Душа человека [заметки]

1

"Бегство от свободы" — работа Э. Фромма, написанная в 1941 г., в которой автор излагает оригинальную концепцию свободы личности, вскрывает социальнопсихологические механизмы бегства от свободы.

2

Садизм — половое извращение, при котором для достижения полового удовлетворения необходимо причинение партнеру боли, страдания. Названо по имени французского писателя маркиза де Сада, описавшего это извращение. Позже этот термин стал обозначать стремление к жестокости в более широком смысле — наслаждение чужими страданиями. По Э. Фромму, садизм проявляется в стремлении иметь неограниченную власть над другими и представляет собой, наряду с мазохизмом, деструктивностью и автоматическим конформизмом, один из четырех механизмов "бегства от свободы".

3

Мазохизм — половое извращение, при котором для достижения оргазма необходимо испытывать боль или моральные унижения, причиняемые партнером; названо по имени австрийского писателя Захер-Мазоха, описавшего это извращение. Для Э. Фромма мазохизм — это прежде всего стремление подчинить себя другим, готовность отказаться от свободы с целью обеспечения собственной безопасности.

4

Деструктивность — термин произошел от слова "деструкция" и означает нарушение, разрушение нормальной структуры чего-либо. Деструктивность — ключевое понятие Фроммовой теории личности, один из механизмов "бегства от свободы", когда человек "разрушает мир, чтобы мир не разрушил его". Рассмотрению этого понятия Э. Фромм посвящает свое последнее крупное произведение, подводящее итог жизненного и творческого пути выдающегося мыслителя, "Анатомия человеческой деструктивности"(1973).

5

"Человек для себя" — работа Э. Фромма, написанная в 1947 г. Развивая идеи "бегства от свободы", автор попытался раскрыть внутреннюю сущность человека.

6

Нарциссизм — психологическое состояние полной сосредоточенности на собственной персоне, в котором все окружающее воспринимается только через призму желаний данной личности. Э. Фромму принадлежит большая заслуга в истолковании феномена нарциссизма. Рассматривая его в историческом аспекте, Фромм предупреждает об опасности доминирования в межличностных отношениях различных форм группового нарциссизма (религиозной, расовой, политической). По мнению Э. Фромма, любое проявление нарциссизма может завершиться фанатизмом и разрушением (см.: Фромм Э. Бегство от свободы, 1941).

7

Инцестуальное влечение — термин происходит от слова "инцест" — кровосмешение и обозначает половое влечение к близкому (кровному) родственнику: матери или отцу, сыну или дочери, брату или сестре.

8

"Искусство любить" — работа Э. Фромма, написанная в 1956 г. и посвященная волнующей теме любви, рассматриваемой автором как особый вид искусства.

9

Инцестуальный симбиоз — тесное сожительство близких (кровных) родственников.

10

Фрейд Зигмунд (1856–1939) — австрийский врач-психиатр и психолог, основатель психоанализа. Оказал огромное влияние на творчество Э. Фромма, который на протяжении всей жизни обращался к фундаментальным положениям Фрейдовой теории личности и психосексуального развития индивида и был самым последовательным его оппонентом. Основное расхождение выдающихся мыслителей, имеющее концептуальное значение, состояло в том, что Фрейд считал единственным двигателем поведения примитивные биологические силы, а то время как Фромм рассуждал иначе: "Хотя и имеются некоторые потребности (need), общие для всех людей, такие, как голод, жажда, секс, но те потребности (drive), которые создают различия в характере человека — любовь и ненависть, вожделение власти и стремление подчиняться, наслаждение чувственным удовольствием и страх перед ним, — все это продукты социального процесса. Наиболее прекрасные и самые безобразные склонности человека представляет собой не компоненты фиксированной и биологически заданной человеческой природы, а результаты социального процесса, который творит людей" (Fromm Е. Escape from Freedom, 1971).

11

Эдипов комплекс — психическое состояние, выражающееся в подсознательном сексуальном влечении к собственной матери и связанной с этим ненавистью к отцу. Этот термин был введен 3. Фрейдом и назван по имени Эдипа (см. сноску "Эдип").

12

Царь Давид — царь Израильско-Иудейского государства (X в. до н. э.). Согласно ветхозаветному повествованию, провозглашенный царем Иудеи Давид присоединил к ней ряд израильских племен и создал государство со столицей в Иерусалиме. Э. Фромм отмечает противоречивое толкование образа царя Давида в Ветхом завете. С одной стороны, жизнеописание Давида в книгах Царств воплощает концепцию Божьего наказания порочного царя за его проступки, а с другой стороны, оно изображает эпизоды его деяний, которые трактуются как спасительные, мессианские (например, поединок Давида с Голиафом истолковывается как поединок Христа с антихристом).

13

Пелагий (ок. 360 — после 418) — монах, создатель христианского учения (пелагианства), распространившегося в странах Средиземноморья в начале V в.; в противовес концепции благодати и предопределения Августина его учение делало акцент на нравственно-аскетическом усилии самого человека, отрицая наследственную силу греха.

14

Фрустрация (обман, неудача) — психологическое состояние, возникающее в ситуации разочарования, неосуществления какой-либо цели. Проявляется в гнетущем напряжении, тревожности, чувстве безысходности. Реакцией на фрустрацию может быть уход в мир грез и фантазий или же агрессивность и т. д.

15

Каин — в библейской мифологии старший сын Адама и Евы. "И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени. Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его… И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его" (Быт. 4: 2–8). Библейский текст легенды о Каине и Авеле весьма краток и труден для понимания. Этим отчасти вызвано обилие преданий, представляющих различные толкования конфликта между братьями в послебиблейской литературе, которые, однако, сходятся в том, что в основе деяния Каина лежали зависть и ревность по отношению к Авелю

16

Иосиф и его братья — в библейской мифологии Иосиф — любимый сын Иакова и Рахили; был продан братьями в рабство за особое положение в семье, повлекшее за собой их зависть, обострявшуюся как оттого, что Иосиф передавал отцу какие-то порочащие братьев сведения, так и под впечатлением от двух его сновидений, в которых рисовалось первенство Иосифа в роду. После долгих злоключений Иосиф стал править Египтом. Когда гонимые голодом братья Иосифа прибыли в Египет, он поселил их в этой стране. В своих произведениях Э. Фромм неоднократно обращается к образу Иосифа. Его интерес обусловлен сновидениями Иосифа, позволяющими рассматривать его как классический пример толкователя снов, прорицателя, в истории которого особое значение имели вещие сны, наполненные растительными (например снопы, связанные братьями), а также астральными (солнце, луна, звезды как образы матери и отца) символами

17

При "проективном опросе" ответы открыты (open-ended questionnaire) и интерпретируются по их неосознанному и непреднамеренному значению. Таким образом, получаются данные не о "мнениях", а о силах, неосознанно действующих в опрашиваемом.

18

Калигула — прозвище Гая Цезаря Германика (12–41), римского императора с 37 г. из династии Юлиев-Клавдиев. Его стремление к неограниченной власти и требование себе почестей как Богу вызвали недовольство сената. Калигула был убит преторианцами. Жизнеописание Калигулы, отличавшегося крайней жестокостью, послужило источником многих психоаналитических суждений.

19

Регрессия — термин происходит от слова "регресс" — обратное движение, обозначает такое состояние психики, для которого характерны процессы деградации, переход от высших состояний к низшим; утрата способностей организма выполнять те или иные функции.

20

Авель — в библейской мифологии сын Адама и Евы, "пастырь овец", убитый из зависти своим старшим братом Каином (см. примечание Каин). Имя Авеля стало нарицательным для изображения невинной жертвы жестокости.

21

Соломоново решение — названо так по имени царя Израильско-Иудейского царства Соломона, царствовавшего с 965 по 928 г. до н. э. Согласно библейской традиции, Соломон славился необычайной мудростью. Однажды к нему пришли две женщины и принесли ребенка. Каждая из них утверждала, что является матерью этого ребенка. Соломон предложил во избежание спора разрубить тело младенца на две равные части. Одна из женщин согласилась с этим решением, другая же предпочла уступить сопернице ребенка, желая сохранить ему жизнь. Она и была, по решению Соломона, признана матерью, ибо ее материнский инстинкт возобладал над чувством собственности. Говоря о некрофильном характере, Э. Фромм обращается к данному сюжету вслед за такими психоаналитиками, как 3. Фрейд и К. Юнг.

22

Тролли в ибсеновском "Пер Гюнте" — в скандинавских поверьях тролли — это сверхъестественные существа (чаще всего великаны), обычно враждебные людям. Фромм говорит о философско-символической поэме-драме "Пер Гюнт", написанной норвежским драматургом Г. Ибсеном в 1867 г. В основе сюжета этого произведения лежат скандинавские саги.

23

Эйхман Карл (1906–1962) — немецко-фашистский военный преступник. С 1933 г. в СС возглавлял подотдел "по делам евреев". После войны бежал в Аргентину, где в 1960 г. был схвачен израильской разведкой и казнен.

24

Юнг Карл Густав (1875–1961) — швейцарский психолог и философ-идеалист, основатель "аналитической психологии". В своих работах Э. Фромм неоднократно обращается к теории Юнга, сравнивая ее положения с теорией 3. Фрейда. Суть их расхождений состояла в том, что Юнг отказался от трактовки полового влечения как стержня личности и источника конфликтов. Он предложил понимать под либидо любую потребность, а не только сексуальную, как это делал Фрейд. Центральным в концепции Юнга стало "учение о коллективном бессознательном", согласно которому у человека врожденными для различных рас являются архетипы, представляющие не индивидуальное, а коллективное бессознательное. Характерный для всего психоаналитического движения подход к индивидуальному сознанию, а также к развитию культуры сближает теории К. Юнга и Э. Фромма, являвшегося приверженцем принципа первичности бессознательных психических тенденций и механизмов.

25

Некрофагия — психологическое извращение, выражающееся в поедании трупов или падали.

26

Копрофагия — психологическое извращение, выражающееся в поедании экскрементов.

27

Перверсия — происходит от слова perversion — "перевернутый", означает то же, что и половое извращение.

28

Танатос — инстинкт смерти. Понятие, введенное 3.Фрейдом для обозначения новой дуалистической системы, где действующие в психике инстинктуальные импульсы трактуются им как проявление двух космических начал — Жизни (Эроса) и Смерти (Танатоса).

29

"По ту сторону принципа удовольствия" — работа 3. Фрейда, написанная в 1920 г.

30

Сублимация — психический процесс преобразования и переключения энергии эффективных влечений на цели социальной деятельности и культурного творчества. Фрейд рассматривал сублимацию как один из видов трансформации влечений (либидо).

31

Теория либидо — краеугольный камень психоаналитической системы 3.Фрейда.

По его мнению, процесс психического развития человека есть по своей сути биологически детерминированный процесс превращения сексуального инстинкта. Тем самым Фрейд свел все человеческое поведение к проявлениям первоначальной сексуальности, то есть либидо.

32

Квантификация — количественное выражение измерения качественных признаков чего-либо.

33

Маринетти Филиппо Томмазо (1876–1944) — итальянский писатель, глава и теоретик футуризма, сподвижник Муссолини; прославлял фашистскую агрессию.

34

Ника Самофракийская — имеется в виду одно из изображений (статуй) богини Ники, олицетворявшей в Древней Греции победу. Ее статуи в виде спускающейся с небес вестницы богов воздвигались в честь победы на войне, в спортивных или художественных состязаниях.

35

Уитмен Уолт (1819–1892) — американский поэт. Его творчеству свойственны представления об очищающей человека близости к природе. Уитмен — проповедник космического характера родства со всеми людьми мира; он — певец "мировой демократии" и свободной любви, смелый реформатор "свободного стиха".

36

Адлер Альфред (1870–1937) — австрийский психиатр и психолог, крупный представитель психоаналитического движения, ученик 3.Фрейда, основатель "индивидуальной психологии". Так же как и К. Юнг, отверг пансексуализм Фрейда и выдвинул ряд идей, повлиявших на зарождение "неофрейдизма". Славным источником мотивации Адлер считал стремление к самоутверждению как компенсацию возникающего в раннем детстве чувства неполноценности.

Отстаивал принцип единства личности, а также подчеркивал роль социального, а не биологического фактора в мотивационной структуре человека.

37

Хорни Карел (1885–1953) — немецко-американский психолог, признаваемый, наряду с Э. Фроммом, лидером неофрейдизма. Известен своими работами в области исследования невротической личности ("Невротическая личность нашего времени", 1937; "Наши внутренние конфликты", 1945; "Неврозы и развитие человека", 1950).

38

Цезарь — в данном случае имеется в виду титул Калигулы как римского императора.

39

Абрахам К, — один из видных представителей школы психоанализа, открывший в 1920 г. в Берлине первый психоаналитический институт.

40

Идентификация — в психологии это процесс эмоционального и иного самоотождествления личности с другим человеком, группой или образом. Для Э. Фромма идентификация — это один из механизмов постижения человеком собственной индивидуальности, а также выражение стремления "я" к возвышению через "другого".

41

Минойско-Микенская культура — относится к бронзовому веку (3-2-е тыс. до н. э.). Свое название получила от Микен — города на юге Греции и по имени царя Миноса, легендарного правителя о. Крит.

42

Модусы социализации — способы усвоения индивидом на протяжении его жизни социальных норм и культурных ценностей того общества, к которому он принадлежит.

43

Ваал (Баал) — древнее общесемитское божество плодородия, вод и войны. Почитался в Финикии, Палестине и Сирии, затем его культ распространился в Египте и Испании.

44

Астарта (Аштарт) — в древней финикийской мифологии богиня плодородия, материнства и любви; астральное божество, олицетворение планеты Венера.

45

Джеймс Уильям (1842–1910) — американский психолог, философ-идеалист, крупнейший представитель прагматизма. Боролся против материалистического миропонимания, противопоставляя ему иррационализм. В анализе психики, которую считал "потоком сознания", подчеркивал роль волевого и эмоционального начал.