отречься.

Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).

Когда укоряют, если можешь понести – понеси, не можешь – ответь тихо.

Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824–1894).

Если поносить будут тебя, не противоречь ему, пока замолчит; потом, если, испытав себя, найдешь в себе то, что слышал от него, покайся, что ты согрешил, – и благодать Божия примет вас опять.

Преподобный Исаия († 370).

Когда обличают, или молчать надо, или кротко защищаться, если обличение клеветливо; не для того, чтоб поставить на своем, а чтоб поправить ошибку обличителя, соблазнившегося, может быть, по неведению дела.

Пресвитер Илия Екдик.

На порицание лучше отвечать кротостию, нежели порицанием. Чистою водою надобно смыть грязь. Грязью грязи не смоешь.

Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).

Укорил он тебя, – а ты благословляй. Бил, – а ты терпи. Презирает и за ничто почитает он тебя, – а ты приведи себе на мысль, что из земли ты составлен и в землю опять разрешишься.

Святитель Василий Великий (330–379).

Обличения должны производить в нас печаль ради Бога, производящую неизменное покаяние ко спасению (2 Кор. 7, 10), а не печаль самолюбия.

Когда кто-нибудь будет порицать несовершенства и недостатки твоих дел, смиренно познай справедливость этих порицаний и скажи: да, правда, грешен и прегрешен я, не с должным рачением и усердием и охотою делаю дела мои. «Помолись, брат, о мне – скажи порицающему – да Господь вразумит меня и поможет мне благодатию Своею с должным рачением и охотою проходить свое звание и исполнять возложенное на меня дело общественного служения». Если же похулят твои способности, скажи: «не сам я дал себе такие, а не другие способности – они Божий дар; порицать мои способности значит порицать Творца, даровавшего их». Когда будут порицать тебя свои и выставлять твои слабости в слух других, скажи им: «так, я точно таков, – но вам нет никакой пользы, что я именно таков и что вы будете поносить меня и смеяться пред другими: смеяться над немощью или слабостью безрассудно и бесчеловечно, лучше покрыть немощь, потому что моя немощь – ваша немощь, мой стыд – ваш стыд: ведь я член ваш, да и вы не без немощи; помолимся же, да исцелит Господь немощи наши».

Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).

Для успокоения душ ваших нахожу благовременным напомнить вам о евангельских словах Самого Господа: кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф. 5, 39). То есть когда нас укоряют и обвиняют в том, в чем мы нисколько не виноваты, тогда мы должны обратить свою мысль к тем случаям, в которых мы были виноваты пред Богом, или пред людьми, и для получения прощения в своих согрешениях должны простить несправедливость и обиды, наносимые нам от ближних наших, слыша паки Господа, глаголющего: